明末福建福州人徐興公（1570-1642）寫作了《金瓶梅》、《石頭記》（紅樓夢(mèng)）、“三言”、《情史》，還有可能寫了 《西游記》、《醒世姻緣傳》、《新列國(guó)志》、《石點(diǎn)頭》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等，是中國(guó)文學(xué)史上最大連環(huán)殺手。

前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了《西游記》、《金瓶梅》、《石頭記》的內(nèi)在聯(lián)系。

清張新之《紅樓夢(mèng)讀法》：《石頭記》脫胎在《西游記》，借徑在《金瓶梅》，攝神在《水滸傳》。

以下將對(duì)所有可以確定為徐興公所作的《金瓶梅》、《石頭記》（紅樓夢(mèng)）、“三言”、《情史》，以及疑似徐興公所作的《西游記》、《醒世姻緣傳》、《新列國(guó)志》、《石點(diǎn)頭》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等全部詳細(xì)分析。

《石頭記》所說的《風(fēng)月寶鑒》就是《金瓶梅》

之前的文章已經(jīng)證明，《石頭記》作者是徐興公，曹雪芹是徐興公的筆名。

《石頭記》甲戌眉批：雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。

脂硯齋評(píng)語(yǔ)說，《石頭記》作者之前作有《風(fēng)月寶鑒》一書。其弟棠村為之寫作了序言，棠村已經(jīng)死去。

《石頭記》作者是徐興公。徐興公之前作的《風(fēng)月寶鑒》一書就是《金瓶梅》。徐興公寫《石頭記》的時(shí)候，弟弟徐熛也的確死了。

《石頭記》的評(píng)者棠村，就是徐興公的弟弟徐熛。

徐熛（1576-1630），字惟揚(yáng)，徐興公的弟弟，排行第三。徐熛嚴(yán)尊父命，終生致力于科舉而無(wú)所得。邑庠生，崇禎三年（1630）卒，長(zhǎng)于古文，著有《徐氏易腴》。徐興公說徐熛「樸茂無(wú)華」。

東吳弄珠客、欣欣子、廿公

《金瓶梅》作序的有三篇，作者分別是東吳弄珠客、欣欣子、廿公。

欣欣子，是屠本畯，徐興公最有共同興趣、關(guān)系最好的朋友。

廿公，可能是王肯堂。廿公跋，反映作者信佛。王肯堂信佛，號(hào)念西居士，是《金瓶梅》手稿早期收藏者之一。

東吳弄珠客，是徐熛。三國(guó)時(shí)期福建屬于東吳。《石頭記》中的絳珠、賈珠，即是秦可兒，人物原型是徐興公的哥哥徐熥。弄珠客和賈珠有聯(lián)系。弄珠，徐興公《筆精》雪峰僧詩(shī)：弄珠神女乘空去，臨鏡嫦娥倒影看。閩中詩(shī)僧此為上乗。

《金瓶梅》作者線索

徐興公在《金瓶梅》中，有意無(wú)意地留下了作者身份的線索。

《金瓶梅》作者姓徐，理由是《金瓶梅》中一個(gè)姓徐的小人物在后來的版本中被改成了姓余。這個(gè)改動(dòng)毫無(wú)必要，只能是說明作者想減少里面姓徐的人，結(jié)果反而欲蓋彌彰。

《金瓶梅》中有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，姓徐的較重要人物一般都是正面角色，比如陰陽(yáng)徐先生和嚴(yán)州知府徐崶。

《金瓶梅》詞話本第七十八回，潘姥姥抱怨潘金蓮“從小兒交你做針指，往徐秀才家上女學(xué)去”。《金瓶梅》繡像本， “徐秀才"改成了“余秀才"。這說明繡像本故意在掩蓋《金瓶梅》作者姓徐。但是作者不是浙江人徐渭，而是福建人徐興公。

《金瓶梅》引用了徐興公的哥哥徐熥的兩首詩(shī)。研究者認(rèn)為，《金瓶梅》作者可能和徐熥有特殊關(guān)系。

《金瓶梅詞話》第六十四回回首使用的是福建福州人盧民表的詩(shī)。《金瓶梅》崇禎本，第六十四回回首更換為一首徐熥的詩(shī)。

徐熥《無(wú)題》十首第十首：玉殞珠沉思悄然，明中流淚暗相憐。常圖蛺蝶花樓下，記效鴛鴦翠幕前。只有夢(mèng)魂能結(jié)雨，更無(wú)心緒學(xué)非煙。朱顏皓齒歸黃土，脈脈空尋再世緣。

此詩(shī)收入徐熥《幔亭集》卷八，原詩(shī)題名為《無(wú)題》，為十首一組詩(shī)第十首。又收入徐興公文言小說集《榕陰新檢》，題名《花樓吟詠》。

《金瓶梅》詞話本和繡像本引用詩(shī)詞說明作者相當(dāng)熟悉歷代徐姓詩(shī)人、福建詩(shī)人的作品。

《金瓶梅》詞話本引用徐姓詩(shī)人的作品。

徐寅一首、徐鉉二首。

《金瓶梅》詞話本引用福建詩(shī)人的作品。

林鴻二首。

《金瓶梅》繡像本引用徐姓詩(shī)人的作品。

徐熥二首、徐干一首、徐俯一首。

徐熥是徐興公的長(zhǎng)兄。

《金瓶梅》繡像本引用福建詩(shī)人的作品。

林鴻二首、徐熥二首。

《金瓶梅》還引用了徐興公所作《情史》的一首詞。

《金瓶梅》第六十九回：《憶秦娥》香煙裊。羅幃錦帳風(fēng)光好。風(fēng)光好，金釵斜輯，鳳顛鸞倒。恍疑身在蓬萊島，邂逅相逢緣不小。緣不小，最開懷處，娥眉淡掃。

徐興公《情史》卷二十一“翠薇”條有錄此詞，故事所敘為乾道間邱任與女鬼翠薇的一次偶然邂逅。此詞為邱任所作，以示不忘翠薇之意。首句原作“香篆裊”、“最開懷處”原作“最關(guān)情處”。

徐興公的外甥謝肇淛，是小說理論家，被認(rèn)為是《金瓶梅》崇禎本的修改者。謝肇淛死后，徐興公整理出版謝肇淛的《小草齋集》，其中收入了《金瓶梅跋》。研究者認(rèn)為，《金瓶梅》作者可能和謝肇淛有特殊關(guān)系。

《金瓶梅》其中詩(shī)歌有13首出自曹學(xué)佺編《石倉(cāng)歷代詩(shī)選》。曹學(xué)佺是徐興公《石頭記》賈母原型。

崇禎四年（1631），曹學(xué)佺完成了《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》中的《古詩(shī)選》和《唐詩(shī)選》。

徐興公協(xié)助曹學(xué)佺編《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》、《石倉(cāng)明文選》。

徐興公侄孫鐘震說：「曹能始先生選梓《儒藏》、《十二代詩(shī)》，其所未見書，咸出大父藏本 ，而宋 、元集尤為有功 。」

《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》卷帙浩繁，當(dāng)時(shí)并沒有出版，能夠在第一時(shí)間引用其內(nèi)容，只能說明《金瓶梅》的作者就是《石倉(cāng)十二代詩(shī)選》的編輯者之一和資料提供者徐興公。

《金瓶梅》的作者不是誰(shuí)

