一、霍布斯政治哲學(xué)VS老子政治哲學(xué)：
1、霍布斯：《魯賓遜漂流記》中所描述的4人小社會(huì)，就是人類政治組織的微縮模型，應(yīng)該算是最小規(guī)模的利維坦。
它充分說(shuō)明了完整的主權(quán)對(duì)于一個(gè)社會(huì)的和平穩(wěn)定具有何等重要的意義。
2、老子：魯濱遜雖然在荒島上生活了二十多年，但他流落到這座荒島的時(shí)候，年紀(jì)已經(jīng)太大，以至于始終掙脫不掉文明的枷鎖。按照我的“樸散則為器”理論，他已成“器”多年了。
你沒讀過(guò)《桃花源記》，桃花源里的那些人世世代代繁衍生息、安居樂業(yè)，過(guò)著無(wú)政府主義的幸福生活，根本不曉得主權(quán)為何物。
3、霍布斯（露出一臉不可置信的神色）：好吧，我們就假定真有這樣一個(gè)桃花源一樣的與世隔絕的地方，并且，在那里生活的不是魯濱遜這樣三觀成型的成年人，而是一些未脫天真的孩子，你以為他們會(huì)自然而然地形成《桃花源記》里邊的社會(huì)形態(tài)嗎？”
4、老子（自信地說(shuō)）：難道不會(huì)嗎？
5、霍布斯（冷笑一聲）：“我再請(qǐng)你讀一部我們英國(guó)的文學(xué)經(jīng)典，這是‘二戰(zhàn)’之后的作品，威廉?戈?duì)柖〉摹断壨酢贰?/p>
……（爭(zhēng)論繼續(xù)中）
（吃瓜群眾旁白：老子的理想很豐滿，霍布斯的現(xiàn)實(shí)很骨感。）
二、小貼士：
1、霍布斯對(duì)動(dòng)物有誤解?！?jiǎng)游锎_實(shí)會(huì)感受到侮辱，“玻璃心”是一種很重要的生存優(yōu)勢(shì)。
2、對(duì)某物命名就意味著對(duì)某物宣示主權(quán)?！牡舭謰屍鸬拿郑馕吨舅麄冎鳈?quán)失效。
3、種間競(jìng)爭(zhēng)和種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)
種間競(jìng)爭(zhēng)——羚羊和豹子比速度。
種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)——你和你班同學(xué)比分?jǐn)?shù)。
4、江湖恩怨在很大程度上都是由自尊問題衍生出來(lái)的?！堑模憧挤值谝唬阃啦粫?huì)因此少一塊肉，也不會(huì)因此少得一分，但自尊受傷了，恩怨種子就此埋下。
三、題外話：
你必須特別小心，對(duì)熊特別客氣，給它讓路。因?yàn)樗且晃挥猩矸莸募澥?，就算一個(gè)王子走過(guò)來(lái)，它也不肯讓路。不但如此，如果你真的害怕，你最好眼睛望著別處，繼續(xù)走你的路。如果你停住不走，站在那里，用眼睛盯住它，它就認(rèn)為是一種侮辱。假使你向它丟點(diǎn)什么東西，打中了它，哪怕是一根小小的樹枝子，只有你手指頭那么粗，它也認(rèn)為是一種侮辱。它會(huì)把什么事情都丟在一邊，不達(dá)到報(bào)仇的目的不止，因?yàn)樗欢ㄒ衙孀訝?zhēng)回來(lái)才算滿意。這是它第一個(gè)特點(diǎn)。第二個(gè)特點(diǎn)是，它一旦受到侮辱，就不分晝夜地跟著你，一直到報(bào)了仇為止。哪怕是繞上許多路，也要趕上你，把你捉住。
——難怪熊老師始終不肯露面，實(shí)在是用心良苦，他目的僅是為了大家，能“彼此保全”啊。
四、今日思考：如果你沒有看過(guò)這部小說(shuō)，請(qǐng)千萬(wàn)不要百度，盡情根據(jù)霍布斯給出的情節(jié)線索設(shè)想一下，想想那些孩子究竟會(huì)創(chuàng)建一個(gè)怎樣的社會(huì)。
答：1、開始時(shí)是自然狀態(tài)，“人人平等”?！『⒅g在體力和智力上近似，一個(gè)小孩無(wú)論多強(qiáng)壯，多聰明，也都很難控制別人。
2、慢慢的有了競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪食物或住所，強(qiáng)者開始傾向于用暴力奴役別人。
3、一旦有了暴力，強(qiáng)者怕被報(bào)復(fù)，弱者怕被侵犯，猜疑產(chǎn)生。
4、天性中的高自尊，使人們往往因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事，覺得自己受到了蔑視，所以?shī)^起抗?fàn)帯?/p>
5、戰(zhàn)爭(zhēng)不能自動(dòng)停止，出現(xiàn)“一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
6、締結(jié)契約，建立集權(quán)政府。
