杜甫詩曰：“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”詩中的庾開府就是庾信，庾家七世有文名，庾信的父親官至梁朝中書令，信一生坎坷，奉命出使北朝西魏被羈留，官至車騎大將軍、開府儀同三司。北周代魏后，升驃騎大將軍、開府儀同三司。南朝梁被陳朝所取代，周陳交好，北朝的江南人士都被允許返歸故國，但唯獨王褒和庾信例外，致使庾信客死北方。
《哀江南賦》就是庾信晚年的心緒之作，杜甫詩句“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，對庾信的一生和文學成就作了最好的概括。
01《哀江南賦序》簡介
序，敘也，又緒也，又稱引。序的作用在于幫助讀者理清文章的頭緒，使條理分明。文章的動機往往與作者的身份、經歷有關，所以不少序又兼有小傳性質，比如司馬遷《太史公自序》、曹丕的《典論·自敘》等，庾信《哀江南賦序》亦屬此類。
序文往往簡約精辟，辭簡意豐，歷史上出現了不少名垂千古的佳作，如蕭統的《陶淵明集序》、王羲之《蘭亭集序》、王勃《滕王閣序》、宋濂《送東陽馬生序》等，有的甚至正文已不見傳，唯獨留下了序文。近讀魯迅先生的《野草集題辭》，文章不但情緒飽滿，思想深邃，且短小精悍，回環往復，仍有韻文的雅致。所以優秀的序文，都是作品的精華，有時勝過閱讀正文。
《哀江南賦序》全文分成兩大部分，第一大部分為小傳，簡述自己的坎坷經歷和心路歷程，第二大部分介紹正文的內容。
第一段用凝練的文字，簡述了自己過往的人生，以及當下悲苦的心情。接著第二段略敘效仿桓杜潘陸之意，作賦以明志，庾氏世代忠良，庾信之愛國之心從來沒有改變。第三段回憶往事，聚焦客居異鄉餐食周粟的客觀原因和主觀之痛。第四段就一句話：“追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，惟以悲哀為主。”此句小結，道出作《哀江南賦》的緣由，并說明主旨，文中雖不乏個人身世之苦，但以哀悼故國滅亡為主。
第二部分提煉《哀江南賦》正文的主要內容，共分三段。一段寫個人，庾信英年遭遇國家動亂，流落北方直到晚年，這期間的坎坷經歷和悲苦心情。一段寫國家，對比孫策和項羽，說明梁朝的腐敗導致國家的滅亡。最后一段寫感想，感概國家的興亡既是天意，也源于人事。梁朝的滅亡已經無法挽回，但帶給人們的傷悲卻是永遠無法彌合的，所以庾信作賦以抒發郁結之情、思國之心。至于能否打動人心，那就任憑后人評說了。
02 餐食周粟 悲苦自知
庾信出使西魏，固然經歷千辛萬苦；乞求外援而不得，固然凄愴無奈；獨處北地數十載而不得歸，固然思鄉情苦，但是真正令庾信痛徹心扉的是自己不能報效故國，身不由己，先后做了西魏和北周的高官，而且沒有南歸之期。
在混亂的南北朝時期，朝代瞬間更替，朝為北臣，夕為南吏，今在西朝，明在東堂，這是比較普遍的一種社會現象。何謂忠君愛國？庾信就經受了這樣的心理煎熬，身為他國之臣，庾信充滿自責，心情是復雜的。他不像西漢李陵，徹底對漢朝死心，把自己投降的責任全部歸咎于漢家朝廷，并誓言不歸。庾信是無國可歸，其無奈和惆悵，可想而知。
尋求精神寄托是中國士大夫階層的立身之本，也是中國知識分子根深蒂固的理想追求，歷來學者視之彌珍。伯夷叔齊自視殷商遺民，致死不食周粟，被中國士人奉為高風亮節的典范，代代傳誦。司馬遷《史記》列傳第一篇就是《伯夷叔齊列傳》，世家的第一篇《吳太伯世家》傳達的也是視名利為糞土的高尚情懷，士大夫為了心中的堅守，可以拋棄一切，甚至帝位，而絕不會戀戀不舍。
就在庾信之前，多少曹魏士大夫不屑入仕司馬氏王朝，或托病還鄉，或授經為業，或醉酒裝癡，或隱居避世，或沉迷玄談。山濤受司馬氏重用，位列三司高位，但為官清正，任人唯賢，政聲卓著。但同為竹林七賢之一的嵇康卻奮筆寫下千言《與山巨源絕交書》，割席斷交。
庾信作《哀江南賦》并自序，就是要表明心跡，以示拳拳愛國之心。當時庾信在北周已經聲名顯赫，出入于鐘鳴鼎食之家，往來于弦歌紛揚之地，但他要訴說衷腸，迫切地讓大家知道，他并不眷戀榮華富貴，其心底實無限悲苦，雖有辱使命，但其心中的故國始終是已經滅亡的梁國，表示自己沒有辱沒祖宗門庭。
庾信自己說《哀江南賦》“不無危苦之辭，惟以悲哀為主”，他把主要的篇幅放在陳述分析梁國興衰的歷史和原因上，正是體現了他始終不渝的愛國赤子之心。
03 以典傳情 以情入理
庾信沒有像李陵那樣百般為自己辯解，而是借由回腸曲折的情感抒發表明心跡，以期獲得人們的同情和理解。
古人作文，常用事典，即以曲筆表達所思所感，讓讀者產生代入感，把現實的人和事代入歷史情境中，從而獲得更加真切的感受。古代士大夫一般都博覽經史，對歷史典故比較熟悉，歷史典故大都已形成定論，當時他人的經歷和情感反而比較陌生，因此藉由典故更容易實現共情體認感。
當然，也有作者濫用典故的情形，這種情況一般都是為文而文，或為文章綺麗，或為顯示才學。南北朝時期著名的文學批評家、《詩品》作者鐘嶸就對這種現象提出過尖銳的批評，他說：“遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。詞既失高，則宜加事義。雖謝天才，且表學問，亦一理乎!”他同時指出：“觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。”
