? ? 2002年，在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中，提出理想課堂的六個(gè)緯度，簡(jiǎn)稱(chēng)“六度”：整合度、參與度、親和度、自由度、延展度、練習(xí)度。
? ? 參與度，即學(xué)生的全員參與、全程參與和有效參與。親和度，即師生之間愉快的情感溝通與智慧交流。自由度，即學(xué)習(xí)的方式上更尊重學(xué)生的個(gè)性選擇。整合度，即整體地把握學(xué)科知識(shí)體系。整合度不高的課堂教學(xué)，往往把完整的知識(shí)支離破碎。如語(yǔ)文教師把字、詞從具體的語(yǔ)言環(huán)境中分割出來(lái)，歷史教師把事件從時(shí)代背景中游離出來(lái)，學(xué)生得到的只是被肢解的知識(shí)，而不是真正的整合知識(shí)的智慧。練習(xí)度，即學(xué)生在課堂上動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的程度。根據(jù)維果茨基的理論，學(xué)生是通過(guò)與老師和同伴的共同活動(dòng)，通過(guò)觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)的效率與成果如何，取決于在互動(dòng)與活動(dòng)過(guò)程中能否充分地運(yùn)用自己的能動(dòng)器官。所以，一堂好課，不在于其有條不紊、不在于其流暢順達(dá)，而在于其是否真正地讓孩子練習(xí)和實(shí)踐。延展度，即在知識(shí)整合的基礎(chǔ)上向廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會(huì)生活延伸。當(dāng)生活成為教與學(xué)的內(nèi)容，當(dāng)社會(huì)成為廣闊的課堂，生命就能在其中得到進(jìn)一步舒展與綻放，課堂的廣度與深度就能得到進(jìn)一步拓展。
? ? 2008年，新教育提煉出理想課堂的“三重境界”：第一重境界，落實(shí)有效教學(xué)的框架；第二重境界，發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物內(nèi)在的魅力；第三重境界，知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。從這“三重境界”的角度來(lái)看，我們更側(cè)重于從教師的教學(xué)過(guò)程反思課堂。
? ? 第一重境界的主要特點(diǎn)是：講效率、保底線(xiàn)。教學(xué)框架的作用，是幫助教師理解、規(guī)范課堂，它是有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)工具。正如丹尼爾森所說(shuō)的那樣，新教師可以把框架作為“地圖”，引導(dǎo)自己穿越最初的教學(xué)迷津；老教師則可以把它作為“支架”，讓自己的教學(xué)更有效率。教學(xué)框架不僅能夠規(guī)范教學(xué)行為，也能夠幫助我們更好地觀察和評(píng)價(jià)課堂。
? ? 在汲取前人智慧的基礎(chǔ)上，我們基于新教育思想和理念，提出了由五個(gè)部分組成的理想課堂有效教學(xué)框架：一、教材及學(xué)生的解讀（這是教師的備課階段，主要是教師對(duì)教材的理解以及對(duì)學(xué)生的了解）；二、確定教學(xué)目標(biāo)（A類(lèi)：基礎(chǔ)性、階梯性目標(biāo)，為核心目標(biāo)搭梯的知識(shí)；B類(lèi)：核心目標(biāo)，即課堂教學(xué)重點(diǎn)要教學(xué)的內(nèi)容；C類(lèi)：附著性、拓展性目標(biāo)，即思想、情感、價(jià)值等。另外，還有針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)別化目標(biāo)）；三、有明確方向的預(yù)習(xí)作業(yè)（預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對(duì)所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)）；四、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)板塊（教學(xué)板塊一方面要求課堂清晰地劃分若干板塊，注上每個(gè)板塊要解決的目標(biāo)及可能所需的時(shí)間，在講究必要的節(jié)奏、方式靈活多樣的基礎(chǔ)上，讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效；另一方面，對(duì)課堂上學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)與規(guī)定。教師列出學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)清單，是為了真正確立“教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心”的思想）；五、教學(xué)反思。
? ? 這個(gè)框架的基本流程仍然繼承了傳統(tǒng)的“目標(biāo)——策略——評(píng)估”的教學(xué)基本過(guò)程，但在兩個(gè)地方有所創(chuàng)新：一是在框架中特別強(qiáng)調(diào)了以精確目標(biāo)為課堂教學(xué)統(tǒng)帥；二是在框架中，從備課開(kāi)始，全程都確保、還原了學(xué)生個(gè)體的獨(dú)立完整的學(xué)習(xí)過(guò)程。
