1、人類能不能像蜜蜂和螞蟻那樣過一種和平有序的政治生活呢？

老子答：能。若“反其道行之”，“返器為樸”，就可回到以前那個大道流行、無為而治的時代。

霍布斯答：純屬癡心妄想。人和蜜蜂、螞蟻根本就不一樣，天生就沒人家單純。

2、老子和霍布斯政治觀念的差異：

老子：最好的時代是上古時代，那時的政治合于道，人們過的是田園牧歌式的有序生活。

最壞的時代是現(xiàn)在講“禮”的時代，由“失道”、“失德”、到“失仁”，再“失義”，現(xiàn)在，是講“禮”。而講“禮”，正說明了“忠信之薄”，故“禮”是“亂之首。”

霍布斯：最好的時代是 “利維坦”現(xiàn)身的時代，彼時會徹底結(jié)束“人人自危”緊張狀態(tài)。

讓文明社會退回到原始狀態(tài)，注定會是人人自危、“一切人反對一切人”的自然狀態(tài)。

3、老子和霍布斯對群居動物認(rèn)識的差異：

老子：群居動物會爭奪名譽和地位。（根據(jù)文章內(nèi)容推理的。）

（老子微微搖頭：“如果你認(rèn)真讀過《魯賓遜漂流記》，怎么還會天真地認(rèn)為動物不會爭奪名譽和地位呢？”）

霍布斯：動物身上的標(biāo)簽如下：單純、缺乏理智、語言能力太有限、協(xié)同一致是自然而然的。

4、題外話：

亞里士多德有一句名言：“凡人由于本性或出于偶然而不歸屬于任何城邦的，他如果不是一個鄙夫，那就是一位超人。”亞里士多德還說：“這種在本性上孤獨的人物往往成為好戰(zhàn)的人。”我知道他在說我，但我其實是個比受氣包還要溫和的人，而且在“得到”這個虛擬的世界里開始了我的城邦生活。

——亞里士多德說得極是，熊老師是一位“超人”，而且是“好戰(zhàn)的人。”

“超人”——超越“政治”欲望的人。

“好戰(zhàn)的人”——讀書太多，與天生惰性“作戰(zhàn)”；

思維太敏銳、眼光太犀利，與古今中外“建廟”者“作戰(zhàn)”……

而且在“得到”這個虛擬的世界里開始了我的城邦生活。——現(xiàn)在，開始建立“作戰(zhàn)”部隊了。

5、今日思考：當(dāng)然，以上對話只是我的虛擬，老子和霍布斯都沒讀過《魯賓遜漂流記》。從明天起，我會以這部小說作為開始，從幾部以“荒島生存”為主題的經(jīng)典文學(xué)作品當(dāng)中繼續(xù)深挖我們這兩周的主題。《魯賓遜漂流記》是我們每個人都耳熟能詳?shù)墓适拢珪幸恍┘?xì)節(jié)你未必記得很清。如果不依賴百度，你能否回憶得起書中仔細(xì)描寫過的一種動物，一種像我們一樣有高度自尊的動物呢？

答：只記得“星期五”了，不會將這些吃人的野人們，說成是“一種像我們一樣有高度自尊的動物”吧？