爆竹聲中一歲除 ——讀幾首以除夕為主題的古詩詞

爆竹聲中一歲除

——讀幾首以除夕為主題的古詩詞

文/齊鳳艷

我們現(xiàn)代人常說生活需要儀式感。在節(jié)假日、生日或者個(gè)人的其他紀(jì)念日,買一束花,看一場(chǎng)電影,郊外遠(yuǎn)足等等,都能為這些日子增添了很多樂趣和情調(diào)。古人也是如此。而在文人墨客中,寫首詩紀(jì)念某個(gè)日子,記錄這一天自己的情緒、感悟、時(shí)令、節(jié)氣、周遭人事等等,是屢見不鮮的?!帮L(fēng)雅之興,志思蓄憤,而吟詠情性”(《文心雕龍·情采》),別是一番風(fēng)景。所以,我們今天能夠讀到為數(shù)可觀的古人在除夕這一天或春節(jié)期間寫的詩詞。閱讀這些古詩詞,我們能夠看到節(jié)日傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承,看到古人在春節(jié)期間的日常生活情狀。

宋代王安石的《元日》可謂家喻戶曉婦孺皆知:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符”。這首詩,開篇爆竹兩字,寫出了春節(jié)的熱鬧,人的熱烈。元代邵亨貞的詞《戀繡衾·辛丑元日》首句是“門前爆竹兒女喧”,這樣的場(chǎng)景,今天一些生長在城市的孩子可能要羨慕了,因?yàn)橛械某鞘写汗?jié)期間是禁止燃放鞭炮的。好在貼對(duì)聯(lián)應(yīng)該永遠(yuǎn)也不會(huì)被禁止。如果說爆竹聲是新春的戰(zhàn)鼓,那么貼對(duì)聯(lián),新桃換舊符就是最直觀的新春之降臨之儀式了。陸游《除夜雪》寫道:北風(fēng)吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。這是多么美的一幅年畫,戶外白雪皚皚,銀輝滿地,室內(nèi)杯盞在側(cè),紅紙案上,詩人執(zhí)筆聚精會(huì)神地寫著春聯(lián),春之暖意在紙、在字、在情,此時(shí)想必漫山遍野的雪也有一顆快融化的心了。

守歲是陸游這首《除夜雪》寫到的另外一個(gè)春節(jié)習(xí)俗。守歲的習(xí)俗,既含對(duì)如水逝去的歲月的惜別留戀之情,又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。宋代席振起《守歲》詩穿越時(shí)空,傳遞給我們的就是這樣一種情感:“相邀守歲阿戎家,蠟炬?zhèn)骷t向碧紗。三十六旬都浪過,偏從此夜惜年華。”大詩人蘇軾的《守歲》則是這樣的:“欲知垂歲盡,有似赴壑蛇,修鱗半已沒,去意誰能遮?況欲系其尾,雖勤知奈何!兒童強(qiáng)不食,相守應(yīng)歡嘩。晨雞旦勿鳴,更鼓畏添過。坐久燈燼落,起看北斗斜。明年豈無年,心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年猶可夸?!碧K軾的這首詩,含義豐富,情感一波三折。詩的開頭所用之比喻貼切形象。舊的一年就像是曲折蜿蜒游向溝壑中的大蛇,越行越遠(yuǎn)了,這條大蛇身上整齊地鱗片也已經(jīng)快要掉完了,誰能夠阻擋得了它的離去呢?更不要說系住它的尾巴,即使人們很勤奮,也是毫無辦法啊。這里傳達(dá)了一種無奈。接著詩人寫到孩童們歡天喜地守歲的場(chǎng)景,他被感染了,盡管自己害怕雞鳴與更鼓(時(shí)間流逝的象征),他要讓自己從歲月蹉跎的頹然中走出,努力愛惜這最后一個(gè)夜晚,少年人意氣風(fēng)發(fā)的樣子還是值得夸獎(jiǎng)的。這首詩頗具人生況味,人只有到了一定年齡,才會(huì)感嘆時(shí)不我待,而少年時(shí),則總覺得有無盡的光陰。

如果說蘇軾的守夜詩中人生感慨良多的話,唐王李世民的《守歲》詩,則寫的歡愉有加?!澳壕靶狈嫉?,年華麗綺宮。寒辭去冬雪,暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素,盤花卷燭紅。共歡新故歲,迎送一霄中?!币粋€(gè)人所處的境遇會(huì)影響他的心緒,進(jìn)而影響他的詩歌情感是激越、平和、歡愉、消沉還是孤寂。蘇軾《守歲》寫于羈旅中,佳節(jié)中不能回家團(tuán)聚,不免失落孤寂和悵然,好在蘇軾總能在低落中活出最高境界。他的上述《守歲》是寫給弟弟的,他由孤寂頹然走出,想象弟弟與父母團(tuán)圓,且弟弟年歲尚小,因而勸勉弟弟,告誡弟弟蘇轍要珍惜時(shí)間。而李世民貴為君王,可謂應(yīng)有盡有,坐擁華屋美景,珍饈美饌,壯麗河山,志得意滿,因此他的這首《守歲》寫得歡欣,優(yōu)美,溫暖,歌舞升平。

