一、前言

在中國古典詩歌發(fā)展史中，沒有什么比律詩的形成更為重要的了，相對于古體詩而言，唐人將格律詩稱之為近體詩或今體詩。近體詩的法則是人為的，卻又是依據(jù)漢語特點，順乎自然地成形的。在近體詩產(chǎn)生以后，只要一說作詩，絕大部分是指創(chuàng)作格律詩，其影響非常之深遠。

我國的聲韻學，自魏晉以來，受印度梵音學的影響，有了新的發(fā)展。到南朝永明年間，周颙的《四聲切韻》已將漢字聲調分為平、上、去、入四聲，同時代的詩人沈約，把字的四聲、詞的雙聲疊韻研究與寫詩結合起來，創(chuàng)立了“聲病說”理論（四聲八病），為律詩聲律的產(chǎn)生奠定了重要的理論基礎。隨之“永明體”出現(xiàn)了，并成為律詩形成的開端。

隋末唐初，王績的《野望》詩開五律風氣之先，到唐高宗、武則天時代，律詩真正形成，隨之格律定型了，章法井然了，題材擴大了，作者普遍了，最有代表性的詩人有王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、沈佺期、宋之問和杜審言等，至唐玄宗、肅宗時代，眾星羅列，律詩達到了最為輝煌的時期。

詞與詩的關系非常密切，詞的格律從概念上講與詩是一致的。認識了律詩的規(guī)則，詞的格律也就非常容易理解了。格律，就是詩詞等關于字數(shù)、句數(shù)、對偶、平仄、押韻方面的格式和規(guī)則。

中國的古典格律詩詞是我國文學史上的一座高峰，代表了一個時代的特殊成就，其藝術深邃而美妙，尤為人們喜愛。掌握一些詩詞格律的基本知識，無疑會對詩詞的欣賞、理解，提供有益的幫助，能更深刻地認識詩詞的思想內(nèi)容，體會其中的藝術之美，理解詩詞形式對于提升作品思想內(nèi)容、藝術品位的作用；對于有創(chuàng)作興趣的愛好者而言，掌握詩詞的基本規(guī)律，才能創(chuàng)作出合律的作品。

二、韻

韻的本義，在詩詞的范疇里是指一個音節(jié)的收音。但什么是詩詞的韻，在古代，是很難說清楚的，用現(xiàn)代漢語的概念來說明，則很容易理解，韻就是指漢語拼音中韻母所表達的字的收音。

韻是詩詞中最重要的元素之一。詩人在詩詞創(chuàng)作中選擇同韻的字（簡稱韻字）放在句子的特定位置稱用韻，也叫押韻，韻字一般都是放在句末，所以又稱韻字為一首詩詞的韻腳。從《詩經(jīng)》到當代人創(chuàng)作詩歌，幾乎沒有不押韻的，甚至民歌、順口溜也都全部押韻。一首詩或詞是否押韻，只要一誦讀，就能感覺出來，即使沒有詩詞概念的人，也能準確地作出判斷。

但是，為什么當我們讀有些古詩時感覺并不押韻呢？這會不會是詩家的失誤？例如唐·劉禹錫《臺城》詩：

臺城六代競豪華，

結綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草，

只緣一曲后庭花。

讀起來就根本不和諧，這是因為時代變遷了，語音變化了，用現(xiàn)代漢語語音來讀，自然就不押韻了。古韻中“奢”字讀音與“sa”相近，在唐代，這首詩是押韻的、合律的。

古代沒有聲母、韻母的概念，那么古人寫詩怎么判斷詩韻呢？古人寫詩押韻是依據(jù)韻書的，韻書中將同韻字分類編排，方便詩人們擇韻選字，同時，也是押韻與否的評判標準。韻書出現(xiàn)以前寫詩怎么押韻或怎么判別押韻與否就不得而知了。

押韻，使詩句的收音和諧，同類的音調在不同句子的同一位置上重復，構成了聲韻回環(huán)，產(chǎn)生悅人的美感，便于呤誦和記憶，也提高了詩詞的藝術性。

三、四聲

現(xiàn)代漢語分為陰平、陽平、上（shǎng）聲和去聲四個聲調。例如：

媽（mā）、麻(má)、馬(mǎ)、罵(mà)。

漢字的四聲，就是字讀音的聲調。聲調則是由語音的高低、升降和長短構成的，而高低、升降則是構成聲調主要的因素。

古代漢語也有四種聲調，即平聲、上聲、去聲和入聲。古代四聲的高低、升降和語調，因沒有聲音記錄方法、也不像傳統(tǒng)戲劇那樣有傳人而失傳了，現(xiàn)代人只能從前人留下的文獻中了解、認識古代四聲，總的說來，平聲是一個中平調，上聲是一個升調，去聲是一個降調，入聲則是一個短調。《康熙字典》前切韻要法中介紹了分辨四聲法，列了一首歌訣，可以從中大概了解古代四種聲調：

