今天聽了易仁永澄老師的分身術訓練營第二課：覺察情緒，獲益很深。
人活在世上，每天都會有各種情緒升起，情緒有很多種，但底層情緒只有兩大類：
愛和恐懼
其中，愛的表現：同情、積極、友好、幸福、快樂……
恐懼的表現：難為情，害怕，恐慌，害羞，尷尬……
人在面對恐懼帶來的情緒時，往往會做出很多消極的反應以及糟糕的決定。因為人們忽視了刺激與行為之間的選擇，忽視了小我的存在。
那么當情緒升起時，如何發現小我呢？也許可以試試：
1.拿出眼前隨便一個東西，當做小我去交談（老師提出的辦法）
2.停下來，深呼吸，保持正念。
3.想象電影中常出現的一切靜止的瞬間
課程開始老師舉例—踢貓效應
心理學上有一個著名的“踢貓效應”。即：人的不滿情緒和糟糕心情，一般會沿著等級和強弱組成的社會關系鏈條依次傳遞。由金字塔尖一直擴散到最底層，無處發泄的最弱小的那一個元素，則成為最終的受害者。
當覺察了小我后，我們怎么對待情緒呢？
首先不去界定情緒好壞，不要一出現生氣，焦慮的情緒，就自責，怨恨，而是要明白一個關鍵的道理：
每一個情緒后面都有積極的意義。
比如李忠瑩老師曾經這樣闡述過憤怒這種情緒后面的意義：
憤怒：給我們力量去改變一個不能接受的情況。
讓我感受最深的就是這四個字“靜觀其變”
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
自我覺察表如下所示：
訓練感受：
1、當下意義：消極的情緒和語言都可以是“小我”的表現形式，他們兩者之間是什么關系，為什么易仁永澄老師先講語言，再講情緒，語言是不是在情緒化的過程中附帶的一種形式。
2、認知更新：以前會感覺到自己被別人的消極情緒感染，但是沒有辦法控制自己不產生回應，也沒有意識到自己說出的話會影響自己，也會影響別人，獲得正能量，先從自己做起。按照老師的方法，當我們遇到消極情緒就要學會調節，可是作為人，只有積極情緒沒有消極情緒是不太可能的，而且人有時也是要發泄情緒的，我認為一味地把消極情緒調節成積極情緒，也會影響成長。
3、未來應用：我現在面對孩子打游戲看電視這個問題一般還是先耐心跟孩子溝通，盡量讓他們在作業完成后可以少玩一會，但是城里孩子下學后寫完作業后，就在家里沒地方玩耍，他們說自己很無聊，家里父母各忙各的，很少有時間陪他們聊天和溝通。所以有時間家長也得在忙的過程中抽出時間陪陪家人和孩子。剛好開始孩子不玩，因為沒有其他的朋友玩耍自己就在家玩電腦和手機。
借用百度思維導圖，感覺做的很好在這里我就跟大家分享一下
