“知道”與“不知道”
文：Recycler
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有這么兩種人極端的人，“什么都知道”和“什么都不知道”。
“什么都知道”
“什么都知道”就是我們所說的博物學家，“上知天文,下知地理,中曉人和,明陰陽,懂八卦,曉奇門,知遁甲,運籌帷幄之中,決勝千里之外,自比管仲樂毅之賢,抱膝危坐,笑傲風月,未出茅廬,先定三分天下。”這不就是諸葛亮嘛！這種通才只有《論語》記載的孔圣人如此，其他人所能掌握的知識也只是一二。
成為某方面的專家，自會吸引吾等百姓的崇拜。更何況是樣樣精通，科科出類拔萃。我們自然會下跪叩首，神一樣的存在。
時間有限，智力有限，誘惑越來越多，圣人難出，博物學家越來越少。現在我們所謂的博物學家，也只是初窺各專業門徑，在基礎知識上，比普通人了解的多一些。
我們尋常所見的博物學家，那些無所不知的人物更確切的說應該是作家兼演說家。為什么這么說？根據道聽途說、一知半解的信息，自己添油加醋，注重前因后果，滴水不漏，繪聲繪色的把故事表述出來。聽眾連連點頭，喜怒哀樂全憑對方一張嘴。這一套流程下來，既有作家的文學創作功底，又有演說家的現場情感掌控能力。只要你能編能說，你在朋友間就是“博物學家”，就會得到朋友們的崇拜，顯然是一名“幫派大哥”的存在。
人都不傻，也能聽說哪些是真哪些是假。我們這些懶于思考拙于表達的人們，就是把自己想做而做不到的事，寄托于身邊的這么一位“博物學家”，聽聽博物學家胡吹海侃，也算是一種情趣。人都喜歡聽故事，過去說書的、唱戲的、說相聲的，現在的電影電視，都是在給人們講故事。人們的工作之余，就是依靠聽故事得到的閑情雅致獲得滿足感。
一杯茶、一盞酒，三五好友，天南地北，暢所欲言，人生還有何求。
茶幾側、酒桌旁，說的都是無關痛癢的事。可是有些博物學家，把自己編故事說故事的能力，運用到工作中、運用到大是大非中。
也不知道這種“博物學家”是習慣了這種眾星捧月的感覺，還是習慣了暢所欲言的感覺。該說不知道的時候，這些專家能編造一串故事。說對了，就是功勞一件“看我，提前都說過了吧。”說錯了，就立馬撇清關系“沒有吧，忘記了，說過的話多了”
也許這些專家就是習慣了說大話，分不清關鍵時刻和茶余飯后的區別。一根筋的踐行自己的人生準則。也因如此，喝酒喝茶是活寶，工作做事出馬腳。
“什么都不知道”
與“什么都知道”對立就是“什么都不知道”。很容易理解，就是酒桌上埋頭吃飯、側耳傾聽的人們。不說話，只是聽，聽過之后，長嘆一聲“原來是這樣”，恍然大悟的感覺。不知道，也不說，酒桌上屬于隱形人。
這種“沉默者”也沒有什么不好，能說的就說，不愛說的就聽，各司其職。
工作中，這種“沉默者”也挺好，總比說大話的好一點。至少對待工作誠懇，“知之為知之是知也，不知為不知是知也”。不知道就說不知道，不影響工作的后續開展。
漸漸地，人們認識到，“不知道”可以少做事，于是“不知道”成為“不知道者”的保護符。這些人更會追求簡易的生活態度，不去觀察，不去思考。
“吃的什么餡的水餃”
“不知道，囫圇吃的，沒吃出來”
“今天某同事上班了嗎？”
“不知道，沒注意。”
“不知道”到了極限，連身邊的事，身邊的人也不會去注意。對待工作，本該是自己分內之事，也不會去做。
“我知道”和“不知道”
這兩類人，各有各的好，各有各的妙，如果我們選擇一種人生，我們該如何選擇呢？首先要區分情況，可以嬉笑怒罵的時候，沒必要刻板嚴肅。該認真莊重的時候，就要講究原則。這需要工作、生活長期認知及經驗累積。再次，在工作中，始終保持事實求是的精神。“事實求是”是基礎，“努力進取”是成長。在保證自己知道前提的下，讓自己知道的更多。將“知行合一”貫徹工作始終。知道多少就做多少、說多少，不知道就不做不說。若想做的更多、說的更多，就需要不斷的學習吸取知識，基礎夯實的越高越堅固，可以做可以說的事也就越多。努力踐行“知行合一”讓自己成為“博物學家”。
~~~~~~~~太長不看~~~~~~~~~
簡版：知之為知之，不知為不知。是性價比最高的生存策略。
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