平聲平道莫低昂，

上聲高呼猛列強，

去聲分明哀遠道，

入聲短促急收藏。

古代四聲隨著時代變遷逐漸消失了，分化的大致情況如下：

平聲：分化為陰平和陽平。

上聲：有一部分變?yōu)槿ヂ暋?/p>

去聲：未變化。

入聲：變?yōu)槿ヂ暋㈥柶剑瑐€別變?yōu)樯下暋?/p>

四聲同樣是格律的重要因素，因為四聲和韻的關系是很密切的，在韻書中，不同聲調的字不能算作同韻，在詩詞中，不同聲調的字一般也不能押韻。

同時，辨別四聲，是辨別平仄的基礎。

四、平仄

平仄是詩詞格律的一個重要術語，詩人們把四聲分為平和仄兩大類，平，就是平聲，仄，就是非平聲。仄的字義，即不平的意思。

辨別平仄，就是為了讓平聲字和仄聲字在詩句中交錯，在上下兩句中對立，使得平仄兩類聲調的字在一首詩詞中交替出現(xiàn)，讓聲調多樣化，避免單調，這也是古典詩詞誦讀起來特別諧和的重要原因。

但是，有些古典或按古韻寫的詩詞讀起來感覺并不和諧，那是因為隨著時代的發(fā)展，有些字的語音和聲調都發(fā)生了變化，所以用現(xiàn)代漢語讀起來自然就顯得不合。查對韻書會發(fā)現(xiàn)，古人作詩詞，是很嚴格遵守格律規(guī)范的。毛澤東的詩詞都是按照古韻規(guī)則創(chuàng)作的，如《長征》詩的第三聯(lián)：

金沙水拍云崖暖，

大渡橋橫鐵索寒。

句型為：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

按現(xiàn)代漢語語音誦讀起來會發(fā)現(xiàn)，“拍”（pāi）為平聲字，并不合律，按古韻“拍”字大抵發(fā)音接近“pō”，像短促的“坡”音，為入聲字，完全符合律詩平仄的要求。

五、對仗

對仗，也叫對偶，指的是兩句相對，詩中上下兩句相同位置上的字詞兩兩相對，詞性相同，即名詞對名詞，動詞對動詞，等等，且平仄相反（一句開始的兩個雙字詞，因重音在一個詞的后一個字上，故前一個字的平仄可不拘），字詞不能重復。對仗的上句，稱出句，下句叫對句。

例如：唐-杜甫的七律《登高》詩中的第二聯(lián)（三、四句）：

無邊落木蕭蕭下，

不盡長江滾滾來。

其中：

“落木”對“長江”，是名詞對名詞；

“無邊”對“不盡”、“蕭蕭”對“滾滾”，是形容詞對形容詞；

“下”對“來”，是動詞對動詞。

對仗是一種修辭手段，以類排比，形成整齊的美、聲調和諧的美。

六、律詩

狹義上講律詩都是由8句組成（也有超過8句的，稱為長律，這里不談），分為五律和七律，五律每句5字，七律每句7字。

律詩的其它要求主要有3條：

1、押平聲韻，四韻或五韻字，且一首詩里不能換韻。

2、中間兩聯(lián)（即三、四句和五、六句）必須對仗。

3、每句的平仄都有規(guī)定。符合平仄要求的稱律句，律句有4種基本句型，七律律句具體如下：

平平仄仄平平仄

仄仄平平仄仄平

仄仄平平平仄仄

平平仄仄仄平平

上述句型每句去前兩個字即為五律律句基本句型。

關于律詩的五個基本概念：

1、聯(lián)

律詩共8句，每兩句稱一聯(lián)，共4聯(lián)，且各有稱謂：

第一聯(lián)：首聯(lián)，全詩的第一二句，亦稱起聯(lián)，因是全詩的開始，像人之首。

第二聯(lián)：頷聯(lián)，全詩的第三四句，如人之頷部，在首之下。

第三聯(lián)：頸聯(lián)，全詩的第五六句，正如人之頸部，在頷之下，身之上。

第四聯(lián)：尾聯(lián)，全詩的第七八句，全詩的結尾，也稱結聯(lián)。

一聯(lián)中的第一句，稱出句、上句，第二句，稱對句、下句。

2、粘的規(guī)則

詩中上下句相同位置上的字如果平仄一致，叫“粘”（nián），反之叫“對”。一聯(lián)中上下句必須相對（特定位置上的字可平可仄除外），否則叫失對；律詩的兩聯(lián)之間上聯(lián)下句與下聯(lián)上句中的第二個字必須相粘，否則稱失粘。例如唐·王維《山居秋暝》詩：

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹暄歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

其中，“氣”和“月”同為仄聲、“泉”和“暄”同為平聲、“動”和“意”同為仄聲，這就是相粘。如果不粘，稱之為失粘，會使詩中四聯(lián)的平仄一致而單調。所以粘的規(guī)則就是為了保持一首詩中的平仄錯綜變化，不失韻律之美。

3、孤平

指一個平腳的律句中，除了韻腳外，只有一個平聲字，稱犯孤平。孤平是詩家大忌，在前人的律詩中，沒有孤平的句子。

4、拗

字在律句中不符合平仄，稱拗，則整句叫做拗句。如果因地名、人名或詩的意境等要求不得不在該用平/仄聲字的地方用了仄/平聲字時，則必須在句中或對句中換補上一個平/仄聲字，叫做拗救。例如許渾七律《咸陽城東樓》詩：

一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問當年事，故國東來渭水流。

按平仄要求，詩中第三句的第五字和第四句的第三字應為平聲字，卻用了仄聲“日”和“欲”字，第四句中第五字本應仄聲字的改成平聲“風”字，救出句的“日”同時又救本句的“欲”。

