最近看了一本有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的書——《了不起的我》，書名和封面設(shè)計都有點(diǎn)中二，看完后卻收獲了很多啟發(fā)和感動，想與大家分享一二。
先來簡單介紹一下。
這本書脫胎于陳海賢老師的付費(fèi)音頻課程《自我發(fā)展心理學(xué)》，他在書中介紹了一系列實(shí)用的心理學(xué)工具，旨在幫助讀者直面人生的種種問題，從而完成自我的轉(zhuǎn)變，包括如何養(yǎng)成一個新習(xí)慣、如何讓心智更為成熟、如何擁有高質(zhì)量的關(guān)系、如何走出人生的艱難時刻等等。
說實(shí)話，在閱讀之前，我對于這本書的預(yù)期類似《精進(jìn)》（沒有說《精進(jìn)》不好的意思），是一本具有理性、效率、條理等特質(zhì)的書。事實(shí)上，這本書中確實(shí)提供了很多心理學(xué)的基礎(chǔ)知識和方法。除此之外，還有大量的咨詢案例和作者本人的切身體會，這些普通人的困惑、迷茫、痛苦，以及自我發(fā)展中的堅韌、執(zhí)著和淡然，才是這本書里最打動我的地方。
01 開啟改變：改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)
開啟改變從來不是一件容易的事，很多心懷期待、但遲遲無法付諸行動的人最常說的話是，“我渴望改變，但我沒得選擇。” 但陳海賢老師認(rèn)為，我們其實(shí)一直都有選擇。當(dāng)我們覺得自己沒有選擇時，更多時候是沒有我們想要的選擇，或者不愿意承擔(dān)對自己的責(zé)任。
如果一味地去尋找改變會面臨的困難，改變就真的不可能發(fā)生了，我們也就從靈活機(jī)動的人，變成了無能為力的環(huán)境的犧牲品。改變，無疑是需要巨大勇氣的，哪怕是對于像陳海賢老師這樣資深的心理咨詢師而言，也容易當(dāng)局者迷。
唯有懷揣勇氣，反躬自省，我們才能夠開啟改變之路。
改變的本質(zhì)，其實(shí)是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)。我們希望減少玩游戲的時間，就需要創(chuàng)造新的休閑娛樂方式來代替玩游戲。
作者提醒我們，人是由理性和感性共同驅(qū)動的，要想推動自己改變，光靠理性的利弊分析并不足夠。所謂“動之以情，曉之以理”，先要在情感上有所觸動，才能聽得進(jìn)道理，進(jìn)而采取行動。
很多人會希望通過內(nèi)疚、自責(zé)等消極情緒來鞭策自己改變，腦中一直有一個上進(jìn)又正義的自我在審判墮落又卑劣的自我。但這容易引發(fā)惡性循環(huán)，在嚴(yán)厲的自我批評中，我們會越發(fā)沒有士氣，覺得自己一事無成、虛度光陰，容易破罐子破摔，更加放縱下去。
比起焦慮、恐懼、內(nèi)疚等消極情感觸動，愛、憐憫、同情、忠誠這類積極情感觸動更能有效激發(fā)改變。
“真正的問題不在于要不要對自己提高要求，而在于高要求的背后，究竟是你對自己的厭惡，還是愛和期待。”
02 思維進(jìn)化：控制的兩分法
要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，除了要開啟行為的改變之外，還要推動思維的進(jìn)化，培育成長型心智模式，勇于探索和嘗試，促進(jìn)自我不斷進(jìn)化。
在實(shí)際生活中，我們很容易陷入防御型心智模式，表現(xiàn)出僵固型思維、應(yīng)該思維和絕對化思維。
有僵固型思維的人往往把自己看得很重，容易把批評當(dāng)作對自己的負(fù)面評價，而不是幫助自己改進(jìn)的反饋。
應(yīng)該思維就是無法容忍現(xiàn)實(shí)和愿望不一樣，這個愿望可能來自于社會主流、他人的期待或者自我的理想。父母認(rèn)為孩子應(yīng)該乖巧聽話，我們認(rèn)為自己應(yīng)該好好努力，戀人認(rèn)為對方應(yīng)該溫柔體貼，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和愿望之間存在落差時，就容易被消極情緒所籠罩，無法接納自己或者他人。
絕對化思維跟人類的抽象思維能力有關(guān)。一方面，它幫助我們在漫長的進(jìn)化中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，保全和發(fā)展自己，另一方面，它會把傷害和挫折絕對化，會讓人陷入悲觀主義，從一段戀愛失敗，擴(kuò)大到對愛情的失望。
那么，如何避免防御型心智模式，培育成長型心智模式呢？
書中介紹了一個很重要的方法——「控制的兩分法」。
“控制的兩分法：努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無法控制的事情。”
