1.《月令七十二候集解》：“處，去也，暑氣至此而止矣。”“處暑，暑將退伏而潛處。”
2.人們說此時的天氣，“一場秋雨一場涼”“立秋三場雨，麻布扇子高擱起”“立秋處暑天氣涼”“處暑熱不來”等
3.古人將處暑節氣分為三候：一候鷹乃祭鳥，二候天地始肅，三候禾乃登。此節氣中老鷹開始大量捕獵鳥類；天地間萬物開始凋零；“禾乃登”的“禾”是黍、稷、稻、梁等農作物的總稱，“登”即成熟的意思，如“五谷豐登”。
4.鷹是戰神的象征。《列子·黃帝篇》記載：“黃帝與炎戰于版泉之野，帥熊黑狼豹為前驅、雕、鵬、鷹、鳶為旗幟。”
5.“天地始肅”一語超越萬物，直接以天地表征物候。《逸周書》記載，此時開始刑殺—“始用行戮。“命有司修法制，繕圖圖，具桎楷，禁止奸，慎罪邪，務搏執，命理瞻傷察創，視折審斷。決獄訟必正平，戮有罪，嚴斷刑。天地始肅，不可以贏。”天地肅殺之氣漸起，古人常在這一個時節處決犯人，謂之“秋決”，就是要順天地肅殺之氣。
6.在傳統文化里，金木水火土五行相生相克，金對應秋和西方，行刑使刀，所以用金于秋、于西門外問斬。
7.這三類物候之所以重要，在古人看來，如果鷹在此時不捕鳥祭天，那就意味著行軍打仗會勞而無功；如果天地不肅殺，那么君臣之間就會不分上下；如果農田收獲不了五谷，那就意味著氣候釀成了災害。
8.“處暑谷漸黃，大風要提防。”“處暑禾田連夜變”“處暑三日無肯谷”“處暑三朝稻有孕”“處暑滿田黃，家家修原倉”“處暑不處暑，七月十五吃稻黍”等，都說明處暑節氣后，作物很快就要收獲了。
9.中國人對處暑的火水時空命名是“未濟”，中國先哲觀象系辭說：“火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。”君子觀此卦象，有感于水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨別物類，使物群分；使其各得其所，各處以道。
10.宋人仇遠的詩“處暑后風雨”很得“慎辨物居方”之義：“疾風驅急雨，殘暑掃除空。因識炎涼態，都來頃刻中。紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。”
11.“處暑無三日，新涼直萬金。白頭更世事，青草印禪心。”
12.“處暑余三日，高原滿一犁。我來何所喜，焦搞免無泥。”他們說：
13.“塵世未祖暑，山中今授衣。露蟬聲漸咽，秋日景初微。四海猶多壘，余生久息機。漂流空老大，萬事與心違。”