? ? 理想課堂的第二重境界：主要特點(diǎn)：講對(duì)話(huà)、重品質(zhì)。如果說(shuō)第一重境界更多的是規(guī)則、規(guī)范，那么第二重、第三重境界更多的是自由。第一重境界更多的是圍繞教材，第二重境界則更多的是圍繞文本。這里所講的“知識(shí)”，不是教材上的知識(shí)，而是教材之外的相關(guān)知識(shí)；不是靜態(tài)知識(shí)的片段堆砌，而是動(dòng)態(tài)知識(shí)在不同背景下的整體把握。這里所講的“發(fā)掘”，是指從提問(wèn)到解答的完整過(guò)程，即探索中的發(fā)現(xiàn)和探索后的重現(xiàn)，既指方法又指方向。這里所講的“魅力”，一方面是指知識(shí)對(duì)師生所形成的智力上的吸引與挑戰(zhàn)；另一方面則是學(xué)生在老師的引領(lǐng)、陪伴、協(xié)助、督促下，按照可遵循的規(guī)律進(jìn)行探索，在過(guò)程中不僅習(xí)得了相應(yīng)的技能，更掌握了學(xué)習(xí)的方法，其核心是智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。
? ? 由此可見(jiàn)，發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物的內(nèi)在魅力，就是為了真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、文本三者之間互相進(jìn)行深入對(duì)話(huà)。通過(guò)人與知識(shí)（世界、文本）的對(duì)話(huà)、人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對(duì)話(huà)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)、不再是一個(gè)知識(shí)的容器，而是讓學(xué)生被興趣指引、被樂(lè)趣激發(fā)，主動(dòng)進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中經(jīng)歷與感受到科學(xué)家發(fā)現(xiàn)知識(shí)的坎坷與喜悅，從而由內(nèi)在激發(fā)學(xué)生的潛力，提升教學(xué)的品質(zhì)；教師不再是隔在學(xué)生與知識(shí)之間的“二道販子”，用某些“有效”的方法把知識(shí)簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)交給學(xué)生，而是知識(shí)和學(xué)生之間的一座“橋梁”，準(zhǔn)確而及時(shí)地出現(xiàn)在被阻隔之處，甚至是和學(xué)生一起沿著“問(wèn)題——知識(shí)——真理”的途徑進(jìn)行一次科學(xué)探索，成為學(xué)生的同行伙伴，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。
? ? 理想課堂的第三重境界：主要特點(diǎn)：講個(gè)性，求境界。
? ? 如果說(shuō)第一重境界和第二重境界更多的是與知識(shí)有關(guān)，那么，第三重境界則更多的是與生活、生命相融。在第三重境界，知識(shí)不再是一個(gè)死的體系，而是一個(gè)活生生的存在，并在激發(fā)起師生的強(qiáng)烈反響后，內(nèi)化為師生的生活、生命的一部分。真正的課堂，應(yīng)該具有唯一性，一個(gè)面向特殊的一群人，因?yàn)槭菫檫@個(gè)課堂上的每個(gè)學(xué)生量身打造的。在這里，群體里的每一個(gè)人都能夠獲得成長(zhǎng)，都會(huì)擁有自己獨(dú)特的收獲和體驗(yàn)。此處的共鳴，既有基于個(gè)體差異的個(gè)性體驗(yàn)，又有面對(duì)偉大事物產(chǎn)生的共性共鳴。
? ? 在這個(gè)階段的理想課堂，是從知識(shí)的豐收轉(zhuǎn)換為生活的豐富、生命的豐盈，這種轉(zhuǎn)換是在人擁有知識(shí)、習(xí)得技能之后，通過(guò)回望、反思自身所致的頓悟?qū)崿F(xiàn)的。此時(shí)的課堂教學(xué)，不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)及其背景的復(fù)現(xiàn)，而且激活了師生橫向的生活與縱向的生命，實(shí)現(xiàn)了在更高層面上的教育。正如雅思貝爾斯所說(shuō)的那樣：“教育就是引導(dǎo)‘回頭’，即頓悟的藝術(shù)。”
? ? 理想課堂的第三重境界也是整個(gè)課堂教學(xué)理論發(fā)展的必然結(jié)果。如果說(shuō)早期以赫爾巴特為代表的課堂教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么以杜威為代表的課堂教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的則是社會(huì)生活，而后現(xiàn)代課堂教學(xué)理論更重視生命的體驗(yàn)。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，其實(shí)這三者不是割裂的，而應(yīng)該是一個(gè)整體。三者的共鳴，最終在教師與學(xué)生的存在中呈現(xiàn)。“六緯度”和“三境界”，如經(jīng)線(xiàn)和緯線(xiàn)，編織出新教育充滿(mǎn)活力、情趣與智慧的理想課堂。我們特別要強(qiáng)調(diào)的是，教育探索永無(wú)止境，理想教育永遠(yuǎn)在前方。對(duì)理想課堂的構(gòu)筑，無(wú)論是從行動(dòng)上還是理論上，我們?nèi)栽阱N煉和打磨中，永遠(yuǎn)在路上。——選自《守望新教育》公眾號(hào)
