鳥語
花開花落付行潦，
夢醒兩難寄客鄉(xiāng)。
惟恐晨露悲夜風(fēng)，
不覺一年秋又涼。
注：無理可講，有人死犟。
人話
一
晨間，有小友問，為什么儒家一直堅持說人性本善？難道不知道人心譎詭人性多變嗎？
答曰：“疑罪從無”，任何人無需為自己的清白提供任何證明，是司法文明的標(biāo)志。同理，“性善論”是文化、道德實踐的文明特性。做學(xué)問可以扣兩端而竭，性善、性惡皆可向深處探究，落到實處落到行中則不可，需向美向善而求，如此而已。
此問答發(fā)于朋友圈，另生一問，曰：常葆善心，卻總被他人所傷，好心總是沒好報，讓人們怎么相信人性本善？多少罪犯因為證據(jù)不足而逍遙法外，這是不是文明必須承受之殤？
答曰：信人性本善而為惡所傷，智不足也，“惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。”要有足夠的智慧讓那些不好的事物不會加諸我們身上，好人難做，好事難行，自來概莫如是。同理，罪犯一時僥幸逃脫，是世道的“智慧”不足，“文”還不夠“明”。
文明本質(zhì)上是一種選擇，我們選擇一種更好的生活狀態(tài)，更優(yōu)雅更光明更坦蕩地活著，沒有什么比這一縷光更重要的，這是我們之所以成為人的第一步。
世道好，野獸也想修煉成人；世道惡，人都隨大流變成野獸。
二
有問，儒以文亂法，真的嗎？儒家不是最講規(guī)矩的嗎？這樣的評價是褒是貶？
答曰：我認(rèn)為是真的，也許有人會將之視為貶，我卻以之為極大的褒獎，儒以文亂法，俠以武犯禁。現(xiàn)在，有人會認(rèn)為“俠”是貶義嗎？儒家不僅講規(guī)矩，更講道理，合于理適于義的規(guī)矩稱為“禮”，可亂法卻不可悖禮。
先賢在人世間趟出一條路來，此后世人行于其上而渾然不覺，總得有一些人會跳起來，跳得高高地，去看看前面的路，看看路旁的荒野。這是件苦差事，風(fēng)險大，還常不為世人所理解，甚至排斥。
三
朋友勸我：“世道已然如此，你又何苦這么倔強？低個頭，服個軟，事兒不就過去了嗎？”
復(fù)之曰：讀書太多，伏案太久，頸椎硬化、腰椎僵直，病得太重了。
并非不知朋友們的關(guān)愛是真摯的，也并非對那些所謂的“理”一竅不通，只是經(jīng)常做了很長時間的心理建設(shè)，想著就低個頭認(rèn)了吧，可是，臨了，還是低不下去。
四
讀書有害——無用強項令，風(fēng)雪行路人。
書讀入心，病入膏肓。
…………
縱有百“害”，我也愿勸人讀書，讀好書，讀圣賢書，因為那些書會告訴我們，我們是無罪的，我們可以挺直脊梁成為一個人。