5、三平調

一句最末3個字全是平聲字，叫三平調，是律詩的禁忌之一。特別是用古韻作詩，三個平聲字收尾的句子，因音調無變化，顯得特別呆滯，律詩格律成熟后，詩人們都會刻意避免出現(xiàn)三平調現(xiàn)象。

初唐時，律詩還未完全定型，有一些詩中還有三平調的現(xiàn)象，如被后人尊為律詩第一的崔顥《黃鶴樓》詩：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關何處時，煙波江上使人愁。

其中第四句末連用了三個平聲字，中唐以后，則絕少有詩人再犯三平調的禁忌了。

七、絕句

絕句分為五絕和七絕兩種，每首4句，平仄要求相當于半首律詩，除了可以不對仗外，其余規(guī)則同律詩一樣，這里不再詳述。

八、詞律

清楚律詩的格律，則詞的格律就很容易理解了，詞的格律也是由字句的平仄、押韻、對仗等因素構成。

每首詞都有詞牌，就是詞的格式名稱。而說明每一詞牌的具體格式內(nèi)容的，稱詞譜。詞譜規(guī)定了詞的字數(shù)、平仄、對仗及韻腳等格式規(guī)則，按照詞譜的要求來寫詞，叫填詞，“填”，就是必須依照詞譜寫的意思。有的時候，一種格式，卻有好幾個詞牌，那是因為各家對其稱謂不同罷了，如：念奴嬌，又叫百字令、酹江月等。

經(jīng)過千余年的積淀，詞家為我們傳下了兩千多個詞牌，這里僅以《西江月》詞牌為例，簡要介紹詞的格律：

《西江月》詞譜如下：

仄仄平平仄仄，

平平仄仄平平。（對仗，韻）

平平仄仄仄平平，（韻）

仄仄平平平仄仄。（韻）

下闋格律相同，略。

格律說明：

1、平仄，必須按譜上的要求；

2、韻：第一句不押韻，第二、三句押平聲韻，第四句押同韻的仄聲韻；

3、對仗：第一、二句須對仗，其他詞牌，如果上下句字數(shù)一致，一般要求對仗，亦可不對，詞的對仗要求比律詩寬，同字亦可對。

詞家作《西江月》很多，現(xiàn)列宋·張孝祥《阻風三峰下》詞，可比照欣賞：

滿載一船秋色，

平鋪十里湖光。

波神留我看斜陽，

放起鱗鱗細浪。

明日風回更好，

今宵露宿何妨。

水晶宮里奏霓裳，

準擬岳陽樓上。

欣賞詞作品，應該知道詞家是按一定要求創(chuàng)作出來的，如果要學習創(chuàng)作，則必須首先搞清楚詞的格律要求，按要求填詞，如果不符合詞牌的格式，就不能稱為詞了。

填詞時還要注意的一個問題是，詞所表達的情緒最好與詞牌相協(xié)調。詞牌最初為曲子的名稱，由詩人們填上唱詞由歌者演唱，后來曲調失卻了，曲子詞卻流傳了下來，故很多詞牌仍隱含著最初曲子調的情素，或激昂、或舒緩、或喜慶、或憂傷、或雄壯、或婉約……如何知道詞牌的這些感情定位呢？最容易的途徑是看學者研究的成果，亦可直接從傳下來的古詞中體會、仿照。

對現(xiàn)代人來說，詞牌就是一個格律形式，不必拘泥，毛澤東不是把《卜算子-詠梅》寫得很燦爛嗎，而宋朝詩人陸游的同詞牌的詠梅就憂郁多了，放翁的卜算子應是更接近原調的。符合格律是第一位的，當然，如果注意了詞牌原有屬性，對表達詞的思想內(nèi)容則更有幫助。

九、韻書

韻書，將韻字按韻、四聲分類編撰在一起供人們查閱的工具書，隋《切韻》是鼻祖，隋以前的人怎么分辨韻已不可考，自從《切韻》以后，詩人們都是按韻書作詩填詞的。

自《切韻》以來，主要的韻書如《唐韻》、《廣韻》、《集韻》等都是將漢字分為206個韻部，至金代，韻部歸并成106部，當時的官韻書在山西平陽俯城（今山西臨汾，舊稱平水）刊行，故稱平水韻。平水韻分上平聲、下平聲各15韻、上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻，共106韻，因韻部減少，同一韻部的韻字增多，詩人們感到更方便了，受到歡迎、認可，故流行、沿用至今。后也泛稱106個韻部的韻書叫平水韻。

詞韻，比詩韻更寬，清道光年間戈載編《詞林正韻》在詞韻書中較為精密，自誕生以來，一直為詞家所遵用，現(xiàn)在所稱詞韻，一般是指此書。

十、古韻、新韻的爭論

中華古典詩詞，是最具民族特色的文化瑰寶，當代及后人都有責任將之發(fā)揚與光大。但因時代的變遷，語音的變化，按平水韻寫的詩有些字讀起來并不和諧，因古韻四聲與現(xiàn)代漢語的不一致，也增加了寫詩的難度，故中華詩詞學會傾力推廣用以現(xiàn)代漢語為基礎的新聲韻，已二十載有余。

