關(guān)于讀書(shū)，許多人會(huì)條件反射地認(rèn)為，如果要學(xué)知識(shí)，應(yīng)該看非虛構(gòu)類(lèi)書(shū)，最好是工具書(shū)和商業(yè)類(lèi)書(shū)籍。而對(duì)于虛構(gòu)類(lèi)書(shū)籍而言，作用只在于陶怡情操，提高文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧等等。虛構(gòu)類(lèi)書(shū)籍里的武俠小說(shuō)，則只剩下了打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)消遣作用。
我所寫(xiě)的大部分書(shū)評(píng)，或許依然淺薄，或許有失偏頗，但在大方向上是一致的，都是為了讓各類(lèi)文學(xué)作品中的智慧瑰寶，能從深藏的地底被挖掘出來(lái)，以便得見(jiàn)于天日。不管是正經(jīng)文學(xué)，還是武俠玄幻，都有其可讀之處。從深度思考的過(guò)程中，提升自己的理解和分析能力，這才是我最想收獲的“知識(shí)”。
-1- 成功背后，有多少痛苦
黃易作品里主角的成功之路，往往伴隨著撕心裂肺的矛盾，和血淋淋的殘酷。
《邊荒傳說(shuō)》的主角，是劉裕，南北朝時(shí)期南朝的開(kāi)國(guó)大帝。在高門(mén)大閥壟斷統(tǒng)治階層的時(shí)代，以草根屌絲的身份逆襲為一國(guó)之君，可謂奇跡。
在黃易筆下，這位英雄人物的事跡，卻讓人無(wú)法沉浸在雞血般的振奮里，有的只是撕心裂肺的痛苦。黃易狠狠地撕裂了覆蓋在現(xiàn)實(shí)之上的華美綢緞，讓成功背后的殘忍真相毫無(wú)掩飾地顯露了出來(lái)。
在世俗的眼光下，劉裕是極度成功的，可是對(duì)他自己而言，他一直生活在極度的痛苦中。
劉裕的支持者謝安和謝玄的兩次病逝，讓他兩次陷入四面受敵的絕境之中。朝廷、軍方、地方、門(mén)派，各方勢(shì)力目標(biāo)一致，都想要他劉裕的命。唯一可作為些許依靠的邊荒集，屢次失陷，自顧不暇。在絕境之中仍保持著強(qiáng)大的奮斗信念，靠著勇氣和急智，拼出一條條血路，這樣的劉裕，已是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越常人的硬漢。
可就是這樣的硬漢，竟也經(jīng)歷了數(shù)次失聲痛哭，悲慟欲絕。這得是多大的痛苦，多深的絕望？
劉裕的痛苦，一來(lái)自于朋友和恩人。為了在眾敵環(huán)伺的險(xiǎn)境中生存下去，劉裕不得不和“妖后”任青緹合作，以求她的支持。為此，他既對(duì)燕飛隱瞞，也向謝玄說(shuō)謊。背叛朋友和恩人，讓他的良心遭受了異常沉重的拷問(wèn)：“為了生存，我竟然連最好的朋友，和最大的恩人都可以背棄，我為何竟墮落至此！”友情、恩情和生存之間巨大的沖突，無(wú)論劉裕如何取舍，都已逃不過(guò)悲劇的命運(yùn)。
第二種痛苦，來(lái)自于邊荒集。邊荒集讓劉裕重新找到了生命的意義，也最終成就了他的霸業(yè)。屠奉三曾懇求劉裕，未來(lái)保住邊荒集。當(dāng)時(shí)的劉裕大為愕然：
“你竟認(rèn)為將來(lái)有一天我會(huì)毀掉邊荒集嗎？這是絕不會(huì)發(fā)生的事。”
諷刺的是，經(jīng)歷了數(shù)次風(fēng)浪依然屹立不倒的邊荒集，最終毀滅在了劉裕的手上。邊荒集還是那個(gè)邊荒集，仍然是劉裕內(nèi)心的那份溫情和柔軟。然而，霸業(yè)和天下，讓劉裕身不由己。正如屠奉三所說(shuō)：“當(dāng)你為保著眼前的一切，會(huì)不擇手段。”讓劉裕這樣的人不擇手段，難以想象，他的內(nèi)心需要經(jīng)受怎樣的折磨。
