“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲
日暮相關何處是，煙波江上使人愁
山川異域，風月同天
莫問前路，天涯比鄰
愿春早來，花枝春滿
山河無恙，人間皆安
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉
此去與師誰共到，一船明月一帆風。”
手機解鎖后彈出的第一條消息是程璧推送了新歌。
我沒有迫不及待地點進去聽，而是預先在心底細細思量，程璧這一次又會為我帶來怎樣的心靈沖擊？
聽程璧的歌，再浮躁的心也能安靜下來。她的聲音似棉麻般質樸，曲調平和，歌詞如詩，仿佛春日拂過一陣和煦的柔風，冬日灑下的一縷暖陽。
前奏緩緩流出，依舊是如溪水潺潺，與她以往的歌并無大異。靜靜地聽著歌詞，忽覺一絲不同。這一曲的詞不再傳遞給我歲月靜好的感觸。
翻閱歌詞，撲面而來一種熟悉感。
“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲,”這不是崔顥所作的（黃鶴樓）嗎？漢陽、鸚鵡洲皆是武漢的風景名勝。
再至“山川異域，風月同天”一句，我才逐漸了解到程璧作此歌的寓意。
這八字出自日本長屋親王（繡袈裟衣緣），（全唐詩）中收錄：“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”長屋親王，是日本當時的相國。唐玄宗時，長屋曾經命人制作千件袈裟，繡這四句偈語在上面，送給大唐高僧們，鑒真大和尚當時也收到了這份厚禮。鑒真正是披上了這件袈裟，決心東渡日本傳法。
而末句“此去與師誰共到，一船明月一帆風，”源自（送日本國僧敬龍歸）一詩。晚唐時，日本僧敬龍從中國回去，韋莊寫此詩相贈。該句是說：誰能陪法師飄洋過海，到遠在扶桑之東的島國去呢？惟有一船明月，一帆清風。
程璧從北京大學畢業后前往東京，自此與日本深深結緣。她的歌所作之詞大多來源于日本詩人的詩歌。此首（山川異域，風月同天）的制作，靈感源于中國與日本的佛學淵源，于封城后的武漢完成收尾，其深意不言而喻。
二月初，網上傳出日本漢語水平考試（HSK）事務局支援湖北高校物資的照片，其上正標示著“山川異域，風月同天”八個字。
我頓時滋生出對此善意的無限敬重。
一個國度的山川，只能依附在本國的土地上，不可能遷移到另一個國度；而天上的風月，卻不會受到地域的拘束，不同國度的人皆可以共見。
中國與日本因佛結緣，“寄諸佛子，共結來緣”。佛本慈悲，在中國面對如此緊急的境況時，以往的矛盾能暫先擱至一旁，這或許正參悟了佛的真諦。
不論是國人，還是友鄰；不論黃皮膚，還是白皮膚、黑皮膚，我們同住一個地球村。即便兩國山川異域，也不妨共結來源，正因風月同天。
豈曰無衣，與子同袍。為疫情奮戰的戰士們，待一切恢復如初，我們一起開啟新的生活。
山川異域，風月同天。馳援的友鄰，我們定將這份厚重的愛與所有的善意，都深藏于心中。
愿春早來，花枝春滿。
山河無恙，人間皆安。