對于新聲韻，一直存在反對的聲音。反對者認為，如果用新聲韻，沒有了平水韻里仄聲字豐富的變化，寫出的詩詞不倫不類，就不能稱為格律詩或詞，他們堅持必須用平水韻去寫古典格式的詩詞。

用韻的本質是為了詩詞的和諧，如果一味以是否遵從韻書為標準判別詩詞格律，不顧規(guī)則的核心意義，實是本末倒置，實際上平水韻刊行時，韻書與實際語音已有不少差異，因而產(chǎn)生了一些聲韻讀起來并不和諧的詩，這不能不說是一種遺憾。漢語言學大家王力說：“宋代以后，語音變化較大，仍按韻書押韻，就變得不合理了。”當下多數(shù)詩家認為，用什么韻，作者可各取所好，這是一種開放的態(tài)度。

“知古用新”，是當下中華詩詞學會繼承傳統(tǒng)文化、推廣新聲韻的方針，那就是認識古韻，可以了解、欣賞祖國豐富的古典詩詞，用新聲韻，可以順應語音的發(fā)展，與時俱進，方便創(chuàng)作更多新的作品，以傳承中華民族寶貴的詩詞文化。

“知古用新”無疑是明智的、開放的并且順應時代發(fā)展潮流的選擇。

——2011.04.10??

附：律詩術語

說明：筆者認為，學習格律，應從律詩起，錄律詩術語備查:

一、體式

近體詩

詩體的一種，與古體詩相對。始創(chuàng)于唐代，故唐人亦稱為今體詩。包括絕句和律詩兩大類，各有五言、七言兩種形式。是在歷代詩歌發(fā)展基礎上創(chuàng)建起來的，句數(shù)、平仄、粘對都有一定規(guī)律，用韻也較古體詩嚴格。

今體詩

即近體詩。

格律

詩詞術語。格指體制，律指法規(guī)。詩詞家常用格律兩字來泛指詩詞的一般體制和規(guī)律，內(nèi)容大致包括形式、體裁、聲律、韻律及對仗等項，是詩詞創(chuàng)作者所必須遵守的一套規(guī)則準繩，不能輕易違反。

格律詩

詩體之一大類別，與古體詩相對而言。古體詩起源較早，結構簡單，一般沒有嚴格的規(guī)律。自唐代始創(chuàng)新體詩，對詩歌的聲韻、句式、對仗，都提出了不少新的要求，風符合這些新的格律要求的詩，就稱為格律詩。

律詩

詩體的一種，有廣義、狹義之分。廣義的律詩即泛指唐代的新體詩，包括八句的律詩和四句的絕句。因為這兩種新體詩都要遵守嚴密的格律。另一種是狹義上的律詩，專指格律詩中八句的律詩而不包括絕句在內(nèi)。這種律詩，四韻或五韻，詩中每一聯(lián)的上句和下句相應之字，其平仄聲必須相對，上一聯(lián)對句的第二字必須和下一聯(lián)出句的第二字平仄相同，且中間兩聯(lián)須用對仗，韻腳絕大多數(shù)押平聲韻；句式有五言、七言兩種。五言的稱五言律詩，簡稱五律；七言的稱為七言律詩，簡稱七律，通常所稱律詩，即這種狹義上的律詩。

五律

即五言律詩，全詩八句四十字，第一句多數(shù)不押韻。

例：王灣·次北固山下

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩崖闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

七律

即七言律詩，全詩八句五十六字，第一句多數(shù)押韻。

例：楊慎·柳

垂楊垂柳管芳年，飛絮飛花媚遠天。

金距斗雞寒食后，玉娥翻雪暖風前。

別離江上還河上，拋擲橋邊與路邊。

游子魂銷青塞月，美人腸斷翠樓煙。

正體

詩律術語。近體詩無論律詩或絕句，都有一定應該遵守的平仄粘對格律，如果一首詩完全符合這種詩體的格律，即稱之為此種詩體的正體。

正格

詩法術語。詩家常把符合詩法某種規(guī)定標準的詩稱為正格。它是相對于變格而出現(xiàn)的。例如，就對仗而言，律詩的正格應該在中間兩聯(lián)用對仗，蜂腰體、偷春體等不符合這個規(guī)定，就只能稱之為對仗中的變格；又如押韻而言，律詩的正格應為一韻到底，不得轉韻，那么進退韻、葫蘆韻、轆轤韻等就只能稱之為押韻中的變格。此外，還有一種偏格，但不屬變格，它也是符合正式規(guī)定格律，但不是正格中的常用形式，例如，五言詩的首句多數(shù)不入韻，少數(shù)入韻，則不入韻式為正格，而入韻式為偏格；同樣，七言詩首句多數(shù)入韻，少數(shù)不入韻，則入韻式為正格，不入韻式為偏格；又如近體詩中五言詩仄起式較平起式為稍多，則仄起式就可稱為正格，平起式為偏格；七言詩則反之。