《金瓶梅》的作者不是山東人。

山東話真文韻和庚青韻不混押。《金瓶梅》則常常混押。

山東話指示代詞「乜」《金瓶梅》中未見。

參考資料：張惠英：《金瓶梅》非山東方言補(bǔ)證

《金瓶梅》的作者不是大名士。

《金瓶梅》寫中下層日常飲食非常詳細(xì)，在描寫上層飲食的時(shí)候則是非常簡(jiǎn)略，說明作者根本沒有見過皇宮貴族、上流社會(huì)吃什么。

《金瓶梅》的作者不是王世貞以及門客、朋友。

《金瓶梅》多處對(duì)于王世貞的家族進(jìn)行了毫不留情的挖苦和攻擊。

《金瓶梅》的作者不可能是王世貞的朋友，比如屠隆、王樨登。

《金瓶梅》的作者是王世貞的仇家？

《金瓶梅》引用了王世貞的詩(shī)詞，因此作者應(yīng)該不是王世貞的仇家。

王世貞的弟弟王世懋曾經(jīng)擔(dān)任福建提學(xué)，并且把謝肇淛拔置第一。后來謝肇淛和徐熥都有懷念王世懋的詩(shī)作。看在王世懋的面子上，徐興公寫作《金瓶梅》時(shí)，只是對(duì)王世貞有一些諷刺，并沒有很過分。

蘭陵笑笑生

蘭陵笑笑生是徐興公的筆名。

《金瓶梅》的研究者，犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是對(duì)蘭陵笑笑生這個(gè)筆名有錯(cuò)誤的理解，以為蘭陵是地名，就去尋找蘭陵這個(gè)地方，以及這個(gè)地方有可能是作者的人。

蘭陵是郡望。明朝福建人很多都是外省移居去的，特別喜歡稱郡望。

徐興公姓徐，郡望是東海郡。徐熥、徐興公自稱東海徐氏。徐興公又號(hào)東海徐愉興公。

西晉的時(shí)候，東海郡分出一部分改稱蘭陵郡。蘭陵郡略等于東海郡，東海徐愉興公也就略等于蘭陵笑笑生。

下邳。從夏朝，邳地自古屬徐州之域，為徐夷氏族聚居的地方。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊威王封鄒忌為成侯于下邳（治所在今古邳鎮(zhèn)），始稱「下邳」。公元前208年，項(xiàng)梁渡淮，軍下邳。漢定天下，改郯郡為東海郡，統(tǒng)38縣，治所于下邳。

東海郡。秦置郯郡，后改稱東海郡，置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治所。

蘭陵郡。西晉元康元年設(shè)蘭陵郡，轄蘭陵（今臨沂市蘭陵縣、棗莊臺(tái)兒莊區(qū)）、氶（今棗莊嶧城東部）、戚（今濟(jì)寧市微山縣）、合鄉(xiāng)（今濟(jì)寧市鄒城）、昌慮（今棗莊市薛城區(qū)），因氶位于五縣中央，故設(shè)蘭陵郡治所于氶，蘭陵縣治所仍在蘭陵。縣郡同名，治所不同地。

北宋地理總志《太平寰宇記》載：西晉惠帝元康元年（公元291年）「分東海之蘭陵、氶、戚、合鄉(xiāng)、昌慮五縣置蘭陵郡，理氶城。」歷史上始有蘭陵郡。氶，即今嶧城。蘭陵郡駐氶城，蘭陵縣仍在蘭陵鎮(zhèn)。

欣欣子，是屠本畯。前人已經(jīng)有考證。

笑笑生，徐興公是屠本畯的好朋友，因此取名笑笑生。

徐興公有一次作詩(shī)《和三山居士、三臺(tái)山人、三臬真人中秋宴飲》和屠本畯，稱屠本畯是三臺(tái)山人。

笑話書《山中一夕話》作者署名笑笑先生。序言署名「三臺(tái)山人題于欲靜樓」。如果寫序言的三臺(tái)山人是屠本畯，徐興公就是《山中一夕話》的作者笑笑先生。徐興公寫過笑話書《續(xù)諧史》二卷，可能就是《山中一夕話》。

《金瓶梅》早期傳播圈

《金瓶梅》手稿早期傳播圈幾乎全部和徐興公有直接、間接的聯(lián)系。

其中行為最為反常的是徐興公的外甥謝肇淛、徐興公的好朋友屠本畯。

徐興公

徐興公即是《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生，而且《金瓶梅》寫作和版本流傳過程中的其他相關(guān)人物，幾乎全部和徐興公有直接和間接的聯(lián)系。這一點(diǎn)是徐渭等其他作者說所不具備的。

徐興公作為大藏書家，在周圍的朋友都在收藏、議論《金瓶梅》的時(shí)候，卻不收藏不評(píng)論，表現(xiàn)反常，十分奇怪。

徐熥

《金瓶梅》收錄有徐熥的詩(shī)，有研究者認(rèn)為這是因?yàn)樾鞜缀妥髡哂刑厥怅P(guān)系。

徐熥是徐興公的哥哥。

徐熥和其他傳播者有聯(lián)系。徐熥認(rèn)識(shí)袁中道，去過東昌，見過在東昌做官的謝肇淛、董其昌。徐熥和沈德符的妻子薛素素有交往。

謝肇淛

《金瓶梅》作者是王世貞以及門客，這一謠言的主要制造者和傳播者，就是，謝肇淛和屠本畯，徐興公最好的兩個(gè)朋友。

謝肇淛《金瓶梅跋》：「此書向無(wú)鏤板，鈔寫流傳，參差散失。唯弇州（王世貞）家藏者最為完好。」

謝肇淛造謠，制造《金瓶梅》作者是王世貞及其門客的假象。

謝肇淛和徐興公是親戚和好朋友。

謝肇淛曾向袁宏道借抄《金瓶梅》，袁宏道《與謝在杭書》：「仁兄近況何似？《金瓶梅》料已成誦，何久不見還也？」

謝肇淛應(yīng)該知道《金瓶梅》是徐興公寫的，可能是為了掩蓋《金瓶梅》作者是自己熟人和朋友徐興公的真相，故意去找袁宏道借抄《金瓶梅》。

謝肇淛寫了《金瓶梅跋》。

首先交代了自己所獲得的《金瓶梅》的來歷。“余于袁中郎得其十三，于丘諸城（志充）得其十五。”

謝肇淛說，《金瓶梅》作者是金吾戚里門客。

金吾戚里門客，這個(gè)說法是在當(dāng)時(shí)關(guān)于《金瓶梅》作者的種種說法里面最離譜的。謝肇淛是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，提出一個(gè)最離譜的說法的原因是，謝肇淛要掩護(hù)自己的朋友和親戚徐興公。

謝肇淛死后，徐興公編輯了謝肇淛的文集《小草齋集》，其中收錄了《金瓶梅跋》。這是徐興公唯一一次和《金瓶梅》發(fā)生關(guān)系，而且是被動(dòng)的，無(wú)法避免的。

值得注意的是，謝肇淛得到《金瓶梅》，肯定給了徐興公看。身邊的朋友、親戚都在熱傳《金瓶梅》的時(shí)候，大藏書家、大評(píng)論家、小說作家徐興公對(duì)于《金瓶梅》沒有任何的反應(yīng)、著錄、評(píng)價(jià)，這一點(diǎn)非常反常。

張惠英：從謝在杭《金瓶梅跋》說起：這是今日所見最早的由同時(shí)代人撰寫的署有真名實(shí)姓的《金瓶梅》跋文。中國(guó)文人的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣是，只有親朋至友才為之寫序?qū)懓希虼酥x氏寫跋這一點(diǎn)，是探索《金瓶梅》作者的最重要的一個(gè)線索，這就是所謂順藤摸瓜。（金瓶梅研究第11輯第十屆（蘭陵）國(guó)際《金瓶梅》學(xué)術(shù)討論會(huì)專輯）

