這周閱讀了德裔美籍心理學(xué)家艾里?！じヂ迥返淖髌贰稅?ài)的藝術(shù)》。這本書自1956年出版以來(lái)，至今已被翻譯成三十二種文字，在全世界暢銷不衰，影響了無(wú)數(shù)人。
弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)情不是一種只需要投入身心的感情，而是需要努力發(fā)展自己的全部個(gè)性，擁有愛(ài)的能力。如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，不能謙恭、勇敢、真誠(chéng)、自制的愛(ài)他人，就不可能得到滿意的愛(ài)。
愛(ài)是一門藝術(shù)，想要掌握這門藝術(shù)的人，既要學(xué)習(xí)愛(ài)的理論，也要學(xué)習(xí)愛(ài)的實(shí)踐。
愛(ài)的能力從來(lái)都不是與生俱來(lái)的，弗洛姆自己也是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次情感磨礪后，才學(xué)會(huì)如何去愛(ài)。
弗洛姆從小被父母寄予莫大的期望，父親希望他能彌補(bǔ)自己人生的缺憾，完成他未完成的心愿，成為一個(gè)神學(xué)家；母親甚至把波蘭總理作為弗洛姆的榜樣，希望他成為一位鋼琴家或政客。
如果弗洛姆按照父母的意愿去發(fā)展，憑著自己的聰慧和天姿，也許不會(huì)令父母失望。但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)那不是他想要的人生。后來(lái)他選擇了自己的路，成了一名心理學(xué)家、社會(huì)分析師和哲學(xué)家。
從違背父母意愿的那一刻起，弗洛姆擁有了愛(ài)的第一個(gè)條件：“自愛(ài)”。一個(gè)愛(ài)自己的人，會(huì)遵從于自己的內(nèi)心，不會(huì)被外界影響，從而違背自己的意愿。
“認(rèn)識(shí)你自己！”是刻在希臘圣城德?tīng)栰成竦钌系囊痪渲鹧?，它告誡世人，要認(rèn)識(shí)自己的特性和真正價(jià)值。
不成熟的人，往往會(huì)因?yàn)樽约罕粍e人贊美而沾沾自喜，他們認(rèn)為自己的受歡迎程度，取決于自己的外表或是身份地位。為了迎合大眾的審美，很多本來(lái)很好看的女孩，把自己整成了沒(méi)有辯識(shí)度的“網(wǎng)紅臉”；為了讓自己更容易獲得成功，一些有夢(mèng)想的男孩，選擇職業(yè)時(shí)偏離了自己的初衷。
這樣的例子不勝枚舉。多數(shù)人把“愛(ài)”當(dāng)成了“被愛(ài)”的問(wèn)題，人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變得“可以被愛(ài)”。似乎只有這樣，才能贏得愛(ài)。但是如果我們贏得了“愛(ài)”，卻從此失去了自己，這樣的愛(ài)會(huì)使人快樂(lè)嗎？
其實(shí)，我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，我們的自我價(jià)值并不依附于任何人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。我們愛(ài)人，并不是因?yàn)椤翱蓯?ài)”，而是我需要愛(ài)，我可以去愛(ài)。弗
洛姆用一生實(shí)踐愛(ài)，他放下手頭的一切，照顧生病的妻子，陪她搬到有利于養(yǎng)病地方；他關(guān)注和平，反對(duì)一切漠視生命的行為，為了抵抗核戰(zhàn)爭(zhēng)，他奔走呼吁，批判指責(zé)那些支持核武器的科學(xué)家和政治家。
弗洛姆做這些，并沒(méi)有想要得到什么，而是想通過(guò)他的愛(ài)，喚醒更多的愛(ài)。