偏格

詩法術語。詳正格條。

拗律

詩體的一種，指唐以后律詩中間兩聯(lián)俱用對仗，但全詩平仄粘對不全合律。

五言如杜甫《送遠》詩其第五句“草木歲月晚”，平仄不合：

帶甲滿天地，胡為君遠行。

親朋盡一哭，鞍馬去孤城。

草木歲月晚，關河霜雪清。

別離已昨日，因見古人情。

七言詩如黃庭堅《秋懷》詩中拗句甚多，也稱為拗律：

秋蔭細細壓茅堂，吟蟲啾啾昨夜涼。

雨開芭蕉新閑舊，風撼筼筜宮應商。

砧聲已急不可緩，檐景既短難為長。

狐裘斷縫棄墻角，豈念晏歲多繁霜。

偷春體

詩體之一種。五言詩首聯(lián)即用對仗，頷聯(lián)卻不對，至頸聯(lián)又復用對仗，這種詩體，稱為偷春體，言其對仗本是應在頷聯(lián)開始，卻提前于首聯(lián)，是對仗正如冬之梅花，已偷春光而先開。又名換柱體。

例：王勃·杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存自己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

蜂腰體

詩體之一種。一首律詩，一般中間兩聯(lián)須用對仗，若起聯(lián)不用對，頷聯(lián)亦不用對，上下十字，一氣貫注，至頸聯(lián)始用對，稱為蜂腰體。指其詩如蜂腰，中間若斷而復續(xù)。這種情況，在唐代初期律詩初創(chuàng)時期出現(xiàn)尤多。

例：張久齡·望月懷遠

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

折腰體

詩體之一種。近體詩中律詩或絕句其第三句和第二句失粘，稱為折腰體。喻其詩雖失粘而意不斷，猶如腰雖折而體不斷。

例：錢起·贈闕下裴舍人

二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。

長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。

陽和不散窮途恨，霄漢常懸捧日心。

獻賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對華簪。

首句入韻式

詩法術語。律詩和絕句的第一句可押韻也可不押韻，押韻的稱為首句入韻式，不押韻的稱首句不押韻式。一般五言詩首句以不入韻式為多，七言詩首句以入韻式為多。

首句不入韻式

詩法術語。評上條。

宗楚客體

詩律術語。指律詩四聯(lián)全部應用對仗，由于宗楚客是這種詩體的首創(chuàng)者，所以后人就把這種律詩稱為宗楚客體。

例：宗楚客·奉和幸安樂公主山莊應制

玉樓銀榜枕嚴城，翠蓋紅旂列禁營。

日映層巖圖畫色，風搖雜樹管弦聲。

水邊重閣含飛動，云里孤峰類削成。

幸睹八龍游閬苑，無勞萬里訪蓬瀛。

附宗楚客簡介：

宗楚客，字叔敖，生年不詳，卒于公元710年。蒲州(今山西永濟縣西)人，祖籍南陽(今河南南陽市)。武則天之侄。高宗時舉進士，武后時累遷戶部侍郎。后因奸贓罪流放嶺南，歲余召還。神功元年(697)，升任宰相。與武懿宗不和，貶為播州司馬。長安四年(704)，復為宰相。唐中宗時，封郢國公，官至中書令，與紀處訥同為韋后心腹，世稱“宗紀”。景龍四年(710)六月辛丑（二十一）日（7月22日），李隆基(玄宗)率兵誅韋后，宗亦伏誅。其工詩，《全唐詩》錄存其詩6首，皆為奉和應制、粉飾升平之作。其中《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》、《奉和幸安樂公主山莊應制》等，詞藻典麗，對仗精工，為舊時選家所稱賞。

發(fā)端

詩詞術語。指律詩開端第一聯(lián)，又稱破題、首聯(lián)、起聯(lián)或發(fā)句。

平起

詩律術語。律詩或絕句的詩體形式之一，與仄起相對。詩由平聲字起句，鑒于律詩或絕句起句的第一字一般平仄不論，因此所謂平起，即指首句第二字屬平聲，則此詩的形式即稱為平起式。

仄起

詩律術語。與平起式相對，首句第二字屬仄聲。詳參上條。

律詩平仄

參見正文。

首聯(lián)

詩律術語。指律詩四聯(lián)中的第一聯(lián)，即第一、二兩句，因為它的地位處于全詩之首，故稱首聯(lián)，亦稱起聯(lián)。按照律詩規(guī)律，此聯(lián)除偷春體外，多數(shù)不用對仗。

頷聯(lián)

詩律術語。律詩中的第二聯(lián)，即第三、四兩句，意指此聯(lián)的地位，猶如人之頷部，在頭之下，頸之上。按照律詩的一般規(guī)律，此聯(lián)上下兩句應相互成為對仗。

頸聯(lián)

詩律術語。律詩的第三聯(lián)，即第五、六兩句，意指此聯(lián)的地位，正如人的頸部，在頷之下，身之上。按照律詩的一般規(guī)律，此聯(lián)上下兩句應相互成為對仗。

尾聯(lián)

詩律術語。律詩的第四聯(lián)，即第七、八兩句，因為它的地位處于全詩的結尾，故稱尾聯(lián)，又稱結聯(lián)、落句。按照律詩的規(guī)律，此聯(lián)可對可不對，一般不對仗。