徐興公和謝肇淛正好就是親朋至友的關(guān)系。

屠本畯

屠本畯（1542-1622）作有雜劇《飲中八仙記》，劇中太憨生說，自己家住洗墨溪畔明賢里。

《金瓶梅》欣欣子序結(jié)尾，欣欣子書于明賢里之軒。因此屠本畯就是欣欣子。

屠本畯《山林經(jīng)濟(jì)籍》：不審古今名飲者，曾見石公所稱逸典否？《金瓶梅》流傳海內(nèi)甚少，書帙與《水滸傳》相埒。相傳為嘉靖時(shí)，有人為陸都督炳誣奏，朝廷籍其家，其人沈冤，托之《金瓶梅》」王大司寇鳳洲先生家藏全書，今已失散。往年，予過金壇，王太史宇泰出此，云以重資購(gòu)抄本二伙；予讀之，語(yǔ)句宛似羅貫中筆。后從王征君百谷家，又見抄本二性，恨不得睹其全。如石公而存是書，不為托之空言也。否則，石公未免保面甕腸。

屠本畯這段話大致寫于萬(wàn)歷三十四年（1606）。

屠本畯說，《金瓶梅》流傳海內(nèi)甚少。言下之意，他對(duì)于《金瓶梅》抄本的流傳，哪幾個(gè)人手上有幾本幾帙，非常清楚。

1592年，萬(wàn)歷二十年壬辰。屠本畯在王肯堂的家中見到了《金瓶梅》二帙抄本。

屠本畯還見到王樨登家里有《金瓶梅》二帙。

屠本畯《山林經(jīng)濟(jì)籍》：「王大司冠鳳洲（王世貞）先生家藏全書。」

屠本畯是由屠隆引薦才得以相識(shí)王世貞的，屠本畯知道王世貞家藏《金瓶梅》全書，而屠隆卻反而不知道《金瓶梅》。說明屠本畯說的，王世貞家有《金瓶梅》純屬毫無(wú)根據(jù)的胡說八道。

屠本畯還制造了另外一個(gè)謠言。相傳嘉靖時(shí)，有人為陸都督炳誣奏，朝廷籍其家。其人沉冤，托之《金瓶梅》。

這個(gè)謠言邏輯上不連貫，漏洞很多，根本說不通。某人被誣奏，朝廷籍其家。其人沉冤，托之《金瓶梅》。沉冤了，寫一部小說，托之《金瓶梅》，有什么用呢？難道寫一部小說，能把冤案昭雪了，或者把仇家害死了？

后來有人順著這個(gè)謠言瞎編下去，說是仇家喜歡看《金瓶梅》，蘸著口水翻書，書上有毒，仇家被毒死了。

屠本畯日常生活中，話比較多，《山林經(jīng)濟(jì)籍》這一段話，隱藏了三個(gè)暗示。

第一個(gè)暗示。屠本畯說，《金瓶梅》書帙與《水滸傳》相埒，篇幅差不多，暗示他見過全本，而且是在其他人之前。

第二個(gè)暗示。在《山林經(jīng)濟(jì)籍》這一段話的結(jié)尾，屠本畯甚至懷疑袁宏道沒有見過全本，沒有資格評(píng)價(jià)《金瓶梅》，再次暗示自己見過全本。

「如石公而存是書，不為托之空言也。否則，石公未免保面甕腸。」

第三個(gè)暗示。袁中道獲得《金瓶梅》是在1609年，袁宏道1610年去世。

屠本畯懷疑袁宏道在去世之前沒有看到過《金瓶梅》全本，屠本畯的第三個(gè)暗示就是表示他知道，1609年袁中道獲得《金瓶梅》這件事情。

徐興公和屠本畯，關(guān)系密切，是好朋友。

1596年，萬(wàn)歷二十四年丙申。屠本畯撰《閩中海錯(cuò)疏》三卷 。徐興公為之補(bǔ)疏。

1597年，萬(wàn)歷二十五年丁酉。屠本唆為徐興公《荔枝譜》作序。

屠本畯擔(dān)任福州鹽運(yùn)同知，離職后。徐興公痛哭送別，后來又專程拜訪未遇。兩人書信來往頻繁。

屠隆

徐興公和屠隆是朋友。當(dāng)時(shí)屠隆名氣很大。徐興公和屠隆見過面。1601年，萬(wàn)歷二十九年辛丑。徐興公到明州訪屠本畯、屠隆，請(qǐng)屠隆為徐熥的《幔亭集》作序。后來，屠隆也來過福州。

徐興公《金瓶梅》引用了屠隆的文章，但是對(duì)于其人其文評(píng)價(jià)不高。

《金瓶梅》中還以屠隆為原型創(chuàng)作了反面角色水秀才，《金瓶梅》作者不可能是屠隆和屠本畯。

屠隆和屠本畯是親戚，年齡相近，輩分卻是爺輩孫輩的差距，屠隆是爺輩，屠本畯是孫輩。徐興公和屠本畯關(guān)系很好，和屠隆關(guān)系一般。

屠隆不是《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生。

屠隆（1543-1605）沒有時(shí)間寫作《金瓶梅》。嘉靖四十一年（1562），屠隆二十歲應(yīng)童子試，為諸生。隆慶四年庚午，第二次鄉(xiāng)試失敗，心灰意冷，甚至對(duì)自己完全喪失信心，好不容易才恢復(fù)過來。萬(wàn)歷四年（1576），屠隆三十四歲終于通過鄉(xiāng)試。萬(wàn)歷五年（1577），屠隆三十五歲中進(jìn)士。屠隆三十五歲之前的前半生集中精力攻克科舉，壓力極大，根本沒有心情和精力來寫費(fèi)力不討好的小說。

《金瓶梅》諷刺了王世貞，取材劉守有、劉承禧父子的事跡。屠隆和王世貞、劉守有、劉承禧父子關(guān)系都比較好。

屠隆被免官時(shí)，王世貞曾經(jīng)為屠隆鳴不平。王世貞致王稚登函云：「屠長(zhǎng)卿雖過作達(dá)，第罰作鼓吏，必不敢仍操漁陽(yáng)摻，何至遂削籍？可嘆，可嘆！」又致魏懸權(quán)云：「屠長(zhǎng)卿作達(dá)，狼狽至此。甚矣，才之為人害也。即盡明州東湖水，何能洗‘文人無(wú)行’四字？為之悵然。」劉守有、劉承禧父子曾為錦衣衛(wèi)掌印，日奔走于京師諸緒紳，夜則攜酒餉隆。屠隆《寄贈(zèng)大金吾劉公歌》云：「前年余中含沙毒，浮云世事何翻覆。公也沖冠不避人，排天碎地歌聲促。既解兼金潞水裝，更深匹馬河梁哭。」

徐興公在《情史》中記錄了取材劉守有、劉承禧父子的惡劣事跡。

徐興公《訪屠緯真先生娑羅園有贈(zèng)》：

一衲逍遙斷俗緣，落迦常泛進(jìn)香船。 眼空佛國(guó)三千界，身老家園二十年。 楮葉神書天上寄，曇花樂府世間傳。 忽聽舌本青蓮?fù)拢_語(yǔ)元來不礙襌。

曾向鴻苞讀廣桑，乆知蹤跡異尋常。 長(zhǎng)齋巳作僧行徑，短?重興佛道塲。 摩詰豈緣譚法病，裴休多為譯經(jīng)忙。 自言親與曇陽(yáng)遇，莫道修行事茫。

徐興公和屠隆關(guān)系不好的原因，是對(duì)于宗教的觀點(diǎn)不同。

屠隆是虔誠(chéng)的佛教徒，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作特別是「綺語(yǔ)」礙禪，妨礙宗教修行。因此屠隆不可能寫《金瓶梅》。