愛(ài)是積極主動(dòng)的，是“給”，而不是“得”。真誠(chéng)地愛(ài)一個(gè)人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛(ài)，是一種“給予”，和別人分享自已身上有生命力的東西，通過(guò)“給”，豐富了他人。
法國(guó)音樂(lè)電影《放牛班的春天》里，寄宿學(xué)校里有一群難纏的“問(wèn)題”兒童，他們自私、冷酷、經(jīng)常惡作劇，是馬修老師用愛(ài)喚回了他們冰冷的心靈。他耐心、公正地對(duì)待每一個(gè)人，用音樂(lè)啟發(fā)孩子們的潛能，給每個(gè)孩子溫暖的關(guān)懷，使他們拾回了自信，原來(lái)的野孩子個(gè)個(gè)變成了發(fā)光的小天使，找到了屬于自已的春天。
在這個(gè)過(guò)程中，孩子們的心里被種下了愛(ài)的種子，馬修在“給予”愛(ài)的同時(shí)，也收獲了極大的滿足。
馬修的“給”并不是為了得到什么，而是通過(guò)給，在他人身上喚起了一種希望，一種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂(lè)。
在愛(ài)的藝術(shù)里，“給”是一個(gè)人力量的最高表現(xiàn)，通過(guò)“給”，人會(huì)感到自己的能量，自我的“富?！保w驗(yàn)到生命力的升華。
真正的愛(ài)，從來(lái)不是“找到對(duì)的人”，而是擁有愛(ài)的能力，讓自己“成為對(duì)的人”?，F(xiàn)在很多人普遍的愛(ài)情觀是，找到對(duì)的人，便是一段幸運(yùn)戀情的開(kāi)始。也許是他懂我，包容我，或著是他能夠在物質(zhì)上能給我?guī)?lái)舒適的生活，殊不知，這樣的想法很自我，是不成熟的。只有成為對(duì)的人，才會(huì)真正獲得持久的愛(ài)。
馬克思曾說(shuō)：“你應(yīng)該考慮在結(jié)婚以前成為一個(gè)成熟的人”。這跟弗洛姆的觀點(diǎn)類似：成熟的人格是獲得真正愛(ài)情的基礎(chǔ)。成熟意味著有能力、有勇氣、可以承擔(dān)和面對(duì)一切風(fēng)險(xiǎn)和困難。反之，不成熟的愛(ài)情是“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?，而成熟的?ài)情是“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”。
愛(ài)情產(chǎn)生于兩個(gè)人中間，但兩個(gè)人同時(shí)又是各自獨(dú)立、自由的，他們有各自的生活，不會(huì)犧牲自己的喜好去遷就另一方，也不會(huì)一味付出，去討好另一方。兩個(gè)人共同努力，共同成長(zhǎng)，卻不相互依賴。
愛(ài)情不是避風(fēng)港，不是結(jié)伴過(guò)日子，而是遵從自己的內(nèi)心，和對(duì)方共同迎接生活的挑戰(zhàn)。好的愛(ài)情是一種動(dòng)力，兩個(gè)人互相給予希望和生命力，從而讓自己越變?cè)胶谩?br>
有人說(shuō)，世間很少有真愛(ài)，可在這次疫情中，我們被很多真愛(ài)感動(dòng)。有像鐘南山、李蘭娟院士那樣珍視生命的大愛(ài)；也有像拾荒老人要把所有財(cái)產(chǎn)都捐給疫區(qū)那樣樸實(shí)的愛(ài)；還有簡(jiǎn)單舉行完婚禮后，就立即奔赴醫(yī)院前線的醫(yī)護(hù)人員那樣的“生死”之愛(ài)。
他們付出愛(ài)的時(shí)候，自信而篤定，充滿力量感。
擁有愛(ài)的能力的人，常會(huì)令人羨慕和欽佩。讓我們打開(kāi)這本《愛(ài)的藝術(shù)》，認(rèn)識(shí)愛(ài)、學(xué)習(xí)愛(ài)，在現(xiàn)實(shí)生活中，也成為那個(gè)有愛(ài)的能力的人。
