羅輯思維156、157連續做了兩期《這個世界會好嗎？》節目，介紹了《知魚之樂》和《物演通論》兩本書，羅胖謹小慎微而又慷慨激昂的轉述了王東岳先生的哲學思想：
在宇宙進化過程中，越原始、低級的物質或物種，存在度越高，越高級、越進化的物質或物種，存在度反而越低。高級物種的生存技巧越來越高強，卻不能改變它們的存在效力越來越衰微的總體趨勢。
后出現的物種一代比一代弱，要想生存下去，就得不斷地尋找更多的支持因素，這個支持因素就是“代償”，這就是“遞弱代償原理”。
人類在漫長的發展過程中，大腦是發展最快的，通過大腦的發展，人類為自己創造著越來越適宜于自身生存的人造環境。但與此同時，人類在自然界的存活能力顯著下降了。這既是代償的原因，也是代償的遺患。
以138億年的宇宙演化尺度上看，個體越來越復雜（比如從細菌演化到人類），但依賴度也越來越高（比如人生存所依賴的自然環境比細菌甚至蟑螂要高的多）。如果以達爾文的進化論為依據，個體的演化應該是更加適應環境，從人演化成細菌，存活的幾率會更高。而現實卻恰恰相反。真不知，是環境促使個體變得越來越復雜，還是個體變得越來越復雜，才導致了更加復雜的環境。
如果相信《物演通論》，那么事物的發展倒也印證現在的社會現象。現代社會，一個人越來越需要同社會其他人連接、合作，獨立性越來越低。簡單的說，幾分鐘不刷朋友圈，那種迫切需要知道外部世界發生了什么的癮就發了。不能與這個社會脫節，哪還有老子曰的，「雞犬之聲相聞，老死不相往來」的樣子。
人的分工越來越細，人的生存要依賴他人。一個人，天天吃飯卻可以完全不懂如何種植糧食，天天穿衣卻可以完全不會制作衣服。這已經是理所當然的事情，已經被接受。那么往下推論，還容易被接受嗎？一個人，天天吃飯卻可以完全不懂怎么做飯；天天坐車卻可以完成不懂怎么開車。
猛一聽這兩個推論，還是會找理由辯解的，比如說「自己會開車還是有必要的，遇到緊急事情的時候，自己開車方便」。但是隨著時間的演進，會開車真的是沒有必要的了。近的說有滴滴Uber，遠的說有無人駕駛。會開車不再是一個必要的生活技能，而會變成一個興趣愛好。會做飯如是。
（不要問那現在怎么辦，要不要學車買車，要不要做飯燒菜。事情發展的方向雖然如此，但當下面臨的問題還需要當下的辦法解決。）
《物演通論》的結論，恰好可以解釋共享經濟為什么產生。個體將變得復雜，也變得更依賴社會。一個人要在自己擅長的方向奪命狂奔，深下去，將自己不擅長的方面交給社會這個大的協作平臺。事物演化的規律，是將一個點搞復雜，同時這個點需要依賴其他點生存。投射到社會上就是社會分工更加深化，社會協作更加重要。
個人一方面能力越強，其他方面缺點也越突出，也越需要他人來彌補；他人越能方便的彌補，個人缺點的部分就越不影響個人的生存，個人也越喜歡向自己擅長的部分發展。
雞生蛋還是蛋生雞？
