天之氣，是謂清凈光明高升者也，因其納藏德澤生生不息而沒有止境，故不會沉墮陰暗，所以天地秩序因此能得天之綱氣庇護，而使萬物得以永遠地生生不息。若天象陰霾晦暗，則日月昏暗無光，陰霾邪氣就會生于天地之間，進而入侵禍害于山川河流天下各處。
這樣，天地之間的陽氣就會閉塞不通，大地因此昏蒙不明，天空之云霧也不再像之前那樣擁有清純光明的清凈之氣，被邪氣污染而變得昏沉污穢。
續而造成，地氣不能上應天氣，天之甘露也不能下降于地，天地之氣不能再相交暢通，萬物的生命不再能被昏暗不明的天氣施救，不能獲得天氣之施救，所以天下更多的植物也會因此而死亡。
又續而，邪氣潛藏而不得散發，風雨失去了天地秩序的約束而沒有節制泛濫成災，雨露當降而不降，本就已經枯槁的植被和幼苗不得滋潤，生機郁塞而漸漸失去生命。
加之賊風頻頻而至，暴雨不時而作，不僅天地四時變化失去了規律，就就連維持天地四時秩序的無形力量都在不斷崩壞，所以這種情況下，那些還未被天地災害殃及的萬物，正在生長途中時，便不知不覺又自然而然地，被天地邪氣之大勢全部毀滅了。
只有圣人能適應自然變化，并時刻注重身心天地之內，微小宇宙的道德變化之道，所以能使身體沒有因違背了天地道德秩序而造成的一切疾病。
這樣看來，自然萬物若都能不失天地道德之規律變化秩序，那么萬物的生命之氣是不會衰竭的。
（就好比四時之氣對應人體變化的規律）：
違逆春生之氣，則少陽之氣不生，以致肝氣內郁而引發病變；違逆夏長zhǎng之氣，則太陽之氣不長zhǎng，以致心氣內虛不足；違逆秋收之氣，則少陰之氣不斂，以致肺熱葉焦而脹滿；違逆冬藏之氣，則太陰之氣不藏，以致腎氣耗散不能藏護精氣而使腎臟變得衰弱。
綜上所述，遵循四時陰陽的變化規律，是萬物生長良性循環生生不息的根本，所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以使人體順應天地四季時節，春生夏長zhǎng秋收冬藏的生命根本之規律。若違逆此根本規律，就會損乏人體生命之本，破壞人體先天真元之氣。
因此，陰陽四時是萬物的生長收藏的由來，是生命盛衰存亡的根本。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
所謂道者，圣人踐行，愚人背之。順從陰陽之道則生，逆之則死；順從其道則安定，逆之其道則禍亂。反順為逆，是謂內格。
故圣人不等病已經發生再去治療，而是倡導未病先防，這如同不等到亂事已經發生再去治理，而是注重在未亂之前的防范疏導，說的就是這個道理啊。
設想，如果疾病已發生再去治療，禍亂已經形成再去治理，豈不就如同口渴了才去掘井，戰斗已經開始才去制造兵器，那不是太晚了嗎？…
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ~草木風原創筆記
