195. 如何認識社會上的一些培訓？

賴老師：對于要不要使用閃卡的問題，有一個基本的思考：孔子有沒有閃過？老子有沒有閃過？反正我們的賴思佳，從沒閃過，我們認為自己的孩子沒有什么地方不好。還有現在遍地的“快速記憶法”，號稱能多少時間背下多少東西，價格不菲，有的學一期就要交10萬元。同樣的，請大家思考：孔子有沒有這樣快速過？老子有沒有這樣快速過？許多家長就是缺少基本的思考，我真是為這樣的家長難過。我有一個朋友，就是因為參加這個記憶法訓練，交了10萬元，現在想參加我們的累積法培訓，要交幾千元卻沒錢了。所以我想提醒大家，要多點自己的思考。他們的策劃一定會有一套讓你無法抗拒的東西，進去后很容易就被洗腦了。

家長：就像現在的“富二代”培訓一樣，培訓一次幾十萬元，昨晚新聞就講了。

賴老師：“富二代”的培訓，10天時間，價格是66萬元；而我們在群里提供的，卻是免費的培訓。在我的朋友中，花費百萬元參加各種培訓的不少，但學到了什么，只有天知道；反正遇到我的時候，我覺得他們什么也不懂，就知道亂花錢。而且，到了要請我們這套真正能把他們的孩子教育好的系統讀經教材的時候，他們就說沒錢。錢再多，就是沒有可以用在經典教育上的錢。

196. 我們家的孩子怎么比別人家的孩子差那么多啊？

　　家長的眼睛不能光看別人家田里的禾苗長得好。種子都是差不多的，如果一定要說種子有差異，那當然也有差異，但問題是，后天的區別，是由種子本身的差異造成的，還是由種田人不同的方法造成的？兩者哪個是主要問題？成才也是有方法的，該施肥的時候要懂得施肥，該灌溉的時候要懂得灌溉。如果亂來，要種好莊稼，再好的種子，恐怕也是不可能的。

（2010-08-29）

197. 英語是一定要學習的語言嗎？

現在社會都亂套了，把英語當主體，都不知道哪是爹、哪是娘了。教育界不少教授，也意識到教育系統的問題，也開始思考；但是格局受限，抓不到教育的根本，努力了多少年，看起來讓人感動，事實不過是在走一些彎路。

http://edu.qq.com/a/20101126/000177.htm大家不妨看看此文。英語并不是一定要學習的語言。如果我到國外，即使不講英語，相信我也能夠過好。為什么一定要我們講英語呢？為什么我們不能讓老外講漢語呢？回到這個教授身上，他花了很多精力，很多時間，但并沒有找到文化的根本，沒有找到教育的根本方法。他弄了一個讀經班，可惜的是，他并不懂要學《易經》，而是學《弟子規》《論語》。雖然比什么也不學要好一些，但是卻是不明其理，不究其本。在這里，我們可以看到格局的作用。如果我們不是通過學習《易經》提高了格局，可能會和這些普通老百姓一樣，只是一個看熱鬧的，看到這樣的新聞，或者同樣會感動一把。但是，當我們站在《易經》的高度，深切體會中華文化的根，深切感受中華文化的源，就能夠站得更高、看得更遠。

（2010-12-28）

198. 孩子是否應該從小開始學習英語？

家長A：（以下為轉載自新聞《臺灣幼兒園廢除雙語教學 不設英語課程》的內容）

　　新華網臺北２月９日電　臺灣“教育部”９日表示，幼兒園不能以全英語、雙語進行教學，不能將英語列為科目教學，“以免影響幼兒未來的人格發展”。

　　臺灣“教育部”官員認為，有關幼兒園課程的規定只列有健康、語文、嘗試、游戲、工作、音樂６大領域，其中語文領域課程只列出漢語，因此不論是在幼兒園進行純英語、雙語教學還是將英語列為獨立科目都是不合適的，應當糾正。同時，幼兒園中有只講授英文的老師或聘請不具備幼教專業的外籍教師也是不適當的。