第一步，區(qū)別哪些是我們能控制的，哪些是控制不了的。對于我們控制不了的部分，再怎么焦慮、恐懼都沒有用，只會白白把時間和精力浪費(fèi)在內(nèi)耗上。
第二步，把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分，作好計劃，認(rèn)真實(shí)踐。
這種思考方式，是讓我們把目光從對最終結(jié)果的擔(dān)憂上，轉(zhuǎn)移到此時此地的行動上。
千里之行，始于足下。
03 關(guān)系中的自我：沒有人是一座孤島
之前一川理所當(dāng)然地認(rèn)為，「自我」純粹與「我」相關(guān)，是獨(dú)立于外人而存在的。陳海賢老師提供了新的思維，實(shí)際上，人總是生活在關(guān)系中，親人、朋友、戀人、同事、陌生人，這些關(guān)系塑造著我們，影響著自我的所思、所想、所感、所行。
每段關(guān)系中的「自我」不盡相同。
前幾年過年時，網(wǎng)上曾經(jīng)流行過回老家前后的對比照，好多人在工作的大城市里是光鮮亮麗的Ashley、Sarah、Eric，回了老家就變成憨厚淳樸的阿芳、小麗和阿偉。這背后不單是環(huán)境的變化，更有關(guān)系的轉(zhuǎn)變，在外與同事、朋友相處時的「自我」，和在家與父母、親戚相處時的「自我」是不一樣的。
每一種關(guān)系中都有一個「自我」，它們都是真實(shí)的「自我」。我們所處的關(guān)系，對于我們的行為有著決定性作用。
“既然自我是關(guān)系的產(chǎn)物，那么自我發(fā)展的核心問題，就從一個孤立的個體如何創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變成一個身處關(guān)系中的人如何構(gòu)建有利于自我發(fā)展的新關(guān)系。”
相信大家都經(jīng)歷過各種各樣的關(guān)系，有的令人如沐春風(fēng)，有的壓抑沉悶。越是親密關(guān)系，對自我的塑造和影響就越大。這些年里，被大家不斷熱議的原生家庭、校園霸凌、PUA（心理控制、精神控制）等等，其本質(zhì)都是不健康的關(guān)系，不健康的關(guān)系繼續(xù)發(fā)展下去足以摧毀一個人。
怎樣才能建立健康的關(guān)系呢？
作者提供了一種方法，叫做「課題分離」。
簡單來說，就是區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題，我們各自把自己的課題做好。
比如表達(dá)我們的需要、拒絕別人、勇于爭取和嘗試，這些都是我們自己需要處理的課題，而他人會接受還是拒絕，會做出什么樣的評價，那是他們的課題，不應(yīng)該成為我們解題的出發(fā)點(diǎn)和評價標(biāo)準(zhǔn)。
課題分離，就是人際關(guān)系中的「控制的兩分法」。我們每個人都只能做好自己的事情，別人的評價和行動不是我們能控制的，把別人的事留給別人操心。
04 走出瓶頸：賦予生活意義
在生活中，有些轉(zhuǎn)變是我們主動促成的，有些轉(zhuǎn)變則是因外界變化而被動產(chǎn)生的。
人生無常，生老病死、怨憎會、愛別離，無論我們愿意與否，人總是處在發(fā)展和變化中。在變化的進(jìn)程中，從來不是一帆風(fēng)順的，轉(zhuǎn)折和挫敗在所難免。
作者告誡我們，轉(zhuǎn)折期是自我發(fā)展的重要部分。在轉(zhuǎn)折期中，我們必須學(xué)會把自我打碎重構(gòu)，方能走入人生新的階段。
在「舊我」和「新我」的更迭之中，我們會遭遇各種各樣的難題，包括如何面對結(jié)束，如何處理迷茫，如何重建，如何選擇，如何應(yīng)對創(chuàng)傷等。
轉(zhuǎn)變從結(jié)束開始，但結(jié)束并不意味著完結(jié)。
“結(jié)束只是一段生活的終結(jié)，而不是生活本身的終結(jié)。”
結(jié)束也不意味著找到了答案，在新舊交替的階段，感到迷茫是無可避免的。就像四季更迭有其節(jié)奏，轉(zhuǎn)變也沒有辦法一蹴而就，必須熬過漫漫寒冬，才能迎來新春。
轉(zhuǎn)折后的自我重建，常常充滿了偶爾和意外，是我們往日不經(jīng)意播下的種子，在今日破土而出。書中提到褚時健出獄后變身橙子大王，采銅從IT公司離職后創(chuàng)作了《精進(jìn)》。他們都是因?yàn)榕既坏钠鯔C(jī)，才開啟了自我重構(gòu)。
“但這種偶然又和他們之前生命中的重要經(jīng)歷和資源相聯(lián)系，包含了某種必然。”
他們沒有在原來的道路上繼續(xù)死磕，而是選擇另起爐灶，重新開始。很多時候，放棄并不比堅持更容易，它同樣需要勇氣。
