? ? ? 今天我們班上到了《愚公移山》，我把錢夢龍先生《愚公移山》教學實錄搬到了我的課堂。管他呢，關起門來，就是我語文課的王國。

1981年4月，在杭州“西湖筆會”上，錢夢龍先生執教了《愚公移山》。如今36年過去了，語文教學的理念在不斷地更新，語文教學的方法也在不斷地創新，但錢老執教的《愚公移山》，該課守正出新，將“文”與“道”交融得自然熨帖，為語文教學正道探明了道路。這一語文教學的“經典之作”，被鐫刻在語文人的記憶中。

我基本延用錢老的提問和思路，我的學生都有自己的回答，每一個問題在他們說完后，我會說：“當時的學生是這樣這樣回答的”，然后讀給他們聽，我認為這也是一種學習的方法。課講完的時候，黎耀梓舉手：“老師，我可不可以提個問題？”

我說：“可以”。

她說：“既然說愚公不笨，那他為什么將近九十歲才移山？”

我說：“你有這個質疑很好呀，我們可不可以從文體去考慮，它是一則寓言，這樣地設置才會更好地體現文章地主旨吧。”當時已經是下課時間，沒有說太多，也沒有能和學生一起討論。

這樣的質疑在課堂上也是常態，在今天的課里，他們就爭執了“汝之不惠”的“汝”，有同學譯為“你也太不聰明了”， 有同學認為可以譯為“你們太不聰明了”，因為“汝”有你、你們之意，可以指去移山的五個人。很喜歡聽他們這樣的爭辯，經過一番爭辯之后，確定為“你也太不聰明了”比較妥。類似問題挺多，可惜參與面不廣，其實很多學生也明白，就是語言很難組織，這點有待提高。

下課回到辦公室，還在繼續思考黎耀梓的問題，并把它發到李華平教授地正道語文群，各地同仁的熱情發言讓我受益多多，打算整理好去跟我的學生講，突然萌生一個想法，課上完了，看看班里的其他同學怎么說，也隨便驗收他們對文本的理解，下午第八節自習課我把這個問題寫到黑板上，十分鐘后陸陸續續地交上來了，放學批改時，結果讓我有點吃驚，可以說出乎意料，他們太有想法啦，基本上個個能說。他們吃完晚飯上教室拿到作業還不放過，在那里繼續嚷嚷著：“老師，我們還想聽你的!”

倉央嘉措說：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王”。

可是，在我語文課的王國里，我不想做最大的王，我只想做王后，我要讓他們知道：“在我們班的語文課里，他們就是最大的王”。就算是“王后”聽到“老師，我們還想聽你的!”也是滿心歡喜啦。

我說：“不僅看到我的，你們還會看到很多老師的。”

先來看看我們班學生的發言：（有類似的就取其一摘錄）

問題：既然說愚公不笨，那他為什么將近九十歲才移山？

黃景欣：

一、愚公年輕時在家中沒有說話的地位。我是首先提出這個觀點的人。因為愚公家族必定龐大，而一個大家族說話有地位的只有可能是長老，這一點在愚公提出移山這個艱巨的任務時子孫沒有疑問，只是“雜然相許”可以看出。在這樣的一個大家族，只有年老的長輩說話才有一定的地位。

? ? 二、也許是作者為突出愚公造福后代的精神做出的假設。愚公移山的態度十分明顯：造福后代，而作者為突出這一精神與中國勞動人民代代的努力，作出這一假設也不是不無可能。?

三、為了顯出智叟與愚公態度的不同。同是八九十歲的老人，看待事物的態度不同，所作出的行為也不同。愚公是為了后代而移山，而智叟是為了個人利益來嘲笑愚公移山這一事，形成強烈的人格對比，更顯突出文章中心的思想。

黎耀梓：

作為一篇寓言，作者會想要達到某一種效果：能更好的強調出作者自己要表達的一種精神面貌，所以改變了一些事實。或是，一開始這個故事就是作者杜撰的，本沒有什么愚公，也沒有什么智叟；還有一種可能是，愚公本也不是什么大智如愚的人。他一早就很想要把山移走，但卻不想自己出力，就在自己將去之年把這個意見提出來，而后讓自己的子孫后代把山移走。

陳彥君：

這篇寓言寓意在：愚公都將近九十了還要下定決心移山，而我們才十幾歲，還擔心有什么做不成的呢？很有力地警示我們做事要有耐心、堅定不移的信念，做事才大可成功。（想法一）

或許是因為愚公年紀快要九十了，才想到要為人類后代做出貢獻，造福后代，所以才移山。（想法二）

石展松：

可能是他在年輕時還身強力壯，多走幾里不礙事，到后來越來越衰老，走得越來越累，想到以后的子孫后代老時也和自己一樣累，于是直接把山移走，更方便以后的子孫后代。

鄭興健:

