經(jīng)典誦讀　高分作文開頭方法

一、自然景物式

這種形式的開頭往往充滿詩意，由自然景物的品質(zhì)聯(lián)想到人，多以排比方式出現(xiàn)，入題直接且有說服力。

1.種子沖破巖層的禁錮，迎向光明；雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破羈繩的束縛，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風雨。（《擺脫束縛》）

2.蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無瑕萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨特的風采。（《是金子，總會閃光》）

3.無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們背著行囊，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）

4.誠信是什么？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔……（《誠信是什么》）

5.如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天里已無擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！（《四季，鐫刻心靈的石碑》）

二、排比式

這種開頭體現(xiàn)了流暢的文勢，又能起到清晰地提挈下文的作用。

1.我看見西子浣紗的漣漪，望見貂蟬戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶著那一份無悔，保持著那永不失去真彩的靈動。（《水邊的女人》）

2.曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航！（《聽取心靈的召喚》）

3.鳥在飛，云在走，天地自悠悠；風在吹，人在走，彼岸響風鈴。有一種美麗，叫美不勝收；有一種感覺，叫做妙不可言；有一種幸福，叫有你相伴。（《響起，彼岸的風鈴》）

4.在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個圓圈……（《零的斷想》）

5.如果說成功是一個征程，那么路旁的荊棘亂石只是它的點綴，繁花似錦的山谷才是它的棲息地；如果說成功是一個四季輪回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累碩果的秋季才是它的意境。潛力無言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽？（《潛力無言》）

三、引用式

文章開頭可以引用名人的話、文章、民諺，既增加了文章觀點的可信度，也顯現(xiàn)了文章語言的感染力。如：記得一位哲人說過：“……”；西方的民諺有云：“……”；美學大師　　　曾說……；解釋學家　　也說……；心理學家　　　　亦說……；在《　　　　》說：“……”等形式。

1.“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對“變”有天生的審慎。（《永遠的蔥郁　永遠的中國》）

2.“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向。”至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？（《給“從諫如流”上把鎖》）

3.美學大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》）

4.古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔俊秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不愿再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想》）

5.清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”當面對大海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？（《面對大海》）

四、問題式

可用設問或反問的形式設置懸念，吸引閱卷教師的目光注意，在對問題作答時凸顯主旨。

1.梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？（《穩(wěn)中求勝》）

2.是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱？是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？哲人對著藍天微笑：“是時間。”孩童握著風箏拍手：“是風。”流浪者說：“什么都不是，只是一個夢。”（《擁有答案的幸福》）

3.就像險峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風前行的孤舟。就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光。那么又是誰？是誰，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳？那么又是誰？是誰，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領悟不到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）

4.有人問：幸福是什么？答案是豐富多彩的。尼采認為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認為：“擁有無窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。”（《答案是豐富多彩的》）

5.你可見過《八駿圖》中那昂首嘶鳴的駿馬？你是否記得孟德筆下“老驥伏櫪”的豪言？你是否仍能聽見那踴躍田間垅上，躬耕不輟的群馬嘶言？（《駿馬，自當嘶哮江山》）

五、故事式

運用最簡潔的語言敘述集中蘊涵主旨的故事內(nèi)容，然后自然引出題旨。這種形式的開頭尤其要注意故事概括的精練，不可過長。

1.有兩位修行僧在外云游，看見一位姑娘在水塘邊躑躅。水塘太大了，她無法越過，一位修行僧默默抱起那位姑娘，跨過了水塘。晚上，另一位修行僧埋怨他說：“你不該抱那位姑娘，這有損佛門形象。”他平靜地回答：“哦，是那位姑娘吧？我早把她放下了，你還抱著她嗎？”（《學會放下》）

2.還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對王子圣潔的邀請，人魚含淚卻微笑著接受。縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對王子真摯的情感充分認識到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對愛與生存有了最深刻的認知。（《看著我的眼睛》）

3.選擇是難的，更何況是心靈的選擇。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的——高漸離為了荊軻，他選擇了死；馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲；祝英臺為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。（《生死之間》）

