云中來鶴/文

? ? ? ?記得魯迅先生曾經在1925年發表過一篇著名的檄文《論“他媽的”》，文中言實鑿鑿地闡述了國罵“他媽的”的歷史演變和與外國文化之間的差異。借此把當時的國人好好諷刺、挖苦了一頓。當然現在中國與90年前已有了翻天覆地的變化，但近日重讀此文又有了些許感觸，遂斗膽狗尾續貂，也談一談自己的觀點。

? ? ? ?“他媽的”一詞的由來已無從可考，就連魯迅先生也說不清了。但此詞應用之廣可謂無與倫比了，上到九十九，下到剛會走都應該說過或聽過的。為什么在華夏大地上能夠如此傳承經久不衰呢？首先，它符合中國人的倫理情節。近代社會以來，每個家庭的女性成員是最應當受到保護，照顧的。大部分也是最柔弱、最值得憐愛的。毋庸置疑母親又是每個人最親密、最尊敬、最感恩的對象，是不允許去傷害的。而在激烈的沖突中用語言去侮辱這一對象，雖然沒有直提對方如“你媽的”，而借用了第三人稱暗示敵人，同樣可以刺激、挑釁對手，從而達到某種心理快感，占據心理優勢，既符合了中國人的倫理情節又滿足了人的病態心理，與魯迅先生筆下的阿Q精神又是極為相似的。其次，它符合中國人的語言習慣。中文自古言詞是不一的，古人口語和古文對同一事物的表述是不同的，所以古文難懂。但是，無論口語還是文章，無論古文還是現代文，都追求言辭簡潔，直抒胸臆。這點從胡適先生與北大學生針對古文與現代文的辯論中可見一斑。同樣，在各個語系中比較，也是如此，中國一句成語在外文中往往要一句或一段話來表達，這也是我們的語言優勢。在罵人中也是如此，語言簡練、直戳要害，哪一句比“他媽的”來得更直白、清晰呢？沒有，這句最合適，所以它能傳承下來。再次，它符合中國人的發音特點。“他”和“媽”的發音都是開口音，便于著力?！暗摹钡陌l音是閉口音，可以給對方一個反應聯想時間過程。試想，在沖突中，突然揚聲高喊，尾音拉長，即能震懾對方給自己壯膽，又能在尾音觀察對方反應，便于制定自己下一步跟進措施，可謂多得，妙極！妙極！

? ? ? ?罵人不對，國罵也是不好的，這點誰都知道。但是罵人這種行為能根除嗎？不能，至少短時期不能。我認為罵人無非三種用途：一、在激烈沖突中的附屬品。二、宣泄自己負面情緒。三、對某人、某事、某物的戲謔調侃。不可否認罵人目前還是最廉價的發泄方式，比摔電視、砸電腦便宜得多；比打架安全得多；比辯論簡單得多。我們每個人都會罵人，只是有的口上說，有的心理說；有的人前說，有的背后說的區別。所以，罵人的行為在相當長的一段歷史時期內還會存在下去，不論你愿不愿意，它仍是我們生活中的一部分。我也勸過別人不罵人，甚至有懲罰措施，但效果甚微。怎么辦呢？這么辦，我們可以變通一種方式，至少罵人中不帶所謂的臟字，不涉及對方家人，不針對對方隱私，這樣是不是就進步了一些呢。再有，能不能用其他同樣達到效果的言辭來替代呢？可以，大家都知道，北京人說話損，就是頑皮戲虐，同樣能到達目的可能還有意想不到的結果。還有，用一些成語來罵人也不錯，如：寡廉鮮恥，就是臭不要臉的意思。但是瞬間是不是覺得很高大上呢？這樣也能刺激我們學習一些中華的傳統文化，也不錯。至少罵人也要有文化，如果讓被罵的人聽了還沒意識到，還蒙在鼓里是不是更有快感呢？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?正所謂：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?國罵一聲遍九洲，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?聲震寰宇幾春秋。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?他年若得鄙音秀，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?不枉讀書一生修。

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