十字句

詩律術語。五言律詩之頷聯(lián)或頸聯(lián)，通常必須講求對仗，若不用對偶，十字一氣直下，神完氣足，稱為十字句。

例：李白·夜泊牛渚懷古

牛渚西江月，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

十四字句

詩律術語。七言律詩之頷聯(lián)或頸聯(lián)，通常必須講求對仗，若不用對偶，十四字縱筆所之，一氣直下，稱為十字句。類十字句。

例：李白·鸚鵡洲

鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風暖，岸上桃花錦浪生。

遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明？

出句與對句

詩律術語。律詩中間兩聯(lián)，一般須用對仗，其對仗之上句，因為在該聯(lián)中先出，故稱出句，其下句因必須與上句成對，故稱對句。又二人或多人以上聯(lián)句，其一人先出之句，亦稱出句，后人續(xù)對之句，亦稱為對句。

詩眼

詩詞術語。指一詩或一句中最精煉的字眼，如人之眼珠，可以傳人之神，如畫龍點睛，可使夭嶠升天，所謂一字妥貼，全篇生色，滿篇皆活。五言詩大多以第三字主眼，七言詩則以第五字為眼。對詩眼之要求，不外乎聲要響，色要麗，能別出新意。

例：許有壬·獲港早行，醉字用得妙：

水國宜秋晚，羈愁感歲華。

清霜醉楓葉，淡月隱蘆花。

漲落高低路，川平遠近沙。

炊煙青不斷，山崦有人家。

響字

詩詞術語。即詩眼。

重字

詩律術語。近體詩除了疊字外，一詩中一般不許有相同之字出現(xiàn)，如果相同之字出現(xiàn)，就犯了重字。

二、音韻

押韻

詩詞術語。古代人作詩，凡雙句之末一字，除特定者外，一般都要采用同一韻部的字作韻腳，以增強詩歌的音韻性和便于人們呤誦或記憶，稱為押韻，又稱壓韻。

平水韻

我國古典詩韻書之一種，原為金代官韻書。平水是舊平陽俯城（山西臨汾市）的別稱，因刊行于此，故名。自《切韻》以來，主要韻書如《唐韻》、《廣韻》、《集韻》等都將漢字分為206韻部。據(jù)傳南宋后期平水人劉淵始將舊韻部歸并為107個，元代陰時夫又刪去一韻，將韻部減少至106個，由是韻部擴大，詩人感到方便，明清以來，即普遍采用106韻部的韻書科舉考試，亦用此韻，即上平聲15韻，下平聲15韻，上聲29韻，去聲30韻，入聲17韻，并泛稱106個韻部的韻書為平水韻，一直流行至今。

今韻

詩韻術語。與古韻相對，主要指齊梁以來所葉之韻。歷代韻書因出現(xiàn)時代較晚，故都用今韻。

古韻

詩韻術語。指周秦兩漢所葉之韻。

新聲韻

以《漢語拼音方案》為標準，同韻母的字即為韻字。共15個韻母，其中，u和ü可通押；聲調為陰平和陽平的屬平聲，為上聲和去聲的屬仄聲。

葉（xie）韻

詩韻術語。南北朝有些學者因按照當時的語音讀《詩經(jīng)》感到好多詩句韻不和諧，便以為作品中某些字須臨時改讀某音，稱為葉韻，也叫葉音、協(xié)句。后人并以此應用于其他存古代韻文。明朝陳第始用語音演變的原理，認為所謂葉韻的音是古代本音。

寬韻

詩韻術語。凡韻書中某韻部所含字數(shù)較多，作者如果選用此韻寫詩，可有羅寬之選擇余地，此韻部即稱為寬韻。

窄韻

詩韻術語。和寬韻相對。

險韻

詩韻術語。指用艱僻冷澀的字為韻寫詩，以造成光怪奇特的效果，以呈才示博。又詩家有時也稱窄韻為險韻，因窄韻所包含的字少，作詩時有找不到適當?shù)淖种U，故名。

鄰韻

詩韻術語。詩韻中一些（語音）比較鄰近、需要時可以相互通用的韻部，稱為鄰韻，也稱旁韻。

韻字

詩韻術語。詩韻中一個韻部所包含的全部單字，都是這個韻部中的韻字。又一詩中的韻腳字，因為都屬押韻的字，所以有時也稱為韻字。

本韻

詩韻術語。又名原韻。一首近體詩如首句以鄰韻入韻，則此詩二、四、六、八句所押之韻即稱為本韻，此為相對鄰韻而言。同樣，一首古體詩如基本用一韻，但中間有少數(shù)轉韻之句插入，則其韻腳所用的多數(shù)字韻，亦可稱為本韻。

韻腳

詩韻術語。凡詩詞等韻文句末押韻的字，因為都是落腳字，稱為韻腳。

隔句韻

詩韻術語。進退韻之押韻方式，用本單韻和鄰韻一先一后隔句互相遞押，故一般又稱進退韻為隔句韻。

起韻

詩韻術語。指律詩首聯(lián)所押的韻或一首有轉韻的古詩所押的第一個韻。

重韻

詩韻術語。指在一詩之中，有一字或數(shù)字被重復二次或多次用作韻腳。這在古體詩中常有出現(xiàn)，近體詩則一般不許重韻。

疊韻

詩韻術語。同韻部的字組成的詞。例：徘徊、翩躚、堂皇……

轆轤韻

詩韻術語。為作近體詩押韻的一種特殊方法。其法和進退韻相近，即在押四韻八句詩時，采用鄰韻通押，但其押韻的程序為“雙出雙入”，即在第二、四句選用兩個本韻，然后在第六、八句連用兩個相鄰韻通押。這種押韻方法，正如轆轤此起彼落，雙出雙入，所以稱為轆轤韻。