在愚公年輕時，精力旺盛，覺得沒什么。在自己老年，空閑下來，出出進進才發現不便，所以年近九十才進行移山。

韋慶堂：

這篇寓言通過移山，是想告訴后代一個生活的道理：要克服苦難就必須下定決心，堅持不懈。我們尤其需要這種精神。

黃日豐：

因為愚公他的父親以前應該覺得面山而居挺好的，又看得到山的景色，夕陽落下的垂眸。但是愚公覺得這山擋住了出去的路，想到以后子孫們每次出去都要繞遠路，很辛苦，所以愚公確定將這座山移走。

李大龍：

我有兩個觀點：

1、本文是一篇寓言故事，作者想以此來烘托出愚公頑強的精神和意志，使文章更有渲染力。

2、是由于家族地位原因，可能由于愚公年輕時在家族地位很低，無話語權，后來到了九十歲時，已經是家里的長老了，有了地位，才召集家人商量移山。

石龍美：

可能愚公年輕時，有過這種的想法，但當時沒有人贊同他的想法，所以將近九十歲的時候，有了自己的子子孫孫，才開始移山。

程勇世：

可能是愚公年紀大了，沒有力氣走那么遠的路了，他想到以后自己子子孫孫老了也不能走那么遠的路，想在自己子孫還年輕時把山移走，方便他們以后出入不用繞那么遠的路。

莫翔允：

這樣寫能夠體現出愚公“老驥伏櫪，志在千里”的精神。

石海鵬：

因為這只是一個寓言，不是真實的，所以作者把愚公的年齡設計成將近九十歲才去移山，這樣的效果會更好，更能體現出愚公的毅力和精神。如果愚公設到三十歲去移山，那么會因其力氣大，精力旺盛而移山快，就不能體現其精神。

徐志興：

因為他處于一個大家族，當他年輕時說要移山，則其他人就會因為他輩分小而不答應，說是祖祖輩輩生活的地方，不能破壞風水。后來，那些反對的人都去世了，他就掌有大權可以執行他年輕時的想法。

黃曾歡：

我們要先正確理解這篇古代寓言故事的寓意。作者寫愚公年近九十才移山，這樣更能反映我國古代勞動人民做事的偉大氣魄和堅強毅力。告訴我們一個道理：要克服困難就必須下定決心堅持不懈。

張宏勛：

《愚公移山》本是一則寓言故事，將近九十才移山的原因是古人想告訴人們在困哪面前，我們只有堅持斗爭，才會取得勝利。

陶云清：

因為愚公年輕時要掙錢養家，沒有太多時間去想這些。到了九十歲已經有了兒子掌家，看到家門口那兩座大山，子子孫孫出出進進還得繞很遠的路，才想要移山，為后代幸福考慮。

黃思成：

因為愚公老了想到了山擋在家門前，子孫進城時會繞很遠的路，所以才下定決心召集大家一起移山。這樣的寓言故事才是它存在的優秀價值，也反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

黃景英：

因為愚公每天出來進去都要繞路走，終于有一天他感覺累了，而自己卻已經到了九十歲。更能表明了古代勞動人民不管自己年紀多大也要堅持自己想法的堅強毅力。告訴我們不管我們年紀多大，都要克服困難，不要逃避困難。

羅堅生：

因為他不想讓自己的子子孫孫和他一樣過艱苦生活，所以才會下定決心帶領家人去移山。

下面是正道語文群里老師的發言：

【傳說】廣西? 張慧(415882980) 10:49:33

老師們好！請教大家一個問題，今天上《愚公移山》，有個學生提問：說愚公不笨，可為什么到了將近90歲，他才移山。該怎么回答好?

【潛水】山東? 孫懷坤(781419142) 10:58:47

結合神話的特點講才好

【傳說】安徽唐葦(627040817) 11:08:18

看文中另一個人物的出現“好叟”？ 為什么有兩個人物？寓言，神話，是“托”。啟發學生對神話傳說故事的理解，引導學生思維的方向。故事說理，不在于故事本身的真實性。這點要靠老師去啟發學生在學習在要有正確的思考方向。年邁，是個襯托，“神話”這一文化的特性。年邁才移山，是在余年為下一代著想。

【吐槽】南京夏勇(1053306726) 11:22:22

1、因為他是愚公，必須對得起這個“愚”字，90歲才悟到！！

2、90歲才可以體現到他的執著精神！！！

【冒泡】山西? 楊森(372118184)? 11:04:58

這就是人設。在設置好的背景下，才能講述故事，表達觀點。

【活躍】達州馮超(792934531)? 11:01:36

愚公約90歲才想到移山，這可能是很多原因促成的。比如，之前覺得條件不具備，人少或子孫們不足以聽從他的建議；比如，他自己越到晚年越感到移山是一種使命，覺得人生在世總要留下一件輝煌的事跡；比如，他到這個時候越發覺得人生收到了巨大的阻礙，已經到了非變不可的程度；比如，……

