2021.12.05周日晴D339
“志道樂學·國學經典”D482
《莊子》外篇? ? ? 駢拇
三
【原文】
? ? 夫小惑易方[1]，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁義以撓天下也，天下莫不奔命于仁義，是非以仁義易其性與？故嘗試論之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數子者[2]，事業不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。臧與谷[3]，二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾讀書[4]；問谷奚事，則博塞以游。二人者，事業不同，其于亡羊均也。伯夷死名于首陽之下，盜跖死利于東陵之上。二人者，所死不同，其于殘生傷性均也，奚必伯夷之是而盜跖之非乎！天下盡殉也：彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
【注釋】
? ? [1]易：改變。[2]數子：指上述四種人。[3]臧、谷：家奴和童仆。[4]（cè）：通“策”，這里指書簡。
? ? 【譯文】
? ? 小的迷惑，足以改變人的方向，大的迷惑，足以改變人的本性。怎么知道會是這樣的呢？自從虞舜標榜仁義攪亂天下以來，天下的人們就沒有不為仁義爭相奔走的，難道這不是用仁義改變了人原本的真性嗎？那么，我們就拿這個話題來討論討論。從夏、商、周三代以來，天下人沒有不因為外物而錯論自身本性的。小人為了私利而不惜舍棄生命，士人不惜冒生命危險去追求功名，大夫不惜生命來壯大自己的家業，圣人為了天下不惜生命。這四種人，雖然所從事的事業不同，名聲也各不一樣，但是他們不惜生命去損害人的本性，卻是同一樣的。臧與谷兩個人一起去放羊，結果兩個人都把羊弄丟了。有人問臧當時你在做什么，藏說他當時在讀書；又問谷當時在做什么，卻說是在玩投骰子的游戲。雖然這兩個人所做的事不一樣，但是他們把羊弄丟這件事卻是同樣的。伯夷為了得到一個好的名聲，死在了首陽山下，盜跖為了私利，死在東陵山上，這兩個人，雖然死的原因不同，但他們殘害生命、改變本性的后果卻是相同的。我們為什么還要說伯夷死得值，而盜跖罪該萬死呢！天下的人們都在為利益而不惜付出生命的代價。那些為仁義而付出生命的，世人稱他為君子；那些為財貨而搭上性命的，世人稱他為小人。他們都付出了生命的代價，有的人成為君子，而有的人卻成了小人。如果從殘害生命、改變本性這方面去看，那么盜跖也可以當成伯夷，既如此，哪里還有什么君子和小人之分呢？