六、解題式

對文題關鍵詞語的內(nèi)涵或文章所要強調(diào)的內(nèi)容做出精彩的解釋回答，以體現(xiàn)思想的深刻。

1.何謂“出乎其外，入乎其內(nèi)”？筆者認為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追求理想。這是人生的一種境界。（《出乎其外，入乎其內(nèi)》）

2.何謂“親親”？即關心你的親人朋友，何謂“明理”？即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說的就是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。（《親親與明理》）

七、詩文哲理式

用積累的詩文或哲理來解釋主題所要強調(diào)的內(nèi)容，彰顯考生的文采，體現(xiàn)知識面的廣博。

1.翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當算離別詩了。王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。江淹卻千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆！當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵泳不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。（《萬象人生堅守自我》）

2.美是什么？我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補充道：“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。”可康德卻憤怒地瞪著我說：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認真仔細地研究了他的關于情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對，美應該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道：“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進唯心主義的泥坑里。美其實應該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么？我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。（《美是什么》）

3.當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮：寂寞是什么？曾幾何時，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧！曾幾何時，有李后主感慨“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧！曾幾何時，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧！于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？我無法回答。（《寂寞的意韻》）

4.“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，這是李后主的感悟；“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦，”這是李清照的感受；“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地揮手，作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這又是蘇東坡的坦蕩……（《美麗的離別》）

八、情境渲染式

描繪與主旨相關、相近、或相反的情境，以引出主旨。

1.光和影交織的空間，塵囂浮動的世界，一切仿佛是如夢如幻的閃現(xiàn)。于亙古黑夜之中，一枝青綠嫩芽從土壤中悄悄冒出，想要張開雙手去觸摸，卻如水中月影般散去。醒來，還是空白而單調(diào)的四壁。窗外，還是擁擠的街道和熙攘的人群，天空，還是煙霧蒙蒙如黑夜；河流，早已不見了魚戲水蓮的悠閑；心情，照舊壓抑……（《綠色生活》）

2.呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩退后的一棵棵白楊，不知遠處的草原此時是一幅什么景象。我的身后，是夕陽下的古道，古道那頭的宮城，離我越來越遠，我，還能回來嗎？（《昭君行》）

九、評議式

針對與主旨相關的一句話或者一個問題，進行深刻地分析或評論，以彰顯主旨意在表達的內(nèi)容。

1.記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。（《學會聆聽》）

2. 人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。（《遭遇挫折，笑對痛苦》

警句短句金句開頭，“未成曲調(diào)先有情”，不僅能使文章在形式上顯得別致，更具吸引力，而且它能奠定文章的基調(diào)，凸顯文章的深刻，昭示文章的走向，標志文章的水準，所以用一則好題記，可以起到事半功倍的效果。用什么樣的語句作題記，并沒有限制。可以用名人名言，也可以用你感覺能表達文章主旨或感情的自己的語言；可以用詩句，也可以用諺語，甚至一則小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必須與文章相關，否則會讓人感到華而不實。一般說來，多數(shù)題記中會帶有一些哲理味。

1.庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。

2.個性即風格，像每片惟一的葉子，展示生存的鋒芒與美艷。

3.其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。

4.最柔軟脆弱的是人性，最厚重剛烈的也是人性。

5.生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在堅強中；生活是花，在綻開的剎那中。

6.人性的墮落，常常從無視公理開始，社會的尊嚴，常常因權力濫用萎縮。

7.雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”

8.永遠相信，人世間不只是心靈的沙漠，感情的冰窖，各種至善至真的情懷，筑起了一道道最美的風景。

9.像有云常常就會下雨，像空穴常常會有來風。感情直接關系到認知，它常常影響著對事物的判定。

10.想讓人看得起的訣竅有兩個：一是必須看得起別人，二是必須看得起自己。

11.這是一條彩色的河，在無際的沙漠中緩緩流動，變幻著顏色。我赤足在河邊，用透明的玻璃瓶盛滿我喜歡的色彩。

12.生命如同一幅畫，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈，但不能缺少美的意境。

13.高爾基說：“自己的思想是大海，別人的思想是江河，無論多少條江河流入大海，海水依然是咸的。”