屠隆素食，不近婦女。好事者用妓女與屠隆同榻以試探。

姚旅《露書》：屠長(zhǎng)卿長(zhǎng)齋，自謂不近婦女。諸人在西湖戲，晚宿昭慶寺，馮開之扃一妓與長(zhǎng)卿同榻。及曉，問妓，妓云：「彼擁被自眠，殊不顧人。」眾訝：「寒凍奈何？」長(zhǎng)卿不覺云：「彼衷綿半臂。」眾失笑。

徐興公親近佛教，但是認(rèn)為「綺語(yǔ)元來不礙襌」，文學(xué)創(chuàng)作以至于「綺語(yǔ)」并不妨礙宗教修行。因此徐有可能寫《金瓶梅》。

屠隆性格迂腐，不受妓女賞識(shí)，不是風(fēng)流中人，是曲中所謂不在行的「波老」。

姚旅《露書》：屠長(zhǎng)卿衣冠看客，便道過妓寇四，寇之婢訝問，四曰：「寧波屠老爺。」婢笑曰：「原來是波老爺。」曲中呼俗人為「波老」。嗣是，遇俗客只呼「屠赤水」。

徐興公不如徐熥風(fēng)流放蕩，但是和名妓女史景翩翩、林雪、胡茂生、董小雙等關(guān)系都很好，決不是不在行的「波老」。景翩翩號(hào)稱十二金釵第一人。林雪即脂硯齋，徐興公《石頭記》齡官原型。董小雙是徐興公《石頭記》鴛鴦原型。

論風(fēng)流性情，蘭陵笑笑生氣質(zhì)更接近徐興公而不是屠隆。

薛岡

薛岡曾經(jīng)為屠本畯《茗笈》作序。如果薛岡有《金瓶梅》，可能得之于屠本畯。

薛岡《天爵堂筆余》：往在都門，友人關(guān)西文吉士以抄本不全《金瓶梅》見示。

薛岡和徐興公、林古度都有交往。林古度是徐興公《石頭記》花襲人原型。

徐興公《紅雨樓文集》寄許玉史：「薛岡、徐申乾、應(yīng)臬、延慶寺僧祖繹、弘澄皆【手玄】四聲。」

徐興公《紅雨樓文集》答李公起：「至于薛千仞、應(yīng)仲鵠、徐孝則，弟亦譚及之。」

徐興公家藏書目收有薛岡《天爵堂集》二卷，《淮集》一卷，《南池集》一卷。

文在茲

薛岡《天爵堂筆余》記載，文在茲在北京獲得《金瓶梅》抄本部分，時(shí)間是萬(wàn)歷二十九年（1601）七月至三十年（1602）九月之間。薛岡又說，二十年后，朋友包巖叟在蘇州買到了《金瓶梅》的刊本。

邱志充

邱志充獲得的是《金瓶梅》全本，獲得地點(diǎn)應(yīng)該是在北京，時(shí)間1616-1617年，獲得來源是謝肇淛。

萬(wàn)歷四十四年（1616）至四十五年（1617）這兩年內(nèi)，丘志充和謝肇淛都在北京，是工部同僚。

這一段時(shí)間，謝肇淛正在北京為了尋找愿意投資印刷《金瓶梅》的人四處奔走。

袁宏道《與謝在杭書》說謝肇淛，持?jǐn)?shù)刺謁貴人，皆不納。

謝肇淛最后向工部同僚邱志充下手推銷《金瓶梅》，邱志充同意出資印刷《金瓶梅》。

作為回報(bào)，邱志充獲得了《金瓶梅》抄本全本，以及《玉嬌李》抄本的第一部分。

湯顯祖

湯顯祖看過《金瓶梅》，很賞識(shí)，并且創(chuàng)作的時(shí)候借鑒了《金瓶梅》。

商梅是徐興公的朋友，徐興公《石頭記》賈迎春原型。萬(wàn)歷四十年壬子（1612），商梅曾經(jīng)到江西臨川拜訪湯顯祖。商梅可能把湯顯祖喜歡《金瓶梅》的事情告訴了徐興公。

徐興公喜歡湯顯祖，很快就知道了湯顯祖喜歡《金瓶梅》，寫到了疑似徐興公所作《幽怪詩(shī)譚》的序言中。

劉承禧

湯顯祖的《金瓶梅》應(yīng)該是從劉承禧家看到的。

劉承禧和其父劉守有都是錦衣衛(wèi)都指揮使。湯顯祖和劉守友是親戚關(guān)系。

劉守有，湖北麻城人，字思云，任左都督、太子太傅、錦衣衛(wèi)都指揮使。

劉承禧字延伯，湖北麻城順河集人。明神宗萬(wàn)歷八年（1580）庚辰科會(huì)魁，即武舉會(huì)試第一人（武狀元）。劉承禧是武人而愛好收藏，收藏有東晉王羲之的《快雪時(shí)晴帖》。

嘉靖年間，劉承禧和當(dāng)朝文淵閣大學(xué)士、禮部尚書、首輔徐階的曾孫女聯(lián)姻。

劉承禧是最早獲得《金瓶梅》全本的人。

沈德符《萬(wàn)歷野獲編》說，劉承禧的《金瓶梅》的來歷，「蓋從其妻家徐文貞錄得者。」蓋，大概推測(cè)之詞，不是事實(shí)。

劉承禧和董其昌往來密切，知道《金瓶梅》，有可能是通過董其昌。

董其昌

董其昌有二帙《金瓶梅》，是最早獲得《金瓶梅》抄本的人。很多人的《金瓶梅》抄本都是從董其昌這里得到的。

董其昌和徐興公沒有直接交往。董其昌和謝肇淛、王樨登是朋友。董其昌的《金瓶梅》得于謝肇淛、王樨登二人。董其昌和林古度有交往。

袁宏道

明萬(wàn)歷二十四年（1596），袁宏道給董其昌寫了一封信，信中說：

《金瓶梅》從何得來？伏枕略觀，云霞滿紙，勝于枚生《七發(fā)》多矣！后段在何處，抄競(jìng)當(dāng)于何處倒換？幸一的示。

這是迄今所知《金瓶梅》以抄本形式在明代社會(huì)上傳播的最早的記錄。

袁中道

袁中道，字小修，是較早獲得《金瓶梅》全本的人。

沈德符《萬(wàn)歷野獲編》說，又三年，小修上公車，已攜有其書，因與借抄挈歸。時(shí)為1609年，萬(wàn)歷三十七年己酉。

袁中道說，《金瓶梅》作者是紹興老儒。

袁中道獲得《金瓶梅》全本的時(shí)候，還只是手抄本。當(dāng)時(shí)，有手抄本全本的人不多。

從這里可以看出一個(gè)規(guī)律，每一個(gè)購(gòu)買者，對(duì)外界傳遞出來的作者信息都不一樣，可能是出售者對(duì)于購(gòu)買者的要求，就是要編造瞎話，掩護(hù)作者身份。

徐熥認(rèn)識(shí)袁中道。

徐興公《先兄墓碑陰交游題名記》：鄉(xiāng)進(jìn)士袁中道，字小修，公安人。

徐熥和袁中道見面，時(shí)間是在1598年，萬(wàn)歷二十六年戊戌，地點(diǎn)在真州。據(jù)謝肇淛《小草齋集》重游天寧寺記。

徐興公寫作《金瓶梅》，徐熥交給袁中道，這個(gè)可能性是存在的。

王肯堂

王肯堂（1549-1613）是醫(yī)學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、書法家，字宇泰，一字損仲，號(hào)損庵，自號(hào)念西居士，江蘇金壇人，著有《筆塵》。