為進(jìn)一步比較,我們可以閱讀一下戴叔倫的《除夜宿石頭驛》:“旅館誰相問,寒燈獨(dú)可親。 一年將盡夜,萬里未歸人。寥落悲前事,支離笑此身。愁顏與衰鬢,明日又逢春?!比妼懬榍袚?,寄慨深遠(yuǎn),一意連綿,凄惻動(dòng)人。詩人長期飄泊徙轉(zhuǎn),客旅他鄉(xiāng)無限寂寞,值除夕之夜,卻獨(dú)自滯跡在他鄉(xiāng),此情此景,何以堪。這首詩真切地抒寫了詩人當(dāng)時(shí)的際遇,蘊(yùn)蓄著無窮的感慨和凄涼之情。但是同為除夜客居他鄉(xiāng),宋代方翥的《癸酉冬赴部除夜宿信州客舍》則為我們呈現(xiàn)了另一種情懷:“隔屋青燈一點(diǎn)明,臥聽檐雨落三更。無因作得還鄉(xiāng)夢(mèng),門外兒童爆竹聲。”這首詩前兩句頗有禪意,除夕夜夜宿客舍,能夠做到如此內(nèi)心安寧,想必詩人是一位曠達(dá)之人。也許正是這般心靜氣清才能夢(mèng)中還鄉(xiāng)吧。詩人將思鄉(xiāng)之情寫得很隱秘,實(shí)寫之筆淡中有味,虛寫之筆(夢(mèng)中)熱烈而引入遐想。所謂千人千面,不同的詩人,為我們呈現(xiàn)了不同的除夕守夜情致。

陸游《除夜雪》還涉及到了人們除夕日慶祝春節(jié)的另一個(gè)方式,飲酒。白居易有一句距歲暮春節(jié)不遠(yuǎn)時(shí)寫的詩句是這樣的:“小酌酒巡銷永夜,大開口笑送殘年”(《雪夜小飲贈(zèng)夢(mèng)得》)。雪花飛舞之夜,詩人與友人小酌慢飲,促膝敘談,銷磨了一整夜時(shí)間;談得高興了,就開懷大笑,以爽朗的胸懷,度過殘年。閱讀春節(jié)飲酒詩,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),節(jié)日里詩人們飲酒的雅興是很高的,且都在杯酒中盛滿對(duì)春天的憧憬。

宋代詞人毛滂有一首詞《玉樓春·元日》:“一年滴盡蓮花漏,碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人,春態(tài)苗條先到柳。佳人重勸千長壽,柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知,只與東君偏故舊?!痹娭械囊庀蠓浅C篮茫m寫于冬日,蓮花、碧井、春柳、柏葉、椒花等洋溢在字里行間,一派繁盛景象。這是不是皆因詩人飲酒而興致高昂,在酒鄉(xiāng)幻化一幅一年里的旖旎風(fēng)光呢?我想是的,不信你看那最后一句“醉鄉(xiāng)深處少相知,只與東君偏故舊”。毛滂的詩詞不太廣為人知,但是這首《玉樓春》的確寫得美妙,尤其是“曉寒料峭尚欺人,春態(tài)苗條先到柳”這句,活色生香,堪稱佳句。

春節(jié)盼春歸,望春來是市井百姓鄉(xiāng)俗野老的樸素情懷,也是詩人們的雅致所在。宋代著名詩人陳與義《除夜二首》云:“城中爆竹已殘更,朔吹翻江意未平。多事鬢毛隨節(jié)換,盡情燈火向人明。比量舊歲聊堪喜,流轉(zhuǎn)殊方又可驚。明日岳陽樓上去,島煙湖霧看春生?!痹娙艘谝荒曛既f象更新的“明日”登上岳陽樓,遠(yuǎn)看“島煙湖霧”中春天來臨的景象;這首詩的結(jié)尾拓展了意境,生動(dòng)地表達(dá)了一種深切的期盼。明代于謙《除夜太原寒甚》云:“寄語天涯客,輕寒底用愁。春風(fēng)來不遠(yuǎn),只在屋東頭。”這首詩語言質(zhì)樸自然,不事雕琢,淺顯易懂,平白卻不乏回味:請(qǐng)捎個(gè)信去告訴居住在遠(yuǎn)方的友人,眼前盡管天氣寒冷,這點(diǎn)寒冷算不了什么,不必為它發(fā)愁。春風(fēng)已經(jīng)吹來,離我們不遠(yuǎn)了,就在我們房屋的東頭。題目中“寒甚”就以反詰之語標(biāo)明了一種樂觀的態(tài)度,不愧是寫出《石灰吟》的于謙。

在宋代詩人陳杰春節(jié)所作的詩歌中(《守歲》:階前爆竹作驚雷,從俗何妨進(jìn)酒杯。微醉偶便深閣坐,好春先入小瓶梅),春天的訊息在點(diǎn)點(diǎn)紅梅上悄然而至,紅嫣嫣,玲瓏?yán)渚娙藧壑畱z之,將其移入深閣,一邊觀賞嬌瓣雅枝,一邊聽著爆竹聲,一邊把酒沉吟,多么愜意啊!唐代史青的《應(yīng)詔賦得除夜》中也是有梅的:“今歲今宵盡,明年明日催。寒隨一夜去,春逐五更來。氣色空中改,容顏暗里回。風(fēng)光人不覺,已著后園梅?!币磺卸荚诓恢挥X中發(fā)生著,靜悄悄地,春天來了,靜悄悄地,梅花開了。

在此文的結(jié)尾我要引用的是明代文人文徵明的《除夕》:“人家除夕正忙時(shí),我自挑燈撿舊詩。莫笑書生太迂腐,一年功事是文詞?!闭?yàn)橛袩o數(shù)像文徵明這樣勤奮的文人墨客,我們今天才能夠讀到這些關(guān)于除夕與春節(jié)的詩句,我們應(yīng)向他們致敬、致謝。

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