孤雁出群格

詩韻術語。近體詩首句入韻時用鄰韻而不用本韻，稱為孤雁出群格，意指首句韻腳如孤雁出群，離開了全詩的本韻。

雙用韻

詩韻術語。指一首律詩中押兩韻，其上一句全部押一仄韻，下一句押一平韻。

例：章碣·變體詩

東南路盡吳江畔，正是窮愁暮雨天。

鷗鷺不嫌斜西岸，波濤得欺逆風船。

偶逢島寺停帆看，深羨漁翁下釣眠。

今古若論英達算，鴟夷高興固無邊。

其第一、三、五、七句押去聲十五翰韻，二、四、六、八句押下平聲一先韻，在律詩中別具一格。

落韻

詩韻術語。又稱出韻、失韻或犯韻。指作詩押韻時出了韻，造成失誤。這在宋以后出現(xiàn)較多。這是近體詩中的一個禁忌，必須避免。

三、聲律

四聲

聲律術語。齊梁時代的周颙、沈約等人根據(jù)古漢語讀音高低、強弱、長短等不同聲調，將全部漢字區(qū)分為平、上、去、入四種聲調，后人又將上、去、入三聲合稱為仄聲。

平聲

聲律術語。四聲之一。聲調較上、去、入聲平緩寬舒，尾音悠長。平水韻中將平聲字分為上平、下平兩大類，每類十五韻，詩學上獨立為平聲類。

仄聲

聲律術語。我國詩學上黨把上、去、入聲字一律歸并為仄聲，以與平聲相對。仄即側，意為不平。

上聲

聲律術語。四聲之一。聲調高昂上揚，發(fā)音響亮，無尾音。

去聲

聲律術語。四聲之一。聲調清而帶轉折，尾音下抑而稍短。

入聲

聲律術語。四聲之一。聲調直而急促，一發(fā)即收。

平入

詩法形式之一，又名平起。

仄入

詩法形式之一，又名仄起。

一三五不論

作詩常用口訣之一，主要指作近體詩時對詩中各句的第一、三、五字一般可不論聲調，平仄通用。這句口訣簡明扼要，但又不全面，不能概括所有情況。

二四六分明

作詩常用口訣之一，指作近體詩時詩中各句第二、四、六字的聲調必須全部按照格律，不能有任何例外。這句口訣簡明扼要，但又不全面，不能概括所有情況。

失粘

詩律術語。有廣義和狹義之分，一般指狹義而言。即指作律詩或絕句時，其下一聯(lián)出句的第二字和上一聯(lián)對句的第二字，其平仄聲不相同。另一種廣義上的失粘，是指律詩中各句的平仄聲有任何不符合粘要求的地方，都叫做失粘。

三仄句

詩律術語。指近體詩句末連用三個仄聲字。這種句型，詩家認為容易造成聲調不暢，因而主張避免使用。但由于仄聲字之間尚有上、去、入之分，所以問題不如連用三個平聲字嚴重，詩家并不絕對禁止，唐人也屢有在句末連用三個仄聲字的。

三平調

詩律術語。詩家的一種禁忌。指近體詩不論五言句或七言句，其句末不宜連用三個平聲字，否則即成三平調，需要改動。但是句末連用三個平聲字又是古體詩的一種常用句型，不但不為忌，反而以為音節(jié)雄渾昂揚。

孤平

詩律術語。詩家禁忌之一。說者有各種不同解釋。現(xiàn)在一般認為五言詩“平平仄仄平”句式之第一字或七言詩“仄仄平平仄仄平”句式之第三字，絕不能用仄聲，因為如果用了仄聲，將使全句除韻腳外，只有一個平聲字，不利于聲調諧和。如果上述五言句之第一字或七言句之第三字迫不得已用了仄聲字，則五言句的第三字或七言句的第五字就必須改用平聲字，使全句的聲調得到補救。

拗句

詩律術語。唐以后的近體詩，對詩中各句在平仄、粘對等安排上，都有一定的格式，凡符合這些格式的句子，就稱為律句，表示它是按照格律寫的；凡不符合格律要求的詩句，稱為拗句，表示它是和格律相拗的。

拗救

詩律術語。指唐以后近體詩中出現(xiàn)的拗句，應用各種辦法來補救，使拗句的聲調仍能得到諧和。拗救之法，不外乎改變拗字以外的其他字的平仄聲，其中又分為當句救和對句救兩種。當句救即在同一句內(nèi)給以補救，對句救為在出句中出現(xiàn)了拗字，則在對句中予以補救。

舉例：李白·宿五松山下荀媼家

我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

注：“宿、寂、作、月、不”為入聲字，令，本詩中為平聲，漂為去聲。

許渾·咸陽城東樓

一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問當年事，故國東來渭水流。

注：一、日、閣、欲、葉、莫、國均為入聲字。

四、對仗

對仗

詩律術語。我國古典詩賦中用詞講究以類排比，字面音節(jié)兩兩相對，猶如公府儀仗，稱為對仗，又稱對偶，如天對地，日月對山河之類。有了對仗，可以增加詩的文辭和聲調之美，使詩的藝術性更臻完美。