　　至于合格幼教老師將英語融入其他課程當中，將英文當成活動之一，臺灣有關部門則不表示反對。臺“教育部”人士認為，如果老師教一句英語問候語，或是教唱一首英語兒歌，讓兒童拓展視野則并無不可。

　　臺灣教育界許多人士認為，語言學習最好由近到遠，先學好母語再學英語。幼兒越早學習英文，也越早有挫折感，反而提早排斥英文。臺北師院辛曼玲教授根據研究指出，外語并不是越早學越好，幼兒如果先把母語學好，未來再學外語時可以運用原來的經驗，反而又快又好。

　　林佩蓉教授也認為，臺灣的母語絕對是中文，老師對學生進行衛生、人格、人際關系等方面的教育，都還是要用母語。如果把小孩送去純英語學校，禁止說中文，兒童情緒和心情都將受到負面影響。同時臺灣大部分幼兒園或兒童英語班的外籍老師都沒受過幼教訓練，常常在課堂上有英語的“語言暴力”，恐嚇、欺負學生，由于校方和家長的外文不好，無法進行管理和監督。

　　幼教專家許玉齡教授指出，在英文之外，幼兒園的兒童有更重要的東西要學，幼兒的情緒、語言發展、觀察能力比英語更重要，如果用英語抹殺了其他能力的發展，對孩子的一生很不利。

家長B：上面這個新聞寫的問題有點嚴重哦。如果以經典為主，英語當配菜，問題沒這么嚴重吧。

賴老師：現在多數的學校，英語是主菜，漢語連配菜都不是。幼兒園早就應該廢除英語教育了。很欣慰能看到有人正在這樣做。在主語掌握好的前提下，其他語言如果需要，用累積法學習是非常簡單的事，根本不需要用一生來學習。佳佳在幼兒園沒有學過法語，現在通過自學，一個暑假就自己掌握了法語。如果從小認為法語重要，從幼兒園抓起，要浪費多少精力、金錢，而且會阻礙孩子其他方面的發展，影響是深遠的。

　　凡事有陰陽，在鋪天蓋地的英語教育中，孩子學到的不過是啞巴英語，但是到底失去了什么，我們已經無法用理性進行分析了。難道拼命地普及英語，我們會沒有損失嗎？許多孩子從小學習英語，人格造成了極大的分裂，他們連自己到底是什么人都分不清楚了。

　　在幼兒園取消英語教育，只給部分有英語背景或需要的人開設選修課，是比較好的選擇。選修不一定是英語，可以是法語、德語、西班牙語、日語等。雖然佳佳的英語非常棒，但是我并不贊成用大量時間，特別是在幼兒園就作為主科學習英語。如果能夠把經典作為主科，那就是我們民族的幸事。

（2011-09-08）

199. 學英語用什么教材好？（一）

　　要學好英語，有《新概念英語》足矣。佳佳就是通過《新概念英語》完成英語教育的。如果要成為英語專家，要決心做英國人、美國人，就學更難、更深的吧。

　　如果想學習，可以選擇育心的跟讀版《新概念英語》，否則仍然難免會走彎路。我們錄制了童音跟讀的《新概念英語》，并且重新排版了教材，采用橫版、大字、中英對照，這些都給大家的學習帶來極大的便利。使用我們的教材，將不再需要為學習英語而付出昂貴的代價，可以輕松實現讓孩子把英語學好，甚至自己也可以學好英語的目標。目前，育心已經制作好了跟讀版《新概念英語》第一冊和《新概念英語》第二冊。

再提醒一下，我們認為，不是教材本身有什么好也不好，而是教材后面的理念，還有編寫者，這才是真正重要的東西。http://www.yshin.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=46&ID=837&page=1這里有我們所有教材的試聽音頻。

（2010-07-05）

（二）

　　佳佳曾經提到，在一次英語課上，老師講了一個比較級的用法。佳佳說，在某一篇文章中，比較級可以當成最高級。老師就問，在哪里？佳佳就把相關的文章背了出來。佳佳說，自己只是看過一遍，不知道為什么會記得這么清楚，能夠把全文背下來。全班同學都吃驚得張大嘴巴，老師也非常驚奇，但是也不清楚為什么有這樣的用法。下課后，有幾個女同學問佳佳，為什么你不是男的？要是你是男的，我們都會愛死你。

