《金文誠〈孟子〉學習筆記24梁惠王章句下8》
今天是丙申年丙申月辛酉日，七月初五，2016年8月7日星期日。今日立秋。
立秋一候，涼風至。
花信風：桔梗多趣。高二三尺，緑葉繞莖而生，花葉碧色，秋花之最多趣者。根能治病，花能怡目，勲高自龍膽數等。
【學習筆記】
【齊宣王問曰：＂湯放桀，武王伐紂，有諸？＂孟子對曰：＂于傳有之。＂曰：＂臣弒其君，可乎？＂曰：＂賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。＂】
賊，是害；殘，是傷。
齊宣王問道：＂商湯流放夏桀，武王討伐殷紂，真有這回事嗎？＂
孟子說：＂史籍上有這樣的記載。＂
宣王問：＂作臣子的殺掉他的君王，這是可以的嗎？＂
孟子說，天生萬民又立了他們的國君，那是因為他能履行仁義之道。用現在話說，作為天授君權的合法性前提是仁義之道。既然有履行仁義之道的共主，也有害仁害義的，那就不叫共主了，害仁的叫做賊，害義的叫做殘。
什么叫害仁者呢？什么表現呢？兇暴淫虐，滅絕天理，這種行為表現叫做賊。
中國文化中有天人合一的傳統，天與人的關系比之知與行的關系還要重要。這是我們學習中國文化繞不過去的一個關口，天人合一的來處、理路必須搞清楚，不然進不了中國文化的門兒。人人都說中國文化是寶藏，鑰匙就是這個天人合一，繞開它、撇開它、放過它不等于問題不存在，更不是問題已經解決了。天理、天命、天人合一，這么多的天，到底什么意思？不怕不懂，只要知道自己不懂，只要知道自己要搞懂，這就是起點。
學習國學，其實不是學知識。不是桌子上有一個對象叫做四書五經，然后我們去研究它，掌握它，那是學究，是搞材料的，不是搞學術，更不是學養。
學習國學，其實是它一整套的生活，視聽言動，語默動靜，用舍行藏，既有物質觀念，也有精神情志。
明白了這一點，從《大學》、《中庸》到《論語》，學到《孟子》，心就安靜了。有一天就跟大師姐商量，咱們的學習進度放慢點兒。我們后來就定下來長的篇章就分成幾節，每天日課時間以兩小時以內為限。
《孟子》的文本特點迥異于前三書，一個字：長；又一個字：多。光是文本輸入，再加上譯文輸入就花去相當大一部分時間，剩下留給閱讀參考書、提煉綱目的時間就太緊了。
學問是終生事，不是跑馬圈地宣告主權，不是知識灌輸文本翻譯。每天以圣賢日課開始新的一天，這是最好的學習。急什么呢？把空出來的時間用來擴充閱讀好了，精讀四書五經基礎上，將那先秦諸子的原典，一家一本的通讀泛讀，也是必要的；去年日課《論語》期間，每天十分鐘閱讀，也是很有規律地閱讀，每天早晨十分鐘，每天入睡前十分鐘：《曾國藩家書（下）》，《朱子學提綱》，《陽明學述要》，《人心與人生》，《現代政治分析》，《禪修入門》，《瑜伽師地論聲聞地講錄》（半部），如此這般，扎扎實實輕輕松松毫無負擔地讀完了。熊十力先生的《新唯識論》，讀不懂，也放床頭，每天讀一段兒，讀不懂也讀，不能說每本都讀得懂才讀。再者說，將那西哲、佛學、印度教讀過來也是今天讀書人的讀書計劃中應當列入的項目，不能有鴕鳥心態，不能當全球化時代的井底之蛙，更不能抱唯我獨尊的閉關心態。這也是師父反復申誡我們所在。
接著學習文本。
什么叫害義者呢？又是什么表現呢？顛倒錯亂，傷敗彝倫，這叫做殘。人倫的意義在于有序合理，把這個規矩踐踏破壞了，生活在無序中的人們則陷于水深火熱之中。
孟子說道，這種殘賊之人，天命已去，人心已離，只是一個獨夫，不再是天下的共主了。
什么叫獨夫呢？天下叛之，就叫獨夫。
什么叫天子呢？四海歸之，就叫天子。
孟子下結論道，我只聽說過周武王誅殺了獨夫殷紂，沒聽說過他是以臣弒君的。
師父教我們立志，可謂切中要害。
近百年以來，實用主義橫掃中華大地，不管白貓黑貓逮到老鼠就是好貓，又，三十年以經濟建設為中心的沖刺，再添一筆濃重的功利主義風氣。在這亂花漸欲迷人眼的時代大勢面前，個人的選擇和力量似乎顯得格外微弱。隨眾奔逐的生活帶給人的，除了暫時的、虛幻的安全感以外，喧鬧過后夜深人靜時，亦常有細思恐極的時刻吧：這是怎樣的人生？
自師父15年元月滬上講學始，謹記立志二字，一日不敢疏忽，事事問以立志：與志無關的、與志沖突的，一概摒去。
如何這般，過了一年半減法生活。
就從一個誠字入手：假的扔掉，裝的撕掉。漸次由不自欺向不欺人邁進：多余的丟掉，試看有幾分真血？
一年半的試驗，我很知足。清掉假的濁的，吸入誠的清的，不是越來越有希望嗎？
這一章不能簡單視為孟子教訓了一通齊宣王。修身齊家治國平天下，沒有一樣只屬于講給國君的道理，每個人都是自己人生的國君，都面對同樣的拷問。以平天下而言，實際上就是每個人必須要處理的社會人際關系，能不能做到人心因你而平？這個問題要不要反省呢？所以，切己體察不是為了切己體察而切己體察，不能搞＂為賦新辭強說愁＂的蠢事，但是，從另一個角度說，如果讀書不能舉一反三，讀書何用呢！
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