【嘮叨】綿陽趙興(616523635)? 11:12:49

這是一篇寓言，作者就是要這樣設定年齡，更能突出寓意。《愚公移山》是因為毛澤東而出名的。那個時代需要愚公精神，毛澤東就把這個故事翻了出來。

【潛水】豐繼奎 德陽(2763472312)? 11:21:22

年且九十始移山，愚公此舉為哪般？

年高德劭能聚眾，誠意動地又感天。

世人不曉法天地，嗜欲太深天機淺。

論人論世唯功利，徒以聰明說搬遷！

【潛水】蘇達惠 成都(1084957694)? 11:24:42

正如同 王鼎鈞回憶錄所寫 人到老年探尋的是上帝的世界

【活躍】達州馮超(792934531)? 11:25:35

這個說法好。人到老年探尋的是上帝的世界，覺得這個更接近人之常情。寓言故事雖然有一些隱喻。但各種隱喻，也是后人根據自己的思維角度、廣度與深度進行的推斷。不同的人想得到的答案，對“愚公為什么近90才移山”這個問題的想要反映的本質的理性需要，都不盡一樣。專家們聽的是基于道家和中國其它深邃哲理的一面，學生們聽的可以淺一點。但文化解讀，是皈依。愚公移山，為什么年近90才想到移山，這個問題很鄭重 ，學習了。

【潛水】豐繼奎 德陽(2763472312)? 11:26:13

把《愚公移山》還原到《列子》一書中，是對文本起碼的尊重！故事雖簡，道理卻深。不著眼文本背后的文化意義的闡釋，語文教學的意義是極為有限的，尤其是在育人上！立足文本，著眼于文化意義的闡釋，才是語文教學的正道！?

【嘮叨】趙成平 成都(287322695)? 11:33:46

立足文本，著眼于文化意義的闡釋，才是語文教學的正道！我覺得這里不是強調的九十歲了才移山，而是強調，即使九十歲了，還要移山。“才”和“還”的區別。表達的是古代勞動人民那種征服自然的勇氣和決心

【潛水】康玉梅 四川瀘州(291336302)? 11:12:26

人的思想都是變化發展的。年輕的時候愚公并沒有想這么多，有兩座大山在門前，出門繞遠路就行了。這也象征著愚公年輕時遇到困難選擇避開困難。而隨著年齡的增大，愚公漸漸有自己獨立的想法和認識，老當益壯，寧移白首之心，他終于意識到不能采取逃避的方式處理問題，因為逃避終究是暫時的，這一次繞過去，下一次出門山還是橫亙在眼前。于是選擇了直面困難，趁自己還能勞動，盡力而為，將山移走，一勞永逸。也告訴后人要直面困難的道理。

【管理員】廣東李開嫻(515335791)? 11:12:32

第一，是不是需要深思熟慮呀？想了好多年，畢竟這事很不容易。第二，愚公年輕時中年時事情太多了，要管一家吃喝，要跑很遠的路，沒功夫思考這么嚴重的問題。（再說，當時他年輕，沒有很多子子孫孫，靠自己的一人的力量是不可能做這事的，由子孫滿堂才能想到“子子孫孫無窮匱”）

【潛水】江津－楊宇維(417908662) 2017/11/23 10:55:09

強調90歲，是作者為了突出愚公的精神。這是寫作上的刻意安排。要把注意放在寓意以及如何突出寓意上。

【管理員】深圳 高健(491616707)? 12:19:11

現實生活中，不可能有移山的愚公。所以，這個語境就是個故事（傳說）。把他寫老一點，顯得更加堅強，更加執著，更有與天斗爭的氣概。而且，中國傳統印象，老人更有智慧。

有老師提議我看劉福學老師發表在《中學語文教學》2017年5期刊文《愚公形象:“體道以通神的榜樣》，之后我閱讀了，也閱讀了于保東老師發表在《中學語文》2017年11月刊文《愚公移山應是信受奉行的有意義的生活方式》。閱讀后，我想：就像老舍在《濟南的冬天》里說的“就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!”，我的學生目前也是受不住這么博學深奧的學問的。我想群里老師地發言就夠我學生受用，我學生的發言更證實了錢老解讀，十分尊重文本；對文本的解讀，都是立足于文本，要求學生思考問題從文本出發，學生的所有結論也都要回到文本中尋找依據與支撐，也才有我們學生對文本很到位的理解。

所以，我學生的問題，我認為應從探究文體特點入手，首先是文體意識，《列子》中的《愚公移山》是篇寓言故事，寓言故事是基于當時的人類對于世界社會的認知；其次從文本出發，體味出寓言表達的思想才是正道。

在此感謝正道語文群的老師！感謝學生們的認真聆聽和質疑！