佳佳還說了一件事。有一次，老師說到幾個單詞的用法，比如，THUR，大家知道這是什么單詞嗎？我聽她說的，不知是不是這樣寫。佳佳說，在古典英文里，就是YOU。老師一連寫了幾個，佳佳全部回答出來了，老師驚奇得張大了嘴巴。我問她，是不是小時候你讀過《莎士比亞》？佳佳說，好像跟你們沒有關系，都是我自己看書看到的。

　　培養孩子，我們并沒有什么特別方法，只有累積法；學習英語，佳佳也沒有別的教材，只有《新概念英語》。她自己喜歡看書，中文的、英文的，她都自己看，我們早就沒時間管她了。幸虧，我們在佳佳小時候，和她一起讀經，否則，佳佳哪會有今天。我們也不可能有這么多時間做經典教育的推廣事業。

（2010-11-16）

（三）

小時候，佳佳就是通過學習《新概念英語》完成了英語教育。上小學、初中，佳佳的英語從來沒有比別人差過。她從來沒上過什么英語補習班和培訓班。后來，佳佳補錄了《新概念英語》第二冊、第三冊和第四冊，英語好得連外國的中學校長都驚嘆?，F在佳佳到美國去了，連續兩周的成績，基本都是A以上。只有《圣經》沒學過，第一周是B+，這周也是A?，F在佳佳的英語，恐怕連六級的大學生也沒法相比了。暑假的時候，她用英語完成了自己的第一篇小說。當然，我是完全看不懂的。

我自己是英語四級，對英語文章，看還可以，聽，完全不行。佳佳到美國后，和我們視頻，讓我們跟美國的父母聊天，我們就只會一句，HELLO，其他什么都不會說了。佳佳可以跟美國的任何人用流暢的英語交流，在美國如魚得水，語言沒有任何障礙。

　　按累積法學習《新概念英語》，用佳佳的跟讀錄音，真的是太簡單、太劃算了。但現在有人說我們的英語錄音貴，說是隨便就可以錄音。他們不清楚什么叫貴，也不清楚錄音工作的不易。把孩子送到培訓機構，一年上萬元，沒人說貴，可效果呢？就像我們的經典教材，幾千元，很多人也會說貴。但到私塾呢，一年幾萬元、十幾萬元，同樣有很多家長把孩子送過去。想一想，我們的教材才多少錢呀！對于不珍惜的，我們只能說，各有因緣，各行其道。

　　錢是用來辦事的，多少錢，并不重要，重要的是結果。用累積法和不用累積法培養孩子的結果，天地之別。

（2012-09-01）

200. 《新概念英語》和《仲夏夜之夢》兩者區別在哪？

《新概念英語》和《仲夏夜之夢》，兩者的地位確實不能相比，但是卻不能因此認為《新概念英語》就不如《仲夏夜之夢》。為什么呢？想一下，一個外國人到中國，他首先要學會的是語言還是寫作？可以說沒有一個外國人在沒有學會中國話之前就學習《易經》的，因為這樣會行不通。對于一門新語言的學習，我們認為，應該先從“語”入手，不像母語，因為已有“語”的環境，可以直接從“文”入手。因此，我們認為，不要把《新概念英語》換掉。如果認為《仲夏夜之夢》好，也可以兩者同時進行?；氐轿覀兘洺Ｌ岬降南到y讀經的概念，不要認為豆腐比青菜好就不吃青菜，它們各有不同的營養，為什么要放棄另外一種營養呢？

