爾時(shí)，世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：
普覺(jué)汝當(dāng)知！末世諸眾生，欲求善知識(shí)，應(yīng)當(dāng)求正見(jiàn)，心遠(yuǎn)二乘者。
“普覺(jué)汝當(dāng)知！”叫一聲普覺(jué)菩薩。“末世諸眾生，欲求善知識(shí)，應(yīng)當(dāng)求正見(jiàn)”，先開(kāi)示求何等人？末世各眾生，想求善知識(shí)，應(yīng)當(dāng)求正知正見(jiàn)的人。“心遠(yuǎn)二乘者”，這個(gè)善知識(shí)修行不住相，不偏墮于二乘。
法中除四病，謂作止任滅。
他跟你講經(jīng)說(shuō)法，沒(méi)有作任止滅四種病，長(zhǎng)行文“作任止滅”，偈頌顛倒為“作止任滅”，意思一樣。
親近無(wú)憍慢，遠(yuǎn)離無(wú)瞋恨，見(jiàn)種種境界，心當(dāng)生希有，還如佛出世，不犯非律儀，戒根永清凈。
“親近無(wú)憍慢”，善知識(shí)來(lái)親近你，你不要起憍慢心。“遠(yuǎn)離無(wú)瞋恨”，善知識(shí)遠(yuǎn)離你，你不要?jiǎng)硬_恨心。“見(jiàn)種種境界，心當(dāng)生希有”，善知識(shí)有時(shí)候現(xiàn)順境，有時(shí)候現(xiàn)逆境，見(jiàn)到種種境界，順境界，不起愛(ài)心；逆境界，不起憎心，你心中都作希有想，難逢難遇，“還如佛出世，不犯非律儀”，你親近的善知識(shí)，縱然有小的毛病，等于活佛出世一樣看待，行住坐臥你自己不要犯一切律儀。“戒根永清凈”，“戒根”，就是根本戒，永遠(yuǎn)清凈不犯。
度一切眾生，究竟入圓覺(jué)，無(wú)彼我人相。當(dāng)依正智慧，便得超邪見(jiàn)，證覺(jué)般涅槃。
“度一切眾生，究竟入圓覺(jué)”，要發(fā)愿度一切眾生，都叫他入凈圓覺(jué)。“無(wú)彼我人相”，你去度眾生不要起我相、人相、眾生相、壽者相。“當(dāng)依正智慧”，依著正智慧，遠(yuǎn)離我人等相。“便得超邪見(jiàn)”，就不墮于邪見(jiàn)，超出于邪見(jiàn)。“證覺(jué)般涅槃”，“般涅槃”就是入涅槃，證得圓覺(jué)入于大涅槃。講到這里，普覺(jué)菩薩章講完。