王肯堂有二帙《金瓶梅》抄本，是較早的獲得者。

1592年，萬(wàn)歷二十年壬辰。屠本畯在王肯堂的家中發(fā)現(xiàn)了《金瓶梅》二帙抄本。

屠本畯《山林經(jīng)濟(jì)籍》：往年予過金壇，王太史宇泰出此，云以重資購(gòu)抄本二帙。

王肯堂可能是《金瓶梅》廿公跋的作者廿公。

廿公說，《金瓶梅》作者是嘉靖年間一巨公，世廟時(shí)一巨公寓言。

王肯堂的《金瓶梅》是重金購(gòu)得。

萬(wàn)歷十七年（1589年），王肯堂中進(jìn)士，選為翰林檢討，官至福建參政。

王肯堂和董其昌是同年進(jìn)士，兩人交往密切。王肯堂的《金瓶梅》也可能是向董其昌買的。

《程氏墨苑》收錄了徐興公和王肯堂的文章。王肯堂署名念西居士王肯堂。

徐興公《筆精》卷八稀痘方，轉(zhuǎn)載了王肯堂《筆塵》的內(nèi)容，可見徐興公和王肯堂可能認(rèn)識(shí)。

王樨登

屠本畯《山林經(jīng)濟(jì)籍》：復(fù)從王征君百谷家又見抄本二帙，恨不得睹其全。

王樨登和徐熥、徐兄弟、謝肇淛都有交往。

萬(wàn)歷二十年壬辰（1592）。前一年徐興公的父親徐?死了，徐興公前往杭州、南京等處為父親求《墓志銘》。

王樨登為徐?寫了墓志銘。有可能徐興公作為感謝送給王樨登二帙《金瓶梅》，這就是為什么王樨登當(dāng)時(shí)已經(jīng)很窮，卻有二帙《金瓶梅》，而且不是買來的，大家也不去追問他是怎樣獲得的。

馮夢(mèng)龍

沈德符《萬(wàn)歷野獲編》：吳友馮夢(mèng)龍見《金瓶梅》驚喜，慫恿?xí)灰灾貎r(jià)購(gòu)刻。

徐興公和馮夢(mèng)龍見過面，兩人關(guān)系較好。

彭好古、程大約

彭好古，字伯篯，湖廣黃州府麻城縣人，丙戌進(jìn)士，山西道御史。

彭好古是當(dāng)時(shí)一個(gè)清官，他曾經(jīng)在給朋友的書信中提到笑笑生將于當(dāng)年七月在杭州。

《程氏墨苑》中發(fā)現(xiàn)了彭好古寄給歙縣制墨大家程大約的一封書信，信中提到笑笑生。

彭好古《侍御羲陽(yáng)彭公書》：笑笑生七月中行矣，老丈果來，當(dāng)以月初，遲則無(wú)及也。

首先，徐興公多次到杭州，有兩次都滿足七月這個(gè)條件。

萬(wàn)歷二十年壬辰（1592）。前一年徐興公的父親徐?死了，徐興公前往杭州、南京等處為父親求《墓志銘》。七月在杭州。彭好古說的七月是這一年。

萬(wàn)歷三十七年己酉（1609）。秋，徐興公在武林，游諸名勝；與友人集紫陽(yáng)庵、凈慈寺，并與黃元樞訂柯山之約 。

屠隆是在萬(wàn)歷十五年（1587）八月在杭州，十月初四離開。不滿足七月在杭州的條件，可見屠隆不是笑笑生。

第二，徐興公參加了《程氏墨苑》的寫作，徐興公有可能就是笑笑生。

《程氏墨苑》文人姓氏爵里，其中列有徐興公：「徐惟起，字興公。閩縣人，山人。」

徐興公作有詩(shī)《鰲峰集》卷八《閱程君房墨苑歌》、卷十七《得程君房書卻寄》。《程氏墨苑》也收錄了徐興公的《閱程君房墨苑歌》。說明徐興公認(rèn)識(shí)程大約。彭好古給程大約的信中提到的笑笑生就是徐興公。

徐興公《徐氏家藏書目》也收錄了《程氏墨苑》。

徐興公《紅雨樓文集》寄程君房典客：不佞東越草衣，無(wú)所比數(shù)。輕弄藻翰，知我者希。乃門下不棄菅蒯，濫收鄙作于《墨苑》。不猶拾瓦礫而雜瓊瑤乎。貴役遠(yuǎn)來，辱承珍刻，兼拜瑯函，展玩再三，云霞滿室。匪獨(dú)文房增茲至寶，而鄙人實(shí)付不朽多矣。復(fù)誦大悲心懺，益堅(jiān)信受龍華中山畫圖，始識(shí)負(fù)恩很毒。雖曰神交千里，寔同聚首一堂耳。不佞前歲游天都者數(shù)月，屢過鄭卿。值文旌久客燕臺(tái)，不及問字玄亭。訪戴緣孤，題門興盡。至今翹首，白岳黃山，不勝云樹之感也。使旋附謝，未盡區(qū)區(qū)。外詩(shī)扇一執(zhí)，拙刻一種，求正。

鄭卿即鄭琰，字翰卿，福州人，徐興公發(fā)小，后來到南京、徽州等地游俠。《程氏墨苑》也收入了鄭琰的文章。

分析彭好古寫給程大約這封信的目的，彭好古向程大約推薦笑笑生的原因是笑笑生是當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的文章寫手，程大約正在策劃出版《程氏墨苑》，急需笑笑生的加入和幫助。

徐興公除了善于寫小說，還善于寫各種文體的文章，特別是善于寫應(yīng)用文體和游戲文體。這正是《程氏墨苑》需要的。

南居益為徐興公《鰲峰集》作序，其中說徐興公：詩(shī)自樂府、歌行，迨古、近體。文自序、記、碑、銘、頌、贊、論、說、題跋、談叢，無(wú)所不備。非止小才者之僅一長(zhǎng)焉。

徐興公還熱心搞策劃，為人畫事。有可能參加策劃了《程氏墨苑》。

《福建通志》文苑傳：（徐興公）為人畫事及游揚(yáng)名譽(yù)，惟力是視。

第三，1605年，萬(wàn)歷三十三年乙巳，徐興公曾經(jīng)去過新安，住在程家。程家也有人來福建見徐。

徐興公《紅雨樓文集》答周釗華，其中說，他曾經(jīng)去新安和程君見面，而且，程君也曾經(jīng)來福州和他見面。

徐興公《答周釗華》：弟今春過吳門，主于新安程君，虜近，程君復(fù)至三山，攜得臺(tái)翁家信二封。值弟正來漳郡，遂見付轉(zhuǎn)致。程君雅慕高風(fēng)，亦附一函以通殷勤。今尚留敝地。倘有回音，仍付小力攜來。

徐興公《寄鄭兆中》：「茲有新安程生叔承，工四聲而善畫竹，雅慕霞城風(fēng)雅之盛，徒步往游。」

程叔承可能是程大約的兒子或者親戚。曹學(xué)佺也有一篇《贈(zèng)程君序》。

第四，《石頭記》寧國(guó)府的取名取材于《程氏墨苑》。

《程氏墨苑》文人姓氏爵里提到地名寧國(guó)府，徐興公又創(chuàng)設(shè)了榮國(guó)府。

根據(jù)以上證據(jù)，應(yīng)該得出結(jié)論，徐興公即是蘭陵笑笑生，參加了《程氏墨苑》的寫作，并且是《金瓶梅》、《石頭記》的作者，否則巧合太多無(wú)法解釋。