（2009-09-27）

201. 有必要讀英文原典嗎？

為什么要讀英文原典？思考一下，想學好英文嗎？不讀原典能學好英文嗎？想培養孩子做英語文化方面的研究者嗎？再問自己，中國的文化學好了沒有？孩子從小就學習英文原典，孩子的思維意識如果從小變成了西方的方式，這是我們希望的結果嗎？我一直沒弄清楚，強調讀英文原典的人，其目的到底是什么。掌握西方文化，然后去改變西方？這是我們普通老百姓要的結果嗎？如果只是能會話，能交流，需要讀英文原典嗎？讀《新概念英語》不就行了嗎？全民學英語，本身就是誤區。全社會都在學，不學的孩子都成怪物了。不讀中國的經典，卻沒幾個在意的，沒人會說什么；不懂中國的文化，也沒有關系，反正考試不考。這不是主次顛倒嗎？

（2011-03-03）

202. 給孩子傳家寶，到底留什么好呢？無數的人，過著主次顛倒、本末倒置的生活，根本不知道為什么活，要怎么活。生命完全沒有目標。如果認為自己的生命已經浪費了，那我們要如何避免自己的命運在孩子身上重蹈覆轍呢？當人們遇到育心經典，面對這個珍貴的機遇，多少人懂得珍惜？

　　買房子，幾百萬元，整個社會對此發瘋；買車子，多少錢，人們似乎毫不含糊。廣州限牌限外，仍然擋不住人們的熱情，每到節假日，高速公路都要癱瘓。有錢的人真是多呀！而面對一套真正能幫助我們教育好孩子，又能成長自己幸福一生的理論、方法和教材，多少人卻完全沒有熱情，還說我們的教材貴。這個社會，到底更需要房子、車子，還是要教育好自己的孩子？房子，蓋得再多，能解決社會矛盾嗎？車子，造得再多，能實現社會和諧嗎？當有一天，我們都要老去，我們想給孩子留下傳家寶，我們到底留什么好呢？留車子給孩子嗎？留房子給孩子，幾十年、上百年后，還有用嗎？

　　世人如此糊涂，幾人真正清醒？如果我們不站出來，不敢說清楚其中的道理，多少人會繼續迷茫地生活，浪費生命，一代接一代。（2013-05-02）

203. 如何使用育心教材的大書與小書？

　　大書在家里使用方便，特別是孩子，一定要用大書；小書（口袋書）外出使用方便，可以隨時讀經。同時提供大書和小書，這是我們育心經典的創新，也是用心所在。

（2010-05-28）

204. 育心教材分段的原則是什么？

累積法又叫137學習法，1是一遍，約10分鐘，對應教材是分好段的。蒙學經典，一般在10分鐘之內；國學經典，除了時間之外，兼顧內容完整性，也是分好段的。長一點、短一點，問題都不大。如果不用教材分好的段，自己另分段也可以，不過對大多數家長來說，這是自找麻煩?！兑捉洝返谝回约s16分鐘，有些長，可以讓孩子適應一下，也無妨。

（2010-06-17）

205. 為什么育心經典的教材有些內容和其他版本的不一樣？（一）

　　所有出版社出版的經典教材，或多或少都有不同。并不是育心經典的才有不同。為什么呢？因為編輯的人，水平不同，用心不同，一般家長可能是不注意的。但是如果我們自己真正地編輯一下，就會理解這一現象。不同機構出版的教材都會不同，因為每位編者都會根據自己掌握的資源，進行修正。因此說，選擇教材，就是選擇編者。家長選擇信得過的人編寫的教材就可以了，里邊有太多的問題不方便細說。比如《詩經》，我們手頭就有十幾個版本，沒有一個版本是相同的；而且許多有名的機構的版本，錯誤也是很明顯的，有的多達幾百處。為什么呢？有校對的難度，也有編者的責任心。為了校對《詩經》，我頭上的白發不知增加了多少。

（2010-11-05）

（二）

家長：在《三字經》里，我家別的版本是“絲與竹，乃八音”；育心的是“與絲竹，乃八音”，哪個對？

賴老師：“絲與竹”與“與絲竹”是不一樣的?！敖z與竹”是兩個并列；“與絲竹”是與前面六個并列，“乃八音”。和上下文對比一下，這樣就可以看出哪個是正確的了?！敖z與竹”，忽略了與前面的聯系。一般的專家可能是不會這么細心去校對的。

