開篇建議：嘗試關(guān)閉手機，拿起一本紙質(zhì)的書，準(zhǔn)備一只筆，專注讀書，效率更高。
翻完了《曾國藩的正面與側(cè)面》，開始反思自己。歲月讓人從批判走向了建設(shè)。書中有提到雄心很大的人往往難以耐住瑣屑，做事不能精細如發(fā)。這是目前在很多管理者身上（包括我自己）看到的問題。
一兄弟公司，一個壯志雄心，思維活躍，有戰(zhàn)略有遠見，但在落實執(zhí)行層面，基本是虎頭蛇尾，有聽見放炮，不瞧見進展。另一個格局低了些，市場敏銳度以及對價值快速判斷弱了些，但是要么不干，倘若決定干便貫徹到底，追蹤緊密，都能問個結(jié)果出來。
一如Ben Horowitz在《創(chuàng)業(yè)維艱》當(dāng)中把管理者分為1、2兩種類型。1型管理者思考能力強，眼光長遠，見解深刻，總能夠抓到事物的本質(zhì)，但缺點是他們?nèi)菀缀雎约毠?jié)，執(zhí)行力偏弱；2型管理者執(zhí)行能力強，做事井井有條，能夠制訂縝密的工作計劃，并且總能夠讓計劃成為現(xiàn)實，但是2型管理者的缺點在于不舍得花時間來進行思考，他們會覺得單純的思考問題是浪費時間，不如執(zhí)行幾個任務(wù)來得實在。
在現(xiàn)實世界當(dāng)中很難在一個人身上同時發(fā)現(xiàn)這兩種特質(zhì)，因為二者幾乎就是一對矛盾。但悲劇的是，對合格CEO的要求恰恰就是要同時具備這兩種素質(zhì)！
曾國藩便用意志力不斷操練，以期達到這樣的境界。他一輩子強調(diào)勤與恒，說天下事，無論什么，要做成樣子。一是規(guī)模，二是精熟，兩樣都是從勤與恒中來。勤與恒是一種外界加之于身的教訓(xùn)，有時要抹掉一個人所有趣味的規(guī)范，然而事實是即便在天馬行空藝術(shù)上，費里尼說：“為了逾越常規(guī)，才需要嚴(yán)格的秩序”。
曾爺爺轉(zhuǎn)學(xué)朱子，“立乎其大者，若不輔以朱子’銖積寸累’工夫，則下梢全無把握。”是不是比較枯燥，朋友有時覺得我文略顯嚴(yán)肅，請創(chuàng)業(yè)者讀三遍，通俗翻譯別裝逼不做事。但如若一個ceo在很多沉下心做事的層面輕松滑過去，到了“大節(jié)”之處，就沒了斬釘截鐵的力量。一如胡適所言：有絕頂聰明的而肯做笨功夫的人才有大成就。
北京科技寺創(chuàng)業(yè)空間的slogan叫“創(chuàng)業(yè)即修行”。細細品味，自有一番道理。而曾國藩厲害之處就在于踐行終身。
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曾國藩的圣、先見之明總歸還是在這體制內(nèi)的。早年他一直跟意志力較勁，比如做“日課”，參加飯局耽誤了讀書，檢討；多看美女兩眼，檢討；說話急躁與人吵架，檢討；不知道多行房事是不是也要檢討？變成一個無趣、禁欲、清寡的老頭，以圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他以為朝廷的腐敗污濁之氣可以事在人為。但總歸大清朝氣數(shù)已盡，晚年他開始信天命。他開始明白很多事并不能人定勝天，不管我怎么做，那個結(jié)局就在那里，能做的只是在當(dāng)下竭盡全力。曾老頭看了那么多書，算了那么多卦，受了咸豐那么多薄情寡義，但他還是一如既往的愚忠，西方人那個時候會說think outside the box。曾國藩到死都沒有拆掉思維的墻。
他的日課中有沒有為命喪湘軍的成千上萬人痛心疾首過呢？比如今日這一課：老子在這里殺來殺去，有啥意思呢？其實那邊也是些苦逼，比那個在紫禁城的傻逼少爺無辜多了，不如劃船過去，一起劃拳喝酒？
思想資源決定意識形態(tài)，而意識形態(tài)決定游戲規(guī)則。英國的著名自由主義者密爾與曾國藩年紀(jì)相仿，說：“今天這個時代，自主思考，獨立行動就是造福你的種族。”最后一句是罵人的，此處有消音器，要從批判走向建設(shè)，所以我不會學(xué)大前研一罵這低智商的社會！
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