劉裕最大的痛苦，來(lái)自于女人。黃易深諳人心，他沒(méi)有設(shè)計(jì)苦追未遂的橋段，而是讓劉裕和王淡真，跨越了高門(mén)和寒門(mén)的鴻溝，兩情相悅，互許終生；然后在離幸福咫尺之遙的地方，讓他們被命運(yùn)無(wú)情地拆散，從此天人永隔。劉裕和王淡真擁抱親吻時(shí)所感受到的無(wú)上快樂(lè)，變成了他此后一生都揮之不去的無(wú)盡痛苦。
如果王淡真一直對(duì)劉裕的追求不理不睬，劉裕的心中，會(huì)有遺憾，甚至是憤怒，但不至于痛苦。人們對(duì)自己沒(méi)有追求到的夢(mèng)中情人，大抵會(huì)是這般感受。最痛苦的，莫過(guò)于得到之后的失去。剛知道他（她）也愛(ài)你，還沒(méi)來(lái)得及多看對(duì)方幾眼，便永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)。
可是，黃易覺(jué)得這般痛苦仍不夠虐心，繼續(xù)給情節(jié)加碼：王淡真為了家族的命運(yùn)，犧牲自己，被桓玄踐踏清白，蹂躪至自殺。對(duì)于任何一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，得知自己視若珍寶的女人遭受這般命運(yùn)，卻無(wú)能為力，這樣的打擊，是致命的，足以讓人徹底崩潰。
殘忍的黃易，仍未收手。謝家千金謝鐘秀，竟也鐘情于劉裕，卻為大局所困，抑郁而逝。得知真相的劉裕，再次遭受剜心刻骨的打擊。
對(duì)于劉裕這樣堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、胸懷大志者而言，所感受到的這般痛苦，千百倍于常人。這份痛苦所沖擊的，是劉裕心底深處的動(dòng)力之源。“連自己心愛(ài)的女人都無(wú)法保護(hù)，我像傻子般地拼命，到底是為了什么？即使我能得到天下，又有什么意義？那只是個(gè)沒(méi)有淡真和鐘秀的天下啊！”
生無(wú)可戀，萬(wàn)念俱灰，莫過(guò)于此。
我們習(xí)慣于將目光聚焦于成功，熱衷于討論英雄的光輝事跡，卻很少真正地去體會(huì)“一將功成萬(wàn)骨枯” 的悲哀。以劉裕為代表的那些成功之路上的“幸運(yùn)兒”，觸目所及的是路邊累累的尸骨，和自己雙手上沾滿(mǎn)的鮮血。他們經(jīng)歷屢陷絕境的生死考驗(yàn)，承受永失至愛(ài)的錐心痛苦，面對(duì)背叛恩人的良心折磨。這樣的英雄，他真的幸運(yùn)嗎？這樣的代價(jià)所換來(lái)的成功，真的值得嗎？
-2- 塵世之上，有多少未知
在各路武俠大家中，黃易對(duì)于哲學(xué)、宗教的理解，是鶴立雞群的。
黃易武俠世界中的終極一招：“破碎虛空”，與其說(shuō)是武力值的巔峰，不如說(shuō)是黃易對(duì)于世界本原的思考。
“生命究竟是什么一回事？是什么力量令自己到這生死之局來(lái)，嘗盡人世間的悲歡離合、生老病死。這一切究竟有何意義可言？”
這是黃易在《邊荒傳說(shuō)》中拋出的問(wèn)題。這也是任何一個(gè)會(huì)自我思考的智者，都無(wú)法回避的話(huà)題。但這類(lèi)問(wèn)題，在其它的武俠小說(shuō)中，出現(xiàn)的并不多。即使有涉及，也都略顯淺薄。
黃易對(duì)生命的思考，是偏向于佛門(mén)一路的。比如他在描述劉裕思念王淡真時(shí)，說(shuō)道：
“只要不想她，她便不存在。 說(shuō)到底甚么生離死別，悲歡離合，全是種種心的感受。在這一刻，他明白了佛家為何說(shuō)眾生皆苦，皆因一息尚存，自心不息。”
“天師”孫恩登峰造極的武功——“黃天大法”之最，所臻達(dá)的境界，也和佛家相似：