正對

詩律術語。對仗之一種。又稱正名對、的名對、真對、切對、的對，是律詩中最普遍的對仗。要求名詞對名詞，動詞對動詞，虛詞對虛詞，數(shù)字對數(shù)字，顏色對顏色等等。例：王維《山居秋暝》詩：“明月松間照，清泉石上流。”

寬對

詩律術語。凡律詩中對仗要求不嚴，只要大體詞性相同之語，即可成對，稱為寬對。例：錢起《送夏侯審校書東歸》詩：“破境催歸客，殘陽見舊山。”

工對

詩律術語。指極工穩(wěn)貼切的對仗。工對不獨詞性要相同，而且根性屬于同一類別。例：杜甫《秋興八首》之一詩：“江間波浪兼天涌，寒上風云接地陰。”

巧對

詩律術語。指不但式穩(wěn)妥貼，而且精妙絕倫，極能顯示作者才思靈巧的對仗。

例：

章質夫贈酒六瓶于蘇東坡，然書到酒無，東坡乃作詩寄質夫：“豈意青州六從事，化為烏有一先生。”（青州從事：酒的別名）

假對

詩律術語。對仗之一種，又稱借對。其義主要有兩種。一種借諧聲字為對，如孟浩然《裴司士員司戶見尋》詩：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”劉長卿《江州重別薜六》詩：“寄身且喜滄州近，顧影無須白發(fā)何。”另一種借字面相對，如杜甫《九日》詩：“竹葉于人既無分，菊花從此不須開。”溫庭筠《蘇武廟》詩：“回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。”

粘對

詩律術語。是寫作律詩或絕句必須遵守的規(guī)則之一。它包括粘和對兩個內(nèi)容：（一）規(guī)定詩中各聯(lián)的出句和對句其第二、四、六字的平仄聲必須相異，這就叫做對。（二）規(guī)定下一聯(lián)的出句和上一聯(lián)的對句其第二字的平仄聲必須相同，這就叫做粘。違反了則稱之為失粘或失對。

雙聲對

詩律術語。對仗之一種。以雙聲字作對。如溫庭筠《雙聲詩》：“高閣過空谷，孤竿隔古崗。”十字皆雙聲。

虛實對

詩律術語。對仗之一種。指在對仗中用虛字對實字，用非實體詞對實體詞，故稱虛實對。如賈島《病起》詩：“身世豈能遂，蘭花又已開。”

疊韻對

詩律術語。對仗之一種。律詩對仗中上下句以疊韻字作對，稱為疊韻對。如李頎《題盧五舊居》詩：“悵望秋天鳴墜葉，巑岏楊枊宿寒鴟。”以“悵望”對“巑岏”，“悵望”屬去聲二十三漾韻，“巑岏”屬上平聲十四寒韻，俱疊韻字。

錯縮對

詩律術語。對仗之一種，亦稱蹉對、犄角對或交股對。一聯(lián)之中，對仗相互交錯，不處于相同地位。如李商隱《隋宮》詩：“于今腐草無營火，終古垂楊有暮鴉”；李群玉《杜承相筵中贈美人》詩：“裙拖六幅湘江水，鬟聳巫山一段云”。

流水對

詩律術語。對仗之一種，又名串對。一般律詩對仗都為兩句并行，而流水對則上句與下句意義貫串，上下聯(lián)成一氣，如水之順流而下，故名。如岑參《初授官題高冠草堂》詩：“自憐無舊業(yè)，不敢恥微官”；杜荀鶴《春宮怨》詩：“承因不在貌，教妾若為容”；李商隱《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”。

換柱休

詩律術語。即偷春體。

當句對

詩律術語。對仗之一種，又稱就句對。指律詩一句之中自成對偶。杜甫詩：“珠簾繡柱圍黃鶴，錦纜牙檣起白鷗。”

隔句對

詩律術語。對仗之一種，又稱扇對。指詩中第一句與第三句對，第二句與第四句對。如鄭谷《寄裴晤員外》詩：“昔年共照松溪影，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如。”

五、其他

口占

詩詞術語。作詩不起草，隨口吟出稱為口占。

原唱

詩詞術語。古時文人集會作詩，一人先成，其余人隨后酬答，先成者的詩，即稱為原唱，亦稱首唱，根據(jù)原唱后出酬答的詩，稱為和詩。

和詩

詩詞術語。古人聚會作詩，首作為原唱，根據(jù)原唱后作詩酬答，稱為和詩。有時原唱單獨作了一首詩，當時并不準備讓人酬和，但此詩在流傳過程中，引起其他詩人的興趣和共鳴，于是其他詩人也依題寫一詩，亦稱和詩，或稱追和。

和韻

詩詞術語。用原唱者選擇的韻寫和詩，稱為和韻。和韻有多種，可以僅用原唱者所用的韻部而不用其原字，稱為依韻；也可以不僅用原唱者的韻部，而且全部用其原字為韻，稱為用韻；如果不但用原唱者所用的韻字，而且韻字出現(xiàn)的序次也與原唱者相同，則稱為步韻或次韻。

起、承、轉、合

詩的結構章法術語。起：開端，發(fā)興；承：接起興發(fā)論；轉：從另一方面描寫或論證；合：總論收尾，結束全詩。