《消失的地平線》一書，是英國作家詹姆斯.希爾頓寫于1933年。主要內容是描寫四位不同經歷的旅客，在一次偶然的情況下開始的一段旅程。

5月20日，巴斯庫爾，傳教士柏靈克洛小姐、美國人巴納德、英國領事館的康韋和馬林森一行四人原本要一同搭載飛機前往白沙瓦。然而，在飛行的途中，這四位乘客獲悉自己所乘坐的飛機被劫持了。最終飛機在飛行了很長一段時間之后，于夜晚迫降在了昆侖山脈一處不為人知的地方。飛行員在臨死之前，告訴他們，在遠處，翻過上崗有個叫“香格里拉”的地方，那里有座喇嘛寺，在那里他們將得到幫助。人跡罕至，狂風肆虐、饑寒交迫的情況，并無選擇，然后正當他們要動身前往的時候，“意外”的跟另一隊要去“香格里拉”的人相遇了，其中一位姓張的先生，能說一口流利的英語。在張先生的幫助下，一行四人順利的來到香格里拉（藍月谷）。至此開始一段神奇的旅行。

香格里拉（藍月谷）坐落在卡拉卡爾山下的，雖然在任何一張地圖上都找不到它，然而大自然的鬼斧神工賦予了它得天獨厚的地理優(yōu)勢。這里的人民接受喇嘛寺的管理。喇嘛的管理方式類似于道家的無為而治，然后其生活哲學又有點類似儒家的中庸，因為從張先生的嘴里不止一次的聽到“適度”這個詞。這里即唯美安靜又處處透出神秘。按理，這里是與世隔絕的，然后它確有完備的管道系統(tǒng)，圖書館里收藏了大量西方書籍，對于音樂更是頗有底蘊。在這樣的環(huán)境下，四位旅客的性格開始慢慢展現(xiàn)。傳教士柏靈克洛小姐秉承基督教價值觀，認為香格里拉是需要被拯救的對象；美國人巴納德（后證明是一個詐騙潛逃犯）天性樂觀，經歷的人生的大起大落，對香格里拉的安逸表示認同；而三十七歲的康韋和二十四的馬林森則是本書的兩個核心人物，也代表了中庸和激進、復雜和簡單、悲天憫人與我行我素之間的沖突。

康韋和馬林森同時喜歡了這里的一個中國女子：洛岑。一個猶如“玻璃杯中映出的一道虹，或是果樹花瓣上的一顆露珠”一樣的女子。她出身于滿族的皇室，十八歲那年，為了在喀什跟他的未婚夫見面，隨從在山里迷路，被香格里拉救起。由于年紀和經歷的不同，洛岑之于康韋，更多的像是一個沉靜的港灣、一個溫暖的陪伴、一個溫暖的陪伴；而之于年輕的馬林森，洛岑就是鮮活的美好的愛情。

本書的第七章，康韋受到了大喇嘛的接見，也揭開了香格里拉最大的秘密：時光留步。1734年的時候，大喇嘛，佩羅，盧森堡人，1734年來到香格里拉，那個時候他五十三歲，當康韋到來的時候，他依然有兩百多歲了，包括洛岑，實際上也已經九十歲了。大喇嘛來了之后，慢慢的發(fā)現(xiàn)，香格里拉里的時光，對于一部分特定的人群顯的特別寬容，在這部分人身上時光好像停止了，然后他們不能離開藍月谷太長的時間，否則時光會毫不留情地追趕上來。康韋，就是大喇嘛要找的接班人。

最后，四人中，傳教士柏靈克洛小姐、美國人巴納德決定留下不走；康韋在馬林森一再的煽動下，陪著他離開，當然我個人覺得，康韋的走，跟洛岑的決定陪他馬林森離開有莫大的關系。因為張先生說過，洛岑是不會離開的，當然她離開之后，面對將是急速衰老。可是，細想來，洛岑之所以會陪馬林森離開也是情理之中，十八歲的年紀來到這里，和自己相愛的人人鬼相隔，為了讓時光留步，要不斷的“修行”，碰到馬林森之前，遇見的都是如張先生這樣年紀大的人（允許修行的人），馬林森年輕熱情，又有什么能比年輕更容易激起心里對愛情的向往呢。所以，當馬林森對康韋洛岑跟他們一起走。康韋在這個藏族“小姑娘”臉上看到了他之前從未看到過的光彩，她向他展露了一個最迷人的笑容，但在她溫柔的眼眸中，只有那個年輕男孩。文章的最后，作者沒有在提馬林森的下落，關于康韋，失意之后找回記憶，然后失蹤，我猜想或者說我更愿意，他再次的回到了香格里拉；之于洛岑，應該就是那個將康韋送到醫(yī)院不久就死去的，看起來非常非常年老的人（好難過）。

全書給我的感覺，節(jié)奏舒緩但又引人入勝。透過文字，都能感受到卡拉卡爾上的清冷、香格里拉的安詳。書中處處都透出中國古典式的哲學，比如張先生常說的“適度”、顧愷之的“漸入佳境”以及兩位主人公身上所展現(xiàn)出來的“達則兼濟天下、窮者獨善其身”的出世入世觀。在讀《耶路撒冷三千年》的時候，作者就說每個人心中都有個圣地“耶路撒冷”；讀完這本書之后，我個人覺得，每個人心中也應該有個屬于自己的“香格里拉.藍月谷”，安靜優(yōu)美，遠離塵世，是自己心里的歸宿，那里永遠都會有一束明亮的光。