《金文誠〈孟子〉學習筆記33梁惠王章句下13》
今天是丙申年丙申月庚午日，七月十四，2016年8月16日星期二。
【滕文公問曰：＂滕，小國也，間于齊、楚，事齊乎，事楚乎？＂孟子對曰：＂是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。＂】
滕文公問，滕國是一個小國，處在齊國和楚國之間，是服事齊國呢，還是服事楚國呢？不知哪一國可以依托？
孟子說，依靠他人的，絕做不到兩全而無害，如果是這方面的計策，我沒有這個能力。
如果您定要我談談，則別有一說，既是事齊，也不是事楚，而是第三條道路。這條道路即自主之路：惟主張在我的，完全自己說了算，要做就做到極致，而不需要分心考慮那些不靠譜的人。
怎么做呢？把護城河挖深，把城墻筑堅固，同百姓一道來守衛它，寧可獻出生命，百姓都不離開，就有辦法了。
二，第三種選擇，即，超功利的選擇。
越學越喜歡孟子：坦誠如赤子的＂叟＂。
越學越受啟發：還可以這樣考慮問題！
越學越振奮：還有這樣一個選擇！
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就像這一章朱熹先生所言：＂有國者當守義而愛民，不可僥幸而茍免。＂
茍且，是活著狀態中最低級的方式，無論茍且得很有錢很有權勢，還是茍且得囧困異常，兩者都一樣，是把命過賤了。
自主，是活著狀態中最高貴的方式。不是說了算的老板、不是爬到社會生物鏈頂端的大官兒，這和自主是兩碼事。
自主，是對生命乃至于其蘊含著豐富的意義的心領神會，是＂曾經滄海難為水，除卻巫山不是云＂的透徹領悟，是從精神到意志完全的把握，是對所謂吃虧的坦然接受，是對哪怕糟糕到丟掉生命的結果、依然能夠做到從容不迫的舉止。
別覺得《孟子》可學可不學，別覺得賺錢比學習《孟子》更優先。既使錢多過你、權位大過你的國王，如果不學孟子，一個不小心、就把自己拐進茍且的賤命了。
每個人遇到的首要問題不是生存問題，生存問題解決得再好也只能是生存問題。
你的物質生活積累得再多再巧妙，還是物質問題。
你動用了人的全部天賦實現的問題，并不比只動用百分之一的天賦實現的層次、高出哪怕一毫分。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