家長：賴老師，懂了。沒有原版嗎？

賴老師：哪有原版？每個版本流傳下來都是經過了很多人的修改。在選擇教材時，我們經常說，不是隨便編寫這么簡單。你選擇的不僅是教材，更是教材的編輯者。

家長：怎么甄別？

賴老師：怎么甄別？只有用心。要用心去了解編輯教材的機構和編者。在我們這里，也要慢慢了解。只有了解了，相信了，才會好好跟，不再猶豫。如果不相信，就離開這里，到你能相信的地方去。但是提醒一點，其他所有教材的編輯者，可能都不會像我們這樣直接和用戶進行溝通。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！我們不敢說我們的教材完全正確，因為畢竟是人力所為，難免出錯；但是我們可以肯定地說，我們的教材是所有經典教材中準確率最高的，是信得過的。我們手頭的版本，相信比任何普通家長都要多。其中的優劣利害，我們是非常清楚的。

　　感謝大家對我們的理解和支持。說實話，我自己也是和大家一樣喜歡我們的教材。其他機構的教材，普遍的感覺就是不實用。不實用的教材，是很難讓孩子把經典學習好的，對大人來講同樣也是障礙。這里邊的奧妙，不懂的人是不清楚的，總愛說“不都是教材嗎？”說這句話的人太沒水平了。我們都是人，如果說“不都是人嗎？”豈不好笑？人與人相差何止千里萬里。汽車都是四個輪子，怎么能說“不都是汽車嗎？”其中的區別，太大了。

（2010-11-29）

（三）賴老師：不同的人編寫的教材如果是一樣的，那不是奇怪嗎？選擇教材，就是選擇編者；信得過哪個編者，就選擇哪個編者的教材。這些古書，為什么再編就不一樣呢？因為這些古書，都是參考不同的版本，你參考兩三家，我參考五六家，怎么會一樣呢？經典在傳播的過程中，每個版本都會有所不同，這是非常正常的現象，包括讀音，也是千差萬別的。

家長：沒有標準嗎？

賴老師：怎么可能有完全正確的標準？古代手抄，就不知有多少錯誤。明明知道是錯誤的，你是后人，請問你會不會修改？經典經過數千年的流傳，其中經過很多人的整理，怎么可能完全一樣？希望我們用心思考，智慧選擇自己需要的版本。有所差別，但不會影響學習。我們的用心，要用在如何學好經典上，而不是去考證經典的異同，這個不是用戶的任務，交給專家就好了。

（2011-03-08）

（四）

　　有人說，“不都是教材嗎？”“不都是國學經典嗎？”其中差別，個中之味，嘗者知矣。如同汽車，“不都是汽車嗎？”汽車有寶馬之別，奔馳之別，有豐田，有捷達，豈可一語而言哉？打仗時，我們有不同的武器，有步槍，有機關槍，有大炮，有導彈，不能用“不都是武器嗎？”這樣的話來糊弄。即使是人，也有高下之分，有智慧與愚昧之別，安可以用“不都是人嗎？”這樣一句話來概括？世人多惑矣?！安欢际墙滩膯幔俊边@句話掩蓋了多少真相。還有類似的問題，“不都是讀經嗎？”然而，讀什么，怎么讀，區別太大了。

　　生活中，此類問題并非問題。比如去北京，可以坐飛機，可以坐火車，可以走路，如果說，“不都是去北京嗎？”一句話不分區別，則是愚不可及也！但是在讀經中，這樣的愚昧非常多，我們要用心思考，作出智慧的判斷。

（2011-03-08）

（五）

賴老師：如果相信育心，就用育心的版本。如果拿別的版本特別是網上的版本去與育心的版本進行核對，恐怕會越對越忙，因為里邊不同的地方太多了。網上隨便發表的東西，是正確的嗎？他們會用心去進行校對嗎？很多內容并沒有經過認真的校對，有許多錯誤，而育心對此皆用心進行了修正。