沈德符

錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》：德符，字景倩。嘉興人。故太史自邠之子也。

沈德符《萬(wàn)歷野獲編》記錄了《金瓶梅》的流傳情況。

沈德符《萬(wàn)歷野獲編》：袁中郎《觴政》，以《金瓶梅》配《水滸傳》為外典，予恨未得見。丙午遇中郎京邸，問曾有全帙否？曰：「第睹數(shù)卷，甚奇快。今惟麻城劉涎白承禧家有全本，蓋從其妻家徐文貞錄得者。」又三年小修上公車，已攜有其書，因與借抄挈歸。吳友馮猶龍見之驚喜，慫惥書坊，以重價(jià)購(gòu)刻，馬仲良時(shí)榷吳關(guān)，亦勸予應(yīng)梓人之求，可以療饑。予曰：「此等書必遂有人板行。但一刻則家傳戶到，壞人心術(shù)，他日閻羅究詰始禍，何辭置對(duì)？吾豈以刀錐博泥犁哉！「仲良大以為然，遂固篋之。未幾時(shí)，而吳中懸之國(guó)門矣。然原本實(shí)少五十三回至五十七，遍覓不得，有陋儒補(bǔ)以入刻，無(wú)論膚淺鄙俚，時(shí)作吳語(yǔ)，即前后血脈亦絕不貫串，一見知其贗作矣。聞此為嘉靖間大名士手筆，指斥時(shí)事，如蔡京父子則指分宜，林靈素則指陶仲文，朱勔則指陸炳，其他各有所屬云。中郎又云：「尚有名玉嬌李者，亦出此名士手，與前書各設(shè)報(bào)應(yīng)因果。武大后世化為淫夫，上烝下報(bào)，潘金蓮亦作河間婦，終以極刑，西門慶則一騃憨男子，坐視妻妾外遇，以見輪回不爽。「中郎亦耳剽，未之見也。去年抵輦下，從邱工部六區(qū)（志充）得寓目焉，僅首卷耳，而穢黷百端，背倫滅理，幾不忍讀。其帝則稱完顏大定，而貴溪分宜相構(gòu)，亦暗寓焉，至嘉靖辛丑庶常諸公，則直書姓名，尤可駭怪。因棄置不復(fù)再展。然筆鋒恣橫酣暢，似尤勝《金瓶梅》。邱旋出守去，此書不知落何所。

沈德符的《金瓶梅》是從袁中道那里抄來的。但是，沈德符對(duì)于作者的說法卻和袁中道不同。

沈德符說，《金瓶梅》作者是嘉靖間大名士。

沈德符對(duì)于《金瓶梅》的信息掌握得很多，而且全面，敘述卻是模模糊糊，明顯在為作者打掩護(hù)。作為學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)研究，大名士、大學(xué)者沈德符給出的是一個(gè)不及格的答卷，是故意的。按照沈德符的敘述，能夠得到作者的部分真實(shí)的信息，也有部分虛假的信息。結(jié)果就是短期之內(nèi)無(wú)法得知作者的真實(shí)身份，這就是沈德符等人要達(dá)到的掩護(hù)作者的目的。

沈德符的妻子是薛素素，薛素素和徐熥有交往。徐熥收藏有薛素素的畫蘭圖。

《金瓶梅》中特殊的壬辰年

《金瓶梅》研究者注意到萬(wàn)歷二十年壬辰（1592）是一個(gè)特殊的時(shí)間，《金瓶梅》人物和事件是以這一年作為時(shí)間坐標(biāo)。

這一年的特殊性在于，前一年徐興公的父親徐?死了，萬(wàn)歷二十年壬辰 （1592）徐興公前往杭州、南京等處為父親求《墓志銘》。

謝肇淛《五雜組》、徐興公《筆精》卷八同干支記載，徐?49歲的時(shí)候，八字相同的同鄉(xiāng)宋瑤坡死了，徐?嚇得十幾年不敢出門。誰(shuí)知不僅沒事，還生育了三個(gè)兒子。徐?晚年得子，十分溺愛。徐?雖然像賈政一樣不茍言笑，父子感情是非常好的。

父親在的時(shí)候，徐興公總是不能放開手腳進(jìn)行寫作。《金瓶梅》中的眾多低級(jí)錯(cuò)誤，應(yīng)該是徐興公為了不讓父親發(fā)現(xiàn)，不能專心寫作造成的。

因?yàn)楦赣H死了，徐興公可以放手寫作，進(jìn)入了人生的另一個(gè)階段。

《金瓶梅詞話》抄本的修改，以及改寫為崇禎本，開始于這一年。

因此，徐興公在修改《金瓶梅》的時(shí)候，就把人物和事件以這一年作為時(shí)間坐標(biāo)。

《金瓶梅》半是原創(chuàng)半是抄寫

為什么徐興公會(huì)寫作《金瓶梅》？這和徐興公是藏書家有關(guān)系。

當(dāng)時(shí)藏書家經(jīng)常在書箱底擺放淫穢書籍，據(jù)說可以防止火災(zāi)，

《金瓶梅》大量抄襲其他書，而且有很多錯(cuò)誤。

由此可以得出推論，作者寫作《金瓶梅》出于偶然的原因，而且極不認(rèn)真，對(duì)于引用書十分馬虎，幾乎從來不去核對(duì)和檢查引用是否有錯(cuò)誤。

徐興公收藏圖書，很多是抄寫的，可能在抄寫藏圖書時(shí)加入自己的文字，偶然無(wú)意中，從抄寫演變?yōu)閯?chuàng)作。

因?yàn)槭菍懼娴模圆徽J(rèn)真去核對(duì)引用書。

《金瓶梅》書中大量低級(jí)錯(cuò)誤，也反映出作者是一個(gè)寫作水平不穩(wěn)定，思惟不成熟，性格不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪贻p人。

《金瓶梅》可以說，一半是創(chuàng)作，一半是抄寫其他書組合而成。徐興公家中大量的藏書，也為抄寫引用提供了極大的方便。

《金瓶梅》作者的自我隱藏和掩護(hù)手法

《金瓶梅》為了掩飾作者身份，故意犯下常識(shí)錯(cuò)誤。

福建仙游，寫成浙江仙游。

河北滄州，寫作山東滄州。

《金瓶梅》對(duì)于引用詩(shī)文，也是大量從小說中引用二手的原文。徐興公明明家中藏書萬(wàn)卷，卻不去核對(duì)原本善本。

《金瓶梅》地理

《金瓶梅詞話》多次提到環(huán)境是在南方。

淮上

《金瓶梅詞話》第二回，王婆的兒子王潮跟了一個(gè)淮上的客人走了。淮為安徽，既稱淮為上方，正說明作者在淮的南方。

來旺

新安流行為奴仆取名來旺。《金瓶梅》作者不一定是新安人，可能是借用此習(xí)俗。

姚旅《露書》：廣平童仆命名，必曰「貴如」、「貴小」、「貴新」之類；新安命名，必曰「旺如」、「來旺」、「邊旺」之類，土風(fēng)相沿久矣。

秋千

《金瓶梅詞話》第二十五回：雪娥道：你爹今日被應(yīng)二眾人邀去門外耍子去了；你大娘和大姐都在花園中打秋千哩！來旺兒道：阿呀，打他則甚！秋千雖是北方戎戲，南方人不打他。婦女們到春三月，只斗百草耍子。

來旺兒說，我們南方人不打秋千。因此來旺兒不可能是山東人。徐興公寫有詩(shī)《鞦韆》。

祝融南來

《金瓶梅詞話》第二十七回：

單道這熱：祝融南來鞭火龍。

祝融南來，指火神炎風(fēng)走到南方來。

孟銳的經(jīng)商路線

《金瓶梅詞話》第六十七回：孟銳道：出月初二日準(zhǔn)起身。定不的年歲，還到荊州買紙，川廣販香蠟，著緊一二年也不定。販畢貨，就來家了。此去従河南、陜西、漢中去，回來打水路，従峽江、荊州那條路來，往回七八千里地。