14.當星星把自己擺得越高時，它在人們的眼中越渺小。

15.不是每個人都要建一座水晶教堂，但是每個人都可以設計自己的夢想，每個人都可以攤開一張白紙敞開心扉，寫下10個甚至100個實現(xiàn)夢想的途徑。

16.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。——海涅

17.生活如同一根燃燒的火柴，當你四處巡視以確定自己的位置時，它已經(jīng)點完了。

18.把耳朵叫醒，然后，傾聽世界，相信，必有一個聲音屬于成功。

19.我不一定在快樂地活著，但我一定是在追逐生活中的快樂。

20.羅曼·羅蘭說：累累的創(chuàng)傷，是生命給我們的最好的東西，因為每個傷口，都標志著前進一步。

21.溫暖是無處不在的，溫暖著自己，也溫暖著別人。正如：予人玫瑰，手有余香。

22.放棄自己該做的事，就是敗北。不可輕言放棄，太陽每天都升起。

23.一位父親忠告自己的兒子：這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。

24.每個人都曾面臨人生的選擇，我們必須決定什么是重要的事。

25.泰戈爾在《飛鳥集》中說：“鳥翼沾上了黃金，鳥兒便不能飛翔了。”

26.樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞。

27.苦難對于天才是塊墊腳石，對能干的人是財富，對弱者是一個萬丈深淵。

28.自私是一把鋒利的匕首，它有時傷害別人，但更多時候是刺向自己。善待別人留給別人一扇窗戶，也就等于為自己洞開了一扇大門。

29.惟寬可以容人，惟厚可以載物。

30.一個不容置疑的哲理，一個令人銘心的命題，一個內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀超人，只有善待名利的智者。

31.冬天，從這里奪去的，春天會一絲不少地變換著形式交還給你。

32.一種顏色，生命的一瞬。執(zhí)著地追求著永恒，一路失落，一路遺失，一路惘然，仍舊夢想，夢想……

33.超越困惑的大門，穿過歲月的道路來到我這里，雖則夢想褪色，希望幻滅，歲月集成的果實腐爛掉，但不悔的選擇，在你我生命的航程中永生。

34.自己本身就是太陽。只要自己是太陽，早晨一定會到來。

35.打開心的窗口，睜開敏銳的眼睛，莫讓一切都隨風。

36.潛心讀書會讓你的臉變得與眾不同。

37.別忘了，愛有多深路就有多長，只要有一個明天，就會有無窮無盡的希望。

38.上帝給你關閉所有的門之后，還會給你打開一扇窗。

39.就像向日葵追尋太陽，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個在苦難中不斷雕塑自我的過程。

40.我要用微笑去點綴今天，用歌聲去照亮黑夜。

41.多讓舌頭閑著，少讓手閑著。——佚名

42.通向人類真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路。

43.蠟燭的美，是絕唱的美。它以自焚的痛苦將自己化為光和熱，照亮了別人。

44.有許多的人，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”，但當“寶石”已經(jīng)握在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了。

45.倘若你想改變你的世界，首先就應該改變你自己。

46.給心情涂上顏色，我們便有了七彩的人生，我們才真正地把握了自己。

47.顧城說：我要在白紙上畫下笨拙的自由和不會流淚的眼睛。

48.如果把坎坷看做一種調(diào)味品，你就會感到坎坷的生活也有滋味。

49.我們惟一的財富，就是我們擁有一生的時光。50.時間和耐心能夠把桑葉變成美麗的彩錦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。51.記取昨天，是為了把握今天，更是為了掌握明天。

52.每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。

53.布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝；但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟。”

54.余秋雨說，每當他做一件事達到巔峰時，總會冷靜地退出，反觀自身，準備下一個起點。

55.花兒的翅膀，只有死亡才懂得飛翔，無愛無恨的土壤，才能再萌芽開花。

56.拿破侖·希爾說：“一粒沙子，可以看出一個世界；一張臉上，可以看出一座天堂。”

57.阿富汗國家博物館大門上的橫幅寫著：只有一個國家的文化和歷史活著，這個國家才活著。

58.黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。——顧城

59.周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失。”

60.一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