身處轉(zhuǎn)折期的我們，總會面臨許多令人糾結(jié)的選擇。
該讀書還是該工作？該堅守還是該離職？該創(chuàng)業(yè)還是該打工？每一種選擇背后都有一個「可能的自我」，但是要如何選擇呢？作者在書中提供了選擇的兩個原則。
第一個原則，經(jīng)濟(jì)選擇還是心理選擇。
經(jīng)濟(jì)選擇是考慮風(fēng)險、收益、機(jī)會、成本等各項利弊得失，但我們很難掌握完備的信息來權(quán)衡，經(jīng)濟(jì)選擇實(shí)質(zhì)上是讓渡了我們的自主性，它是信息的計算和加工。
心理選擇是回歸到「自我」本身，思考每一個選擇背后「可能的自我」是什么？我們想要成為哪一個「可能的自我」？這種選擇方式意味著承擔(dān)更多的責(zé)任，要在不確定的情況下對自己的選擇負(fù)責(zé)。
第二個原則，環(huán)境可能性還是自我創(chuàng)造。
環(huán)境可能性重點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)環(huán)境是怎樣的，而自我創(chuàng)造關(guān)注我們的目標(biāo)是什么，再來看環(huán)境能夠提供什么。表面上兩種思考方式的結(jié)果可能一樣，但在自我創(chuàng)造的思維下，我們與選擇的關(guān)系是不一樣的，決定選擇的力量來源于我們對未來的構(gòu)想，而不再來源于環(huán)境。
自我發(fā)展是一個動態(tài)的過程，沒有已經(jīng)鋪陳的道路。選擇只是這個過程的第一步，后面的很多步需要我們先邁出第一步之后才會知道。
在轉(zhuǎn)折期遇到的挫折超過一定程度，會給我們留下難以磨滅的創(chuàng)傷，你完全沒辦法欺騙自己按照曾經(jīng)的方式繼續(xù)生活下去。
創(chuàng)傷的修復(fù)需要時間，需要相信會有新的未來重新長起來，需要重新賦予生活意義。我們究竟如何理解自己面對的困境？是堅信一切終將過去，還是懷疑自己不配擁有幸福與快樂。只有對生活抱有堅定的信念，才足以支撐我們度過至暗時刻。
05 人生地圖：一條不斷延伸的路
自我的發(fā)展離不開所處的人生階段。同樣是關(guān)系的喪失，青春期失戀、中年離婚和老年喪偶，對于人生發(fā)展的意義是不同的。
每個人生階段，我們都面臨著特定的人生課題。陳海賢老師在書中將人生劃分為青春期、成年早期、中年期、老年期四個階段，來分別介紹特定階段的人生課題。
現(xiàn)代人的青春期普遍長一些，一般在15~25歲之間。青春期最重要的課題是確定身份認(rèn)同，回答“我是誰”這個問題。只有學(xué)會對自己負(fù)責(zé)以及容納矛盾，我們才算真正確立了身份認(rèn)同。
成年早期通常指25~35歲之間，這個階段的人生課題是建立親密關(guān)系與職業(yè)認(rèn)同。親密感的建立意味著我們的「自我」擴(kuò)大了，不再只是以「我」為中心，愛人也是我們「自我」的延伸。
建立職業(yè)認(rèn)同是成年早期的另一重要課題。職業(yè)不只是一份養(yǎng)家糊口的工作，它還意味著事業(yè)和使命。建立職業(yè)認(rèn)同意味著我們能接受職業(yè)背后的人際關(guān)系，能把“自己從事的工作鑲嵌進(jìn)自己整個的人生故事里，讓它變成整個人生故事中的一部分。”
中年期是一個驚濤駭浪的動蕩期，一般是35~60歲，最重要的任務(wù)是應(yīng)對中年危機(jī)。中年危機(jī)除了害怕衰老以外，最大的挑戰(zhàn)來源于「可能性的喪失」，一眼就能看到未來。
要想戰(zhàn)勝中年危機(jī)，重要的是擺脫「小我」，從他人的成長中，獲得新的可能性。這個「他人」可以是家庭的下一代，可以是下屬、后輩、學(xué)生，也可以是社會中被影響、被幫助的其他人。
在老年期，人生最后的課題是整合自己的人生。所謂整合，第一種含義是回顧自己的人生，并找出人生的意義，這個意義并不需要很宏大。第二種含義是將自己納入更大的人類群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。
“自我發(fā)展的過程，就是破除我執(zhí)，從「小我」走向「大我」”，最后達(dá)到「無我」的過程。
自我發(fā)展是一條不斷延伸的路，在開始之前并沒有既定路線，我們選擇一種可能性出發(fā)，在路途中經(jīng)歷順境逆境，在過程中讓一切發(fā)生。這個發(fā)展的過程本身，就叫「自我」。
后記
一千個讀者有一千個哈姆雷特。
這本書所涵蓋的內(nèi)容十分豐富，一川僅從個人的角度，與大家分享這本書中有啟發(fā)的部分。推薦大家自己去閱讀全書，每個人所處的人生階段不同，所面臨的問題不同，從這本書中的收獲就有很大不同。
衷心希望這本書能夠給予你幫助與陪伴。
