早上六點多的時候，開始下雨，現在，雨還在“沙沙”下著。
透過窗戶，能看到不遠處的山坡上，在半山腰的地方，一片已經泛黃的玉米在雨中孤零零地立著，像是被遺棄的孤兒般；在它們的斜上方，幾株瘦弱的樹苗順著山坡向下傾斜著，仿佛在向下面的什么東西低頭認錯。周圍黃綠相間，不過隨著秋天的深入，黃色慢慢慢慢地逐漸占據了主動，要不是這場秋雨，估計草綠色會加速褪盡吧，那樣，在深秋時節，望出去就都是漫山的黃土了。
在山腳的地方，綠色已經不見，幾孔窯洞在切面上出現，像幾只空洞的眼睛，眺望著前方。
前方有什么呢？
只有遠行的人才真正知道。
離我不遠處，有一片小樹林，不時搖頭晃腦，楊樹葉子手掌那么大，感覺好似雨打上去，讓它們不斷晃動；其實不是，風吹的，透過打開的窗戶，不斷有小風吹進來。
秋風，不管多小，緩緩拂過，都讓人心生凄涼。
其實，不管是秋草秋樹，還是秋風秋雨，跟春天是沒有多大的區別的。春秋時節，草樹都是有黃有綠，風雨都是輕柔如絲，如果有人說，秋天溫度低，風涼，春天則比較暖和，一片生機，那必是謬誤，不信可以做個實驗，親自測一下，肯定沒那么大的區別。
那為什么一寫到春天就是一片生機，而秋天則是一片肅殺呢？
最初的道理我想應該很簡單，春天，什么都在生長；秋天，什么都在凋零。
比如剛剛在前文說的，有人覺得春秋一個暖和一個寒涼，實則不然，不過是人心里的主觀感覺罷了，春天的時候，因為剛剛度過寒冬，不管怎么春寒料峭，都覺得陽光那么溫暖美妙；秋天的時候，因為剛剛度過炎夏，不管怎么秋陽炎炎，都覺得是一日冷似一日了。
不對，我聽見有人這樣反駁我，你說得不對，秋天不是什么都在凋零，秋天不也是可以收獲嗎？收獲的季節多么美好，收獲的時刻心里該多么歡愉，哪里有什么肅殺之說呢？所以春天一片生機的說法無疑，但是要說秋天的時候到處一片肅殺，不一定吧。
我只想說，收獲的過程，就是凋零的過程；收獲之后如果不能再次生長，不管是季節還是人生，不就都結束了嗎？
當然，說到秋，說到秋之肅殺，就不能繞過文化層面，因為隨著中華文明的不斷發展，秋天被賦予了更多肅殺的內蘊。宋玉在《九辯》中說“悲哉秋之為氣也,蕭瑟兮草木搖落而變衰”，自此，悲秋有了源頭，很多文人騷客在秋天的時候“為賦新詞強說愁，卻道天涼好個秋”。
崔峒說“貴來君卻少，秋至老偏悲。”
暢當說“我有新秋淚，非關宋玉悲?！?br>
李群玉說“年年羞見菊花開，十度悲秋上楚臺?！?br>
杜牧說“江南為客正悲秋，更送吾師古渡頭。”
杜甫說“直覺巫山暮，兼催宋玉悲。”
許渾說“寧歌還夜苦，宋賦更秋悲。”
陸游說“已驚白發馮唐老，又起清秋宋玉悲?！?br>
等等等等，當然也偶有喜秋之詞，比如劉禹錫在著名的《秋詞》中這樣說：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
但是這畢竟是極少的情況，而且，劉禹錫在詩中不是也說了么，“自古逢秋悲寂寥”，自古，雖然劉禹錫是唐朝人，從宋玉開始到唐朝，那也是不少時間了。
因此，千年來，很多悲秋的古詩文不斷被我們讀啊讀，背啊背，血液里自然被注射進悲秋的基因。后來處決犯人也經?？吹揭痪湓挕扒锖筇帥Q”，文人士子參加科舉也會在秋天起身，離鄉背井趕赴遠方，前途的迷茫與秋天的肅殺彌漫，愁腸百結，更是影響了后人對于秋的印象。吳文英在詞中就寫到：
何處合成愁，離人心上秋。
什么是愁呢？秋天的時候，遠行的人心里糾結的那個東西，就是愁啊。尤其是下點秋雨，就更是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”了。
清代使人陶澹人在《秋暮遣懷》中就說：
秋風秋雨愁煞人，寒宵獨坐心如搗。
說到這里，可以做一個小小的總結了，在我看來，秋之為悲，不外乎我上面說到的這兩個原因，一個秋天是個凋零的季節，一片肅殺，而且秋天過去就是沉悶的冬天，人們在心里總是暗示自己“秋天來了，冬天還會遠嗎”，于是越來越郁郁寡歡；還有一個就是幾千年的悲秋傳統，從小就給我們注入了悲秋的基因。
還有一些說法，比如：
立秋前后，隨著天氣漸漸涼快，人從過激情緒中調整過來，這時就容易因身體能量消耗過多，而出現疲軟、困乏等狀況，嚴重者會影響正常生活。
祖國醫學認為，人體的五臟六腑、七情六欲與五行學說和四季變化存在著相應的聯系。以五行學說中“金、木、水、火、土”的“金”為例：五臟中的“肺”屬金，七情中的“悲”屬金，四季中的“秋”也屬金。因此在秋天，尤其是秋雨連綿的日子里，人們除了容易“秋燥”，有時也容易產生傷感的情緒。
此外，“一場秋雨一場寒”。氣溫的驟然下降，會使人體新陳代謝和生理機能均受到抑制，導致內分泌功能紊亂，進而使情緒低落，注意力難以集中，甚至還會出現心慌、多夢、失眠等一系列癥狀，即人們通常所說的“低溫抑郁癥”。
百度百科中的這些解釋有的還有點小道理，有的就比較無聊了，見仁見智。
其實我想說的還要回到題目中吳文英的那句詞：何處合成愁，離人心上秋。什么意思呢，悲秋與否更多的還是主觀感情決定的?！靶纳锨铩敝^之愁嗎？不然，吳文英說的很對，是“離人心上秋”，可見悲秋這個東西，真正悲的，并不是秋，而是其它，只是因為我們把很多要“悲”的事情放在了秋天這個大環境里了。
秋是無辜的。
那為什么“秋”容易引起人對很多事情產生“悲”的感情呢？觸景生情，在秋天，很多情、景生來帶“悲”，或者這樣說：性屬悲。
于是我想到，為什么和有些人在一起，會感到“如沐春風”般快樂舒適，而和另外一些人在一起的時候，內心一片“悲觀肅殺”呢？原來和“悲秋”是一個道理。
愿我做一個可以讓別人“如沐春風”般的人。