“是我非我，是空不空，天地有毀，虛空不毀。乾坤有礙，惟空無(wú)礙，所以神滿(mǎn)虛空，法周沙界。”
在黃易看來(lái)，佛家千經(jīng)萬(wàn)義，說(shuō)的不外是一個(gè)“悟”字。當(dāng)人們從如夢(mèng)幻泡影的現(xiàn)實(shí)醒悟過(guò)來(lái)時(shí)，便會(huì)發(fā)覺(jué)一切皆空，立地成佛。
所謂“佛”，就是“覺(jué)者”的意思。
黃易的“破碎虛空”，和他在《邊荒傳說(shuō)》中所創(chuàng)造的“洞天福地”，和成仙成佛、白日飛升類(lèi)似，都是為了突破這個(gè)世界的極限。打破五行，超越生死，跳出輪回的桎梏。
燕飛在洞天福地見(jiàn)證了“三配合一”的奇景，看到了仙門(mén)。那一刻，他對(duì)世間一切的意義都產(chǎn)生了懷疑。和孫恩決戰(zhàn)時(shí)，孫恩的一句“執(zhí)假為真”，強(qiáng)烈地沖擊了燕飛的世界觀(guān)。如果存在破空離開(kāi)這個(gè)世界的可能性，那我們?cè)谶@個(gè)世間所做的一切，又有什么意義？劉裕的拼命和痛苦，為事業(yè)所犧牲的愛(ài)情和友情，是否只是被世間的假象所愚弄？
這樣的問(wèn)題，我們都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己。
-3- 邊荒傳說(shuō)，有哪些問(wèn)題
《邊荒傳說(shuō)》并不算是完美的作品。我只讀了兩遍，就找到了一些bug。
比如楚無(wú)暇對(duì)拓跋珪的態(tài)度，和之前蛇蝎的形象相去甚遠(yuǎn)，佛藏的坑，也幾乎沒(méi)有填。
比如紀(jì)千千對(duì)燕飛的感情，濃烈的稍顯突兀。慕容垂對(duì)紀(jì)千千的耐心之久，也讓人無(wú)法理解。
比如燕飛第一次被孫恩殺死之后，尼惠暉幫忙掩埋尸身，也過(guò)于牽強(qiáng)。
再有，角色之間武功差距的合理性，也存在問(wèn)題。
大活彌勒在出場(chǎng)前，做足了聲勢(shì)。可登場(chǎng)之后，卻被燕飛斬殺。頂級(jí)高手，差距僅在毫厘之間。贏個(gè)一招半式，已是極限，斷然沒(méi)有被斬殺的可能。殺死大活彌勒之后又升級(jí)數(shù)次的燕飛，仍無(wú)法打敗天師，甚至連面對(duì)慕容垂也難稱(chēng)壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)，如此對(duì)比，大活彌勒之死，只能解釋為情節(jié)需要了。
其它角色，在描述其實(shí)力等級(jí)時(shí)，也有失偏頗。例如說(shuō)鐵士心是大活彌勒、慕容垂級(jí)數(shù)的高手，焦烈武、風(fēng)娘、干歸的實(shí)力，都和慕容垂相差無(wú)幾。
還有些特異性的功能，諸如燕飛和紀(jì)千千的傳心術(shù)，燕飛可以幫助他人將后天真氣轉(zhuǎn)為先天等等，都略有過(guò)分之嫌。
即使有以上問(wèn)題，《邊荒傳說(shuō)》在我看來(lái)，仍算得上是武俠小說(shuō)中的經(jīng)典之一。思想、結(jié)構(gòu)、人物、情節(jié)，都是上乘之選。
六神磊磊讀金庸，讀出了爆款，我讀黃易，并沒(méi)有指望能成就其萬(wàn)一。只希望能略盡綿力，能讓多一些讀者認(rèn)識(shí)到，黃易絕非是“路邊攤黃色低俗小說(shuō)”型作者，僅此。
-完-
文 | 樂(lè)之讀
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“讀書(shū)是為了體驗(yàn)不同的世界，那是非常愉快的事情。能通過(guò)讀書(shū)進(jìn)入其他世界，這是最讓我快樂(lè)的。”
