在正式講解之前，我想給大家講述一個發(fā)生在一位老爺爺身上的故事。事情是這樣的，孩子為了孝順老人，就把這位老爺爺和老伴接到城里生活。可沒想到，他才到孩子家沒幾天就險些中風，經(jīng)過醫(yī)院觀察，還發(fā)現(xiàn)有輕微的老年癡呆。幾個月后，由于老伴不習慣城市生活，就帶老爺爺一起回到了老家。這個時候“奇跡”發(fā)生了，老爺爺?shù)男袆硬焕骱屠夏臧V呆竟然好了。
大家有沒有感到疑惑：為什么老爺爺離開自己的家，身體和大腦都變得不靈光了呢？為什么他回到自己家又突然好了呢？今天，我們要分享的《擁有一個你說了算的人生》這本書，將為我們解開這些疑惑。
這本書的作者武志紅，是一名資深心理咨詢師，他在北京、上海、廣州等地都開辦了武志紅心理咨詢中心，幫助數(shù)萬人了解自己，回歸正常生活。同時他又是知名的心理專欄作家，他的專欄訂閱人數(shù)超過20萬，幫助人們從心理學的角度更好地理解個人和家庭的種種問題。
好，接下來我們來說這本書的核心內(nèi)容吧。我將從三部分為大家講解，第一部分是自我代表著什么？第二部分是衡量自我的維度是什么？第三部分是如何提升自我的維度？
首先，我們來看第一部分：自我代表著什么？
關(guān)于自我，在心理學上并沒有一個絕對的說法，在本書中，武志紅老師主要介紹了三位心理學大家對自我的闡釋，分別是弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論、羅斯杰倡導(dǎo)的自我以及溫尼科特對自我的理解。下面讓我們一起來看看吧。
弗洛伊德認為，每個人都有三個“我”，即本我、超我、自我。這似乎有點不好理解，我們舉個例子說明一下吧。
比如有人惹怒了我們，我們想動手揍對方一頓，但揍了對方后，我們會面臨法律的制裁，于是為了避免官司纏身，我們選擇忍讓。這里的本我就是我們想揍對方，它是由各種原始欲望組成的；超我就是法律規(guī)定不能動手，代表人類社會的規(guī)則；自我就是我們權(quán)衡后選擇忍讓。
現(xiàn)在大家知道了吧，弗洛伊德的自我就是在現(xiàn)實環(huán)境中，對本我和超我關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)，從而讓我們做出最有利的選擇。
羅斯杰倡導(dǎo)的自我，不再將理性看作是一個人的本質(zhì)，而是認為自我就是我們的感受體驗。
那溫尼科特對自我又是怎么理解的呢？溫尼科特的自我是一種朝積極方向發(fā)展的人類本能。他一直認為，在孩子小的時候，父母就要經(jīng)常認可孩子，支持孩子，這種包容肯定的外部環(huán)境就會逐漸影響孩子，使孩子成為一個既有道德，又有人類野性本能的人，這就是自我的展現(xiàn)。
接下來，我們來看第二部分：衡量自我的維度是什么？
武志紅老師認為，衡量自我的維度有五個，由于“自我的力量”可衡量性較小，我們將主要講述其他的四個維度。
第一、自我的穩(wěn)定性。如果把人比喻成罐子，那自我的穩(wěn)定性就是當我們往罐子里面裝入各種各樣的情緒時，罐子的外部結(jié)構(gòu)是否結(jié)實。自我穩(wěn)定性高的人通常有幾個特點，那就是結(jié)實、有韌勁，抗壓能力強，能夠承受高強度的工作。
第二、自我的靈活度。簡單來說就是我們能否敏感地感知外部世界，并針對各種情況及時調(diào)整自己的模式。比如自我靈活度很高的人，他就可以在愛人、父母和孩子這三種角色中自由切換，甚至有時候還可以扮演異性角色。
第三、自我的疆界。簡單來說指的是我們敢于活動的空間大小。自我疆界小的人，就有點封閉、消極的傾向，他們更愿意在自己熟悉的空間內(nèi)活動。比如前面提到的老爺爺，他的自我疆界就和他的房子及周圍熟悉的環(huán)境緊密結(jié)合在一起，一旦離開這些地方，他的自我就無法正常運行了。
第四、自我的組織力。這是最重要的一個維度，它是指我們在遭受重大打擊后，能否重新站起來，并且不斷地完善自己。比如著名企業(yè)家褚時健的自我組織力就很強，他在遭受一系列的挫折后，仍在80多歲的高齡創(chuàng)立企業(yè)。
最后，我們來看第三部分：如何提升自我的維度？
武志紅老師認為除了自我的力量，其他四個維度都有方法在生活中進行鍛煉、提升。下面我們一起來看看具體的提升方法。
第一、制造穩(wěn)定的外部環(huán)境。我們通過與他人建立長久的朋友關(guān)系、找一份能長久做下去的工作，可以讓自己的生活保持規(guī)律，來打造一個穩(wěn)定的外部環(huán)境。外部環(huán)境的穩(wěn)定會逐步深入到我們的內(nèi)心，從而讓自我變得穩(wěn)定。這是提升自我穩(wěn)定性的好方法。
第二、通過學習，讓自己變得更感性。有些人常常會用理智把自己包裹起來，這就導(dǎo)致了他們的自我靈活度差。而如果我們在生活中，經(jīng)常嘗試去感知別人的情緒，甚至通過學習來提升自己的感性能力，那將大大提升我們的自我靈活度。
第三、嘗試新環(huán)境，與新環(huán)境中的人建立良好關(guān)系。自我疆界小的人不敢踏出自己熟悉的地域，主要是由于他們對外部世界充滿戒備。如果他們能和新環(huán)境以及里面的人建立良好關(guān)系，那他們潛意識中的敵意關(guān)系就會改變，他們也就不會再局限于小地方了。
第四、使用內(nèi)部評價體系。很多人在遭遇挫折后一蹶不振，主要是由于他們使用了外部評價體系，比如通過別人的話語、態(tài)度來評價自己。如果我們要提升自我的組織力，那我們就要使用內(nèi)部評價體系，此時我們做事的動機主要來自我們的內(nèi)心，更加尊重自己的感受，不再受他人的干擾，這樣我們就會朝著自己的目標一往無前。
好了，講到這里，這本書的內(nèi)容我們已經(jīng)了解的差不多了，下面我來為大家總結(jié)一下。
首先，我們講了自我代表著什么。弗洛伊德的自我就是在現(xiàn)實環(huán)境中，本我和超我關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)；羅斯杰的自我就是一切體驗的總和；溫尼科特的自我是一種朝積極方向發(fā)展的人類本能；其次，我們講了衡量自我的維度是什么。主要有五個維度，分別是自我的力量、自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界以及自我的組織力；最后，我們講了如何提升自我的維度。主要有四個方法，分別是：制造穩(wěn)定的外部環(huán)境；通過學習，讓自己變得更感性；嘗試新環(huán)境，與新環(huán)境中的人建立良好關(guān)系；使用內(nèi)部評價體系。
希望大家通過講解，能夠從心理學的角度認知自己、洞悉內(nèi)心，找到問題發(fā)生的關(guān)鍵，從而改變自己的心態(tài)，變得更加開闊、包容，最終活出真正的自己。