庾信所用的典故大都出自漢代及以后，南北朝的士人學子們還是比較熟悉的。所以，庾信雖然用典較多，但都比較貼切。他的用典意在渲染情感，讓讀者在情感共鳴中去體會事理，這就使得情感活動形象化了。
庾信勇于擔當，臨危受命，使途歷盡漂泊坎坷，千辛萬苦到了西魏，卻使命不遂，而且被西魏羈留，眼看故國覆亡，痛徹心扉。被迫出任北國高官，恨不能為國捐軀，絕非留戀高官厚祿。此間種種，在序文中，庾信都沒有直陳其事，而是巧用事典，言簡意賅，恰到好處地剖明了自己的心跡。
“畏南山之雨，忽踐秦庭”二典：梁朝爆發侯景之亂，國家危難之際，庾信沒有明哲保身，而是臨危受命出使西魏，與楚國申包胥出使秦國是一般情形。
下亭漂泊：出使途中的千辛萬苦，就像孔嵩在驛站馬匹被盜一樣難堪。
藺相如持璧睨柱而不辱使命，毛遂按劍歷階逼迫楚王簽下和約，而庾信到達西魏以后卻無尺寸之功，這是自責；申包胥為了請得秦國的救兵，在秦庭外哭了七天七夜，終于感動了秦王發兵救楚，庾信何嘗沒有竭盡所能，但沒有申包胥那樣的好運，這是無奈；
國家危在旦夕，蔡威公閉門哭泣了三天三夜，眼淚哭干了，流出來的是血，庾信沒能搬到救兵，眼看梁國就要滅亡，何嘗不肝腸寸斷；叔孫婼三年囚于別館，庾信被西魏長期羈留，何止三年，遠在他鄉，身不由己，這是心有余而力不足之感；相比傅燮之無處求生，痛陳自己不能像傅燮一樣在前線為國捐軀，這是悔恨之情；想羅憲三日哭于都亭之景，表達自己對于梁朝滅亡的無限悲痛之情；憶袁安之每念王室自然流涕的場面，表達自己經常思念故國之纏綿之情。
讓東海之濱，遂餐周粟，這是比照伯夷叔齊而自責；自己在國家為難之際出使西魏，也有荊軻易水河畔悲壯激烈的情懷，可我離開故國之后，國家這棵大樹卻在秋風中飄零了。這是說大局，時也，勢也！時不我與！
楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。庾信在北國雖位高權重，但楚歌無法使他歡心，魯酒絲毫不能讓他忘憂；魯國季孫氏出使晉國，被軟禁三年，楚人被囚禁在晉國，不改南冠，這是比擬庾信雖然被西魏留下做了高官，但人在曹營心在漢；陸侃領兵戍守武昌，讓士兵們在軍營里遍植江南的柳樹，陸機兵敗河橋而被誅殺，這時想再聽一聽江南華亭的鶴鳴已經不可能，庾信遠在北地，遙思江南，同樣悲不自勝。
04 日暮涂遠，人間何世
全序自情切入，始終以情言志，以表憂國思國之心。“日暮涂遠，人間何世！”一句可說是全序的點睛之筆，真是無限的感慨！此時的庾信年事已高，故國對他來說卻那么遙不可及，不但千山萬水，而且永無歸期，這是什么世道！何等悲愴！
庾信在西魏、北周數十年，心情異常沉郁蒼茫，壓抑沉積之苦可想而知，終于在暮年寫下《哀江南賦》一吐為快，多少也是一種解脫。正如他在序末所言：“窮者欲達其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣。”
即如今，想想那些身處異國他鄉的人們，其身心分離的復雜情感，通過庾信的《哀江南賦序》或許能夠讓我們理解一二。離國才知愛國切。
附錄：《哀江南賦序》全文：
（本人根據自己的理解對原文重新進行了標點和分段，不當之處，敬請指正！）
（上）
粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解，余乃竄身荒谷。公私涂炭，華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。
昔桓君山之志事，杜元凱之平生，并有著書，咸能自序。潘岳之文采，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至于暮齒。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及！
畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。
追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，惟以悲哀為主。
（下）
日暮涂遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！
孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千，遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲，芟夷斬伐，如草木焉？江淮無涯岸之阻，亭壁無藩籬之固。頭會箕斂者，合從締交；鋤耰棘矜者，因利乘便。將非江表王氣，終于三百年乎！是知并吞六合，不免軹道之災；混一車書，無救平陽之禍。
嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣！況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣。