孟銳的經(jīng)商路線，是從福建出發(fā)到湖北荊州、四川，出發(fā)時(shí)走陸路河南、陜西、漢中，回來時(shí)走水路，峽江、湖北荊州。顯然孟銳的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)，不是北方的山東，而是南方的福建。

上國(guó)

《金瓶梅詞話》「觀光上國(guó)景致」，《石頭記》「游覽上國(guó)風(fēng)光」，流露出來，作者是在一個(gè)相對(duì)偏僻的地方，即福建。

《金瓶梅詞話》第二回：武松應(yīng)道：「小人得蒙恩相抬舉，安敢推辭？既蒙差遣，只得便去。小人自來也不曾到東京，就那里觀光上國(guó)景致，走一遭，也是恩相抬舉。」

《石頭記》第四回：薛蟠素聞得都中乃第一繁華之地，正思一游，便趁此機(jī)會(huì)，一為送妹待選，二為望親，三因親自入部銷算舊帳，再計(jì)新支，——實(shí)則為游覽上國(guó)風(fēng)光之意。

武松到東京送禮來回走了三個(gè)月

武松到東京送禮來回走了三個(gè)月，可以看出，《金瓶梅》作者距離東京很遠(yuǎn)，符合福州到北京的距離。

獅子樓

《金瓶梅》中有獅子樓。福州有獅子樓。

福州白塔

《金瓶梅》第三十三回：金蓮道：「只說你會(huì)唱的好曲兒，倒在外邊鋪?zhàn)永锍c小廝聽，怎的不唱個(gè)兒我聽？今日趁著你姥姥和六娘在這里，只揀眼生好的唱個(gè)兒，我就與你這鑰匙。不然，隨你就跳上白塔，我也沒有。」

白塔，即是福州白塔，原名報(bào)恩定光多寶塔，是閩王王審知為其父母薦福，于唐天佑元年（904）建造的。矗立在于山西麓，與烏山烏塔遙遙相對(duì)。

《金瓶梅》基于福建刪節(jié)版《水滸傳》

《金瓶梅》依據(jù)的《水滸傳》是福建出版的刪節(jié)本。

萬(wàn)歷十七年，胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷四十一《莊岳委談》下： 余二十年前所見《水滸傳》本，尚極足尋味。十?dāng)?shù)載來，為閩中坊賈刊落，止錄事實(shí)，中間游詞余韻、神情寄寓處，一概刪之，遂幾不堪覆瓿。復(fù)數(shù)十年，無(wú)原本印證，此書將永廢矣。余因嘆是編初出之日，不知當(dāng)更何如也。

《金瓶梅》物產(chǎn)

荔枝

荔枝，是福建特產(chǎn)水果。徐熥兄弟關(guān)注、重視荔枝，徐熥寫了把荔枝擬人化的《絳囊生傳》、《十八娘外傳》。徐興公著有《荔枝譜》。《金瓶梅詞話》中多次提到荔枝，就是日常水果，并沒有說荔枝是從遠(yuǎn)處來。

《金瓶梅詞話》第十回，西門慶家宴，「龍眼荔枝，信是東南佳味。」

《金瓶梅詞話》第十九回：「芍薬展開菩薩面，荔枝擎出鬼王頭」。

《金瓶梅詞話》第四十二回：「買四盤鮮菓：一盤李干、一盤胡桃、一盤龍眼、一盤荔枝。」

《金瓶梅詞話》第五十四回：「不住的拿上廿碗下飯菜兒：蒜燒荔枝肉、蔥白椒料桂魚、煮的爛羊肉、燒魚、燒雞、酥鴨、熟肚之類」

《金瓶梅詞話》第九十回：「左右圍發(fā)，利市相對(duì)荔枝叢。」

《石頭記》提到荔枝不多，但是需要注意鮮荔枝隨手可得。

《石頭記》第三回：合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。

《石頭記》第二十二回，賈母出謎語(yǔ)，猴子身輕站樹梢。打一果名。賈政已知是荔枝。

《石頭記》第三十七回：晴雯笑道：「給三姑娘送荔枝去的，還沒送來呢。」襲人道：「家常送東西的家伙也多，巴巴的拿這個(gè)去。」晴雯道：「我何嘗不也這樣說。他說這個(gè)碟子配上鮮荔枝才好看。」

《石頭記》第三十七回：寶玉聽說，便展開花箋看時(shí)，上面寫道：妹探謹(jǐn)啟二兄文幾：前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，未忍就臥，漏已三轉(zhuǎn)，猶徘徊桐檻之下，竟為風(fēng)露所欺，致獲采薪之患。昨親勞撫囑，已復(fù)遣侍兒?jiǎn)柷校嬉怎r荔并真卿墨跡見賜，抑何惠愛之深耶！

《西游記》提到荔枝很多，素菜有福建特色。作者特別提到荔枝排芽，如果作者本人不是在荔枝產(chǎn)區(qū)，不可能看到荔枝排芽的細(xì)節(jié)。

《西游記》第一回：鮮龍眼肉甜皮薄，火荔枝核小囊紅。

《西游記》第二十八回：青靛臉，白獠牙，一張大口呀呀。兩邊亂蓬蓬的鬢毛，卻都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。

《西游記》第四十四回：道士害怕，急拽步往外走時(shí)，不知怎的，著一個(gè)荔枝核子，撲的滑了一跌，哨的一聲，把個(gè)鈴兒跌得粉碎。豬八戒忍不住呵呵大笑出來。

《西游記》第七十九回：魁圓繭栗，鮮荔桃子。

《西游記》第八十二回：唐僧跟他進(jìn)去觀看，果然見那：盈門下繡纏彩結(jié)，滿庭中香噴金猊。擺列著黑油壘鈿桌，朱漆篾絲盤。壘鈿桌上，有異樣珍饈；篾絲盤中，盛稀奇素物。林檎、橄欖、蓮肉、葡萄、榧、柰、榛、松、荔枝、龍眼、山栗、風(fēng)菱、棗兒、柿子、胡桃、銀杏、金橘、香橙，果子隨山有。蔬菜更時(shí)新：豆腐、面筋、木耳、鮮筍、蘑菇、香蕈、山藥、黃精。石花菜、黃花菜，青油煎炒；扁豆角、江豆角，熟醬調(diào)成。王瓜、瓠子，白果、蔓菁。鏇皮茄子鵪鶉做，別種冬瓜方且名。爛煨芋頭糖拌著，白煮蘿卜醋澆烹。椒姜辛辣般般美，咸淡調(diào)和色色平。

《西游記》第一百回：爛煮蔓菁，糖澆香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。幾次添來姜辣筍，數(shù)番辦上蜜調(diào)葵。面筋椿樹葉，木耳豆腐皮。石花仙菜，蕨粉干薇。花椒煮萊菔，芥末拌瓜絲。幾盤素品還猶可，數(shù)種奇稀果奪魁。核桃柿餅，龍眼荔枝。宣州繭栗山東棗，江南銀杏兔頭梨。榛松蓮肉葡萄大，榧子瓜仁菱米齊。橄欖林檎，蘋婆沙果。慈菇嫩藕，脆李楊梅。

觀察《西游記》、《金瓶梅》、《石頭記》對(duì)荔枝的記錄，結(jié)論是，這三本書的作者的地理位置是在荔枝的主要產(chǎn)區(qū)，就是福建、廣東、四川其中之一。

