《論語.八佾篇》第二十五章：

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

解析：

孔子說：“居于統治地位的人，不能寬宏大量，行禮的時候不恭敬，遇喪事時不悲傷哀痛，這個樣子，我怎么看得下去呢？”

解析完這一章，我的腦海里就冒出一個詞：上行下效。

將這個道理復制到生活中，我們可以這么說。

一個做管理的人，如果承擔責任時不能主動積極，解決問題時不能分析思考，執行決策時不能不折不扣，面對困難時不能勇于挑戰，這個樣子怎么看得下去呢？

我在讀《道德經》和《傳習錄》的時候也曾經寫過類似的話題，都是基于影響力的層面去論述，我總有一種想法，人與人之間是互相影響的，所謂近朱者赤嘛？跟著好人應該也會學著做好人。

然而，今天這一章突然讓我的另一種心緒涌上心頭。

這個世界上的好人很多，但是壞人也不少。懂道理的人很多，野蠻無理的人也不少。能夠接受正能量主動改變的人很多，頑固不化整天抱怨的人也不少。尤其是在管理者的層面，兩種人都會碰到。這個時候，一個人的管理能力就顯得尤為重要。

經常會有人問我，：老師，到底管理有什么訣竅，用什么方法才能把管理做好？

以前，我還會去試著去解讀一下對方工作上的方式方法。但是現在，我只問一個問題：你想管別人，你先告訴我，你做好你自己了嗎？

總結一下自己這么多年在管理崗位的工作心得，最終就是四個字：做好自己！

如果，你想要你的下屬吃苦耐勞，你自己先要能數倍的吃苦耐勞。

如果，你想要你的下屬遵守紀律，你自己先要能嚴格的遵守紀律。

如果，你想要你的下屬拼搏進取，你自己先要能玩命的拼命努力。

如果，你想要你的下屬高能高產，你自己先要能超級的超能超產。

總之，不管你希望你的團隊擁有什么特質，首先你自己就要成為擁有那種特質的人。如果你不能成為團隊的榜樣，你的下屬的行為該以什么為標準，該向誰看齊呢？

試想一下，一個經理，每天朝九晚五的準時上下班，你的員工會愿意主動加班完成工作嗎？

試想一下，一個主管，自己每天的工作任務從來不能按時按量完成，你的員工能夠積極高效嗎？

試想一下，一個負責人，遇到責任就總想著推卸責任，你的員工能夠主動承擔嗎？

絕對不可能！你說的話不會有人聽。

他們會反問你：讓我們加班，你自己為什么不加班？讓我們完成任務，你的任務完成了嗎？都是我們的責任，你就沒有責任了嗎？

告訴我，你該怎么回答？做不好自己，別談管理，你連話都不敢大聲說，因為你沒有一個足夠好的自己。

看一個團隊的強弱，其實不用看別人，就看這個團隊的帶頭人。領導人行，下面的人也不會太差，領導人不行，下面的人就是一灘爛泥。

面對一個管理者，如果他自身展現出來的風范能夠讓你感覺到有魅力，他所帶領的團隊，你可以去多了解學習。如果他自身毫無特質，你也就不需要多費心機了。

反之，如果你看見一個團隊充滿著力量，不用多說，這個領導人一定不會是個菜鳥。如果團隊東倒西歪，這個領導人或者也扶不起，更加不值得你深入了解與合作。

看完我寫得這些，不知道你是否會覺得扎心，假如有，證明你就是那個不能以身作則的人，你的管理肯定做得不咋地。

這個世界上很多人都會去找別人的原因，其實仔細剖析完，都是自己的問題。

說到什么是“禮”？很多人會說：你尊重我，我尊重你。以前我也這么認為，讀完這一篇《論語》，我深刻的意識到前面那個說法很敷衍，太不具體。

什么是“禮”？我先做到最好的狀態面對你，你怎么做你自己選擇。把最好的自己做在前面就是“禮”。

如此，才能給出標準。如此，才能夠做出示范。如此，才能讓別人知道什么是“禮”。

中國人常常說一句話叫“先禮后兵”。講的就是，先示范給對方看，什么是正確的做法，怎樣才是合作的狀態。如果不能達成共識，再激進解決。自身如果沒有好的示范，就無從講理了，又何談管理。

上至管理國家，下只管理團隊，想做好管理，都是先要遵循這四個字：做好自己。

什么叫榜樣的力量？自己先要成為榜樣。你都不能看，還能看誰？

看了二十一天，《八佾篇》終于看完了。一個完結也代表著一個新的開始，“之乎者也”或許讀來很枯燥，但慢慢發現這世間越是枯燥的東西才越有意義，能在枯燥中尋找樂趣的人，才能真正的發現生活最真實的真諦。真正能產生心流的人，都是在思考中讓思維奔騰的。

吾輩雖未及圣人，也愿能以一生企及。只因圣人有“禮”，也有“理”。

學習繼續，“之乎者也”繼續！