　　不同出版社的教材，同樣都會有不同，因為不同的編者，掌握的材料都是不同的。用戶選擇值得自己相信的編者，就可以了，而不是自己去找到不同的版本進行校對。

　　對育心不了解的朋友，請到我們的網站好好學習。這樣的問題，我們早就回答過無數次了，在網站上都有說明。許多家長只知自己有問題，而不管別人是不是有時間，他們沒有去學習就開始提問：你們的教材為什么與某某的不一樣？這樣的問題，我們很難回答。在此，也提醒育心業務人員，當家長請教材時，必須先讓其學習。只有了解育心的價值，才能篤信育心的理論和方法，包括教材。如果不斷地質疑，這樣的家長請不要讓他們選擇我們的教材?？茨膫€機構的教材，能讓他們完全放心。可以說，沒有一家機構的教材，與其他機構的教材是完全相同的；即使是盜版，也做不到完全相同。

　　關于我們的版本，我們能告訴大家的就是，我們對教材的編寫是認真負責的，我們是用心的。我們的教材準確率是最高的。至于某些地方，為什么是這樣，涉及大量的原因，沒辦法一一奉告。

家長A：關于育心教材，特別是《易經》教材的校對，我來舉個例子吧。關于屯卦的“屯”的字音的問題。我們的《易經》，和別的版本也不一樣，為什么呢？我把賴老師之前的回答帖上來。（轉貼賴老師原話）

為什么我們標tún，外面的一般標為zhūn？

我們在編輯《易經》教材的時候，對這個字的注音，是非常慎重，也是非常用心的。因為《辭?！防飿说氖莦hūn，其他機構基本也是采用此注音，而我們為什么標tún？當時我也非常猶豫，雖然明知道這個字的正確注音，但不想與外面人爭論。然而我的老師說，本來就是tún，你標就好了，不必管外面其他人的標注。

屯卦含二意，卦中皆有指。屯者，盈也，此時必然是讀tún；屯者，物之始生也，此處應為zhūn，蓋“屯”固有困難之象，但意不在此，其意在屯積之始，如何面對困難，積聚力量。天地相交，萬物始生，男女相合，始有嬰孩。嬰孩者，弱小者也，但其生機勃勃，不可阻擋，如“屯”字之象、之形，如草之生長，不懼巨石。所以，屯卦真正要讓大家明白的，不是困難，而是如何克服困難；不是畏懼，而是生生不息、積極向上的信心。

家長B：通過這個例子，相信大家能夠明白育心教材的校對和一般編輯校對的不同了吧。所以，請相信育心，相信賴老師！

（2011-10-21）

（六）

　　育心經典用戶對我們的理論、方法、教材，要有基本的信任，請不要隨便用其他機構的教材，來對照我們的教材，問我們為什么不同；更不要隨便用網絡上搜索的結果，來質疑我們的教材。如果一定要質疑，可以去質疑其他機構，為什么和我們的會不同。

　　至少，在校對這件事上，育心經典是下了很大的功夫的。雖然不能說完全正確，但我們卻有信心說，育心的教材是經典教材中準確率最高的。如果還不能相信，那么請不要選擇我們的教材，自己認為哪里的更好就用哪里的，我們互不相干。為什么發現不同，一定要質疑我們，而不是去質疑別人？別人，他們能給你質疑的機會嗎？其他機構的編者，恐怕你連人影都找不到，所以也就無法去質疑了。我們的編者，卻天天在這里，和大家在一起。

　　如果誰真有心，找幾個其他版本的教材，再帶上《辭海》《辭源》，好好對一對，也是可以的。沒準，自己就對成專家了。果真如此，我們當然歡迎。但是自己什么工作也不做，在網絡上搜一下，就來質疑，這樣的質疑，我們是不歡迎的。在經典教材編輯上，我們是專家；暫時，大家可能還不是。那到底要聽誰的？沒有一點功底，我們能編輯教材嗎？即使編輯了，能正式出版嗎？育心的教材，基本上是我一個人編輯的，但校對，就不止我一個。出版社至少就安排了三個以上的專業編輯，三審三校，才最后確定出版。

　　希望大家知道教材的編輯出版并非易事。請大家珍惜。

（2013-03-28）