（萬年不更文）
因為萬年不更文，所以今天小小的懷舊一下。
最近在看《新白娘子傳奇》（1993版），到現在，已經過去25年。這是屬于80年代人的回憶，在《千年等一回》（本劇主題曲）的歌評下，知道原來這個電視劇熱播的時候，大家使用的都是14寸的熊貓牌電視機，因為電視機在當時仍然屬于高檔消費品，所以不是家家戶戶都有的。但還是一到點，不論大人小孩都會立馬坐在電視機前。
大人會因為可歌可泣的愛情故事留下眼淚，小孩們則是拿起家里各種花色的床單和蚊帳cos起白娘子的經典穿扮。
不得不說，趙雅芝所塑造的白娘子形象是不可超越的，經典之所以為經典。與演員自身散發出的獨特氣質和優雅知性的氣息不可分割，趙雅芝長相非常符合中國人的審美，眉目慈祥，媚爾不俗。當人物第一次出場的時候，是一席白衣還有頭紗，打扮得清新脫俗。（看第一場戲的時候，我就扭頭和哥哥說，趙雅芝果然是走在時尚前沿的女人，在25年前就get到了一字眉和煙熏妝），她的發型特別有講究，首先注意到的是她的美人尖，從造型方面頗有古典美。
《青城山下白素貞》（唱詞鏈接）
其次看這部劇的時候，特別深的體會就是，早期的電視劇所呈現出的模式還是偏戲曲化，除了大段的臺詞用說唱形式表現，還有演員的服飾包括他們表演風格和模式。但一方面，又覺得這樣的作品實在不可多得。為什么這么說呢？其實中國的民間傳說里，最膾炙人口的四個便是《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女哭長城》、《白蛇傳》、《牛郎織女》。這四個故事有一個共同點，都是講對愛情忠貞不移的，所以可以注意到中國古代很早就開始探索人性中的“忠”與“愛”。
就地取材，以民間故事為原型所創作的新白，把普通的“情愛”做了一個升級。白蛇是因為報一千八百年前牧童（許仙的前世）的救命之恩，所以在一千八百年后，經觀音菩薩點化，找到了已經輪回二十世的許仙。在古代女子報恩的方式大多是以身相許，所以順理成章，白蛇嫁給了許仙。前二十六集里，貫穿兩人的感情始終是“恩”，到白蛇被困雷峰塔中，許仙拋棄幼子獨自帶發修行，這里才正真稱為“愛”。
白蛇出場的第一次唱詞：
“城山下白素貞
洞中千年修此身
勤修苦練來得道
脫胎換骨變成人
一心向道無雜念
皈依三寶棄紅塵
望求菩薩來點化
渡我素貞出凡塵”
所以全劇的矛盾在于“出世”與“入世”，修煉了一千多年的白蛇想得道成仙，但菩薩說她有恩未報有劫未經，所以要想得道成仙，需報恩渡劫。然而想要出世成仙的第一步就是先入世，入世做人，然后報恩渡劫出世成仙。
白蛇一直強調自己不會貪戀紅塵，報了恩，還了情，就與青蛇離開，到青城山的清風洞安心修煉一同成仙。但事與愿違，在人間煙火里，終究是落入塵劫。
再來說說許仙，葉童反串男主角確實很驚喜，演出了多面的許仙。許仙的角色設定是，文弱書生，向往通過醫術懸壺濟世，為人忠厚老實，心地質樸。看劇的時候非常討厭他，性格懦弱，而且耳根軟，他想開藥鋪，白蛇就令小青盜取庫銀，他想成為天下名醫，白蛇不兮犧牲自己的道行為他揚名。結果聽信讒言的他經常把矛頭指向自己人，好幾次害死白蛇。但后來發現其實這個人物身上有著儒家的思想，儒家一向主張：止戈為武，化干戈為玉帛。所以當三皇祖師會，為了敢許仙出蘇州，處處陷害許仙。白蛇主張以暴制暴，而許仙卻忍氣吞聲。白蛇和小青認為這樣只會姑息養奸，許仙卻是掌握下毒嫁禍證據放他們一馬，體現出以和為貴的思想。
劇里的結局看似皆大歡喜，實則大悲。被關在雷峰塔二十年的白蛇因為兒子許仕林考取狀元后，拜塔感動上天，得以出塔。許仙在這二十年里苦苦修行為她減輕罪孽（水漫金山害死太多無辜百姓）出塔后，白蛇得道成仙，許仙覺悟成佛，同法海與小青功德圓滿，一起升天。
其實，在這二十年里，許仙眼里再看不到當初的情意，得道后的二人更不可能成為神仙眷侶（否則這二十年的修行不就一點用處也沒有），只能以仙友相稱。
從開始和遇見，到最后的結局，其實忠惡善也好，劫和緣也罷。
人在得到一些東西的時候，一定也會失去什么。哪怕是神仙，所以古語流傳：只羨鴛鴦不羨仙。
這樣看來，當初對于白蛇的懲罰是“雷峰塔倒西湖水干之日，便是出塔之時”要更浪漫主義一些。
這些經典電視劇之所以成為經典，很大一方面在于它們的文學性中承載了一定的古典美學責任，和哲學高度。
對于創作者而言，這些作品實實在在是值得借鑒和吸收的。
忽然想到在第八屆北京國際電影節上，63歲的趙雅芝老師說的：“我依然在享受追夢的路上，電影是人生之父，如酒香醇。愿我們青春不老，愿所有夢想長青。”
然后演唱了《追夢人》這首歌。
感慨到，好的作品應當永遠被下一代人銘記，受益一生。
《追夢人》（音樂鏈接）