蘋果

蘋果，明清稱為蘋婆。《西游記》、《金瓶梅》很少提到蘋婆，《石頭記》根本就沒有提到蘋婆。

蘋婆在明朝在北方普遍種植，在安徽以南完全沒有，在清朝才開始在全國(guó)普及。

觀察《西游記》、《金瓶梅》、《石頭記》對(duì)蘋婆的記錄，結(jié)論是，這三本書的作者的地理位置是在沒有種植蘋婆的地區(qū)，就是時(shí)間在明朝、地點(diǎn)在安徽以南的地區(qū)。

海魚、海味、海鮮

《金瓶梅詞話》多次提到海魚、海味、海鮮，顯然離海不遠(yuǎn)。

《金瓶梅詞話》第七十六回：「謹(jǐn)具土儀：貂鼠十個(gè)，海魚一尾，蝦米一包，臘鵝四只，臘鴨十只，油紙簾二架，少申芹敬。」

《金瓶梅詞話》第六十一回：「無(wú)非是鴨臘、蝦米、海味、燒骨禿之類。」

《金瓶梅詞話》第七十七回：「四碟海味案酒」。

《金瓶梅詞話》第七十八回：「一面擺酒在炕桌上，都是燒鴨、火腿、熏臘腸、細(xì)鲊、糟魚、菓仁、咸酸、蜜食、海味之類，堆滿春臺(tái)。」

《金瓶梅詞話》第三十四回：「都是金緞尺頭、豬酒金餅、鰣魚海鮮、雞鵝大禮，各有輕重不同。」

《金瓶梅詞話》第五十一回：「就是湯飯點(diǎn)心，海鮮羙味，一齊上來。」

魯酒和金華酒

《金瓶梅詞話》提到魯酒只有兩次，大多數(shù)時(shí)候，飲用的是金華酒、南酒、南燒酒、葡萄酒，以金華酒為最多。

金華酒，產(chǎn)于浙江，流行于南方。從飲酒的品種和風(fēng)俗看，《金瓶梅詞話》不是北方人而是南方人的作品。

《金瓶梅》戲曲

《金瓶梅詞話》中，西門慶等人飲酒作樂的時(shí)候，聽的都是南方戲曲，南戲、南曲，演唱者為福建本地人、蘇州人、揚(yáng)州人、浙江海鹽戲子。

戲曲是極具地方性的娛樂，從戲曲的南北分類看，《金瓶梅詞話》不是北方人而是南方人的作品。

徐興公與春宮畫

徐興公是畫家，畫甚佳而不肯多作，精于鑒賞，作有《閩畫記》。徐熥也偶爾畫山水花鳥。

徐興公《筆精》有考證春宮圖。

徐興公《筆精》春畫：春畫之設(shè)，其來久矣。張衡詩(shī)云：「衣解巾粉御，列圖陳枕張。 素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬(wàn)方。 眾夫希所見，天老教軒皇。」儼然閨房秘戲之像。徐陵《與周弘讓書》：「歸來天日，得肆閑居，差有弄玉之俱仙，非無(wú)孟光之同隱。優(yōu)游俯仰，極素女之經(jīng)文。升降盈虛，盡軒皇之圖勢(shì)。雖復(fù)考槃在阿，不為獨(dú)宿。」全用張語(yǔ)，至于俯仰升降，則逼真房中之術(shù)矣，豈曰列圖已哉。

春宮圖《花營(yíng)錦陣》、《鴛鴦秘譜》可能是徐興公的畫作。

《花營(yíng)錦陣》。二十四幅圖配文。

《鴛鴦秘譜》。二十四幅圖配文。署名東海病鶴居士。

徐興公所有的書都在杭州刊刻。《花營(yíng)錦陣》未署作者名，與《金瓶梅》一樣刻于杭州，畫冊(cè)共載24幅圖，每一圖后附贊語(yǔ)。這些贊語(yǔ)與《金瓶梅》的文字如出一轍，全是些淫詞艷曲，許多語(yǔ)句甚至完全相同，足以證明兩者有著親緣關(guān)系。第23圖的贊語(yǔ)即笑笑生所書《魚游春水》詞。

《花營(yíng)錦陣》的贊語(yǔ)，每篇署名不同，一共24個(gè)，提供了很多線索。24個(gè)署名如下：

桃源主人、風(fēng)月平章、秦樓客、南國(guó)學(xué)士、探春客、萬(wàn)花谷主、風(fēng)流司馬、忘機(jī)子、掌書仙、煙波釣臾、擷芳主人、醉月主人、五湖仙客、留香客、玉樓人、惜花人、方外司馬、俠仙、醉仙、適適生、有情癡、笑笑生、花仙、司花史

從24個(gè)署名中可以知道，笑笑生家是在南國(guó)、方外，家有桃樹，很多花，有藏書樓，完全符合徐興公家的特征。

《鴛鴦秘譜》，又名《風(fēng)流絕暢圖》。該套春畫，計(jì)有二十四幅，出版于1606年。東海病鶴居士序言稱，《鴛鴦秘譜》原畫為唐寅所繪，東海病鶴居士找了畫工模擬，成為新書《風(fēng)流絕暢圖》。

《鴛鴦秘譜》序：不佞非登徒子六，何敢語(yǔ)好色事。丙午春讀書萬(wàn)花樓中，云間友人持唐伯虎先生《竟春圖卷》來，……因覓名繪手臨之，仍廣為二十四勢(shì)。中原詞人墨客，爭(zhēng)相詠次于左，易其名曰《風(fēng)流絕暢》，付之美奇厥。……東海病鶴居士書，新安黃一明鐫。

東海病鶴居士，可能就是徐興公，徐興公身材偏瘦，如鶴。東海病鶴居士，也有可能就是徐興公的朋友黃居中，號(hào)黃海鶴。黃海鶴出資刻印了徐興公的《榕陰新檢》。

中原詞人墨客，爭(zhēng)相詠次于左。作者可能就是徐熥、徐興公、黃居中等人。

徐興公特別喜歡唐寅，唐寅據(jù)傳畫有春宮畫，徐興公眾多作品《石頭記》、《情史》、“三言”都有提到唐寅。

徐興公《醒世恒言》第二十三卷金海陵縱欲亡身：海陵乘其未至，先于小殿暖位，置琴阮其中。什古來朝，見禮畢，海陵攜其手坐于膝上，調(diào)琴撥阮以悅其心，進(jìn)封昭寧公主，乃檢《洞房春意》一冊(cè)，戲道：「朕今宵與汝，將此二十四勢(shì)，次第試之。」

當(dāng)時(shí)習(xí)俗，認(rèn)為藏書要用春意圖冊(cè)作為「籠底書」，這可以解釋為什么藏書家徐興公、黃居中要制作、收藏春宮圖。

姚旅《露書》：秣陵司馬氏藏書頗富。近日，壁掛古畫上忽火起，延及書籍，并付煨燼。火從畫起，昔所稀聞。司馬氏古畫生火，余竊怪之，比見李宗定，云其家藏書管書中火起，始信司馬氏事非怪。陳山父言，藏書家每笥須以春意一冊(cè)藏其下，不惟辟蠹，且辟火，故呼春意曰「籠底書」。

葷笑話

徐興公又喜歡講葷笑話。有一次講給史湘云的原型張燮。

徐興公《紅雨樓文集》答張紹和：

歲杪兩得兄書，乃王東里使者攜至。命弟改蜚遯末段，敢不如命。但有一笑話，敬述左右。吾鄉(xiāng)有少年，獨(dú)行山中，遇老嫗。同座談洽間，遂用情語(yǔ)挑之。老嫗大詬。少年曰，阿婆毋怒，萬(wàn)一阿婆有此興，又怪我不一問也。嫗笑而遣之。弟前詩(shī)蹈少年行徑，今少更之，兄宜毋怒耳。