王玉琦《田野》80cm 112cm
劉仁杰《夏至》54cm 43cm
何多苓《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》96×130cm 1981
80年代初，四川涌現(xiàn)了一批追求現(xiàn)實(shí)主義精神的青年油畫(huà)家，何多苓是其中之—。他1948年生于四川成都，青少年時(shí)代是在轟轟烈烈的“文化大革命”與“上山下鄉(xiāng)”的運(yùn)動(dòng)中度過(guò)，1977年考入四川美院油畫(huà)專(zhuān)業(yè)，1979年又考取了本院油畫(huà)研究生班。艱苦的知青生活和人生體驗(yàn)成為他創(chuàng)作的源泉，曾先后完成了幾幅以知青生活為題材的作品。這幅作品是他研究生班的畢業(yè)創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)頗有影響。他借鑒了美國(guó)畫(huà)家懷斯的感傷寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格，刻畫(huà)了一位孤獨(dú)的農(nóng)村少女的形象。少女神情專(zhuān)注，若有所思。她正處于充滿(mǎn)幻想的豆蔻年華，她渴望春風(fēng)帶來(lái)新的希望。仰天而視的狗，直觀前方的牛，以及畫(huà)家不厭其煩精細(xì)描寫(xiě)的草地和衣褶，更加映襯出人物細(xì)膩而復(fù)雜的情緒變化。研究生畢業(yè)后，他在成都畫(huà)院開(kāi)始了專(zhuān)業(yè)畫(huà)家的生活。
常勇《選種》80cm 109cm
陳騰光《霞》141cm 106cm
劉遂海《涼山的春天》59cm 80cm
李霞微《湖上小店》125cm 136cm
賈向國(guó)《搓麻繩》78cm 98cm
羅中立《父親》215×150cm 1980
1975年羅中立在大巴山區(qū)雨夾雪的除夕之夜遇到一位守糞的農(nóng)民，開(kāi)始構(gòu)思，并于1980年創(chuàng)作了這幅作品，1981年參加第二屆全國(guó)青年美展時(shí)獲一等獎(jiǎng)。羅中立借鑒美國(guó)照相寫(xiě)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，以領(lǐng)袖像般的巨幅尺寸，細(xì)致入微地刻畫(huà)了大巴山區(qū)的一位農(nóng)民形象，具有充沛的情感和強(qiáng)烈的視覺(jué)張力。畫(huà)中，老人枯黑干瘦的臉上布滿(mǎn)了溝壑，干裂的嘴唇，只剩下一顆牙，已經(jīng)破傷的手捧著一個(gè)舊瓷碗，模糊在陰影中的深邃目光中既有滄桑、溫順，又有企盼和希望。技法上，畫(huà)家在顏料中摻入了一些顆粒，使畫(huà)作中人物的皮膚看上去更加粗糙。畫(huà)中這位飽經(jīng)滄桑卻又對(duì)生活充滿(mǎn)希望期待和樂(lè)觀的普通農(nóng)民，是無(wú)私奉獻(xiàn)自己養(yǎng)育兒女的父親的代表。《父親》沖破了原有美術(shù)觀念和樣式化的束縛，用真切的情感和平視的手法真實(shí)地揭示了人民的心聲，這種真實(shí)的人性“美”，震撼人心，引起了社會(huì)對(duì)這幅畫(huà)的關(guān)注，打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心，引發(fā)了深刻的社會(huì)反響，從而成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。
吳作人《齊白石像》 1954年
《齊白石像》是吳怍人的代表作品，堪稱(chēng)現(xiàn)代中國(guó)油畫(huà)中富有民族氣派的典范性作品。經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐和探索，吳作人此時(shí)正值創(chuàng)作的高峰期。畫(huà)面上齊白石安坐在紫紅色的沙發(fā)之中，寬厚的體魄及深色睡帽和蝦青色大袍襯托出的鶴發(fā)童顏，顯示出閱歷深厚的老畫(huà)家端莊安詳?shù)男木场６鴮?duì)于老畫(huà)家的五官尤其是眼神的刻畫(huà)，以及右手拇指與食指擺弄筆管的習(xí)慣性動(dòng)作的絕妙處理……這諸多細(xì)節(jié)和整體造型相呼應(yīng)，準(zhǔn)確地畫(huà)出了齊白石的氣度和風(fēng)采。沒(méi)有過(guò)多地追求明暗塊面和色彩冷暖關(guān)系變化的平光處理以及大片空白的運(yùn)用，也與齊白石這位中國(guó)畫(huà)大師的民族藝術(shù)格調(diào)極其相諧。從此作也可看出，肖像畫(huà)“蓋寫(xiě)其形，必傳其神，傳其神，必寫(xiě)其心”的藝術(shù)規(guī)律。俄羅斯普希金造型藝術(shù)博物館館長(zhǎng)札莫希金評(píng)價(jià)這件作品：“足以和列賓的《托爾斯泰像》相媲美”。
靳尚誼《塔吉克新娘》 1984年
《塔吉克新娘》創(chuàng)作于1983年，這一階段的中國(guó)正處于改革開(kāi)放的轉(zhuǎn)型期，人們的精神空間得到釋放，中國(guó)油畫(huà)面臨著新舊觀念與東西文化的抉擇、畫(huà)面技法與思想內(nèi)涵的抉擇，整個(gè)畫(huà)壇眾說(shuō)紛紜。此時(shí)，《塔吉克新娘》的出現(xiàn)改變了這種格局。畫(huà)中新娘恰在喜悅快要形成卻終不必形成笑靨之前那耐人尋味的一霎間，給人以神色端莊而略帶幾分羞澀之感，充滿(mǎn)了東方的審美情趣。同時(shí)作者對(duì)西方油畫(huà)造型進(jìn)行了深入研究，注重作品體積感，采用了側(cè)光，加強(qiáng)明暗反差，在色彩上加強(qiáng)色塊對(duì)比，凸顯紅色，直奔喜慶主題，從而營(yíng)造強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。將中國(guó)審美趣味的“意”與西方油畫(huà)語(yǔ)言的“形”相融合，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活中中國(guó)人的精神美、人性美，鮮明地體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求。這幅畫(huà)也被當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫(huà)界認(rèn)定為“新古典主義”的開(kāi)始。
何岸《西沙之晨》108cm 184cm
李鷹《草灘上》88cm 62cm
吳正斌《陽(yáng)臺(tái)》82cm 77cm
樸學(xué)成《建設(shè)者》128cm 94cm
曾正明 潘家峻《挽回失去的青春》100cm 102cm
張洪祥《村頭》100cm 140cm
張文新《繡新衣》60cm 75cm
朱維民《黃昏》72cm 120cm
劉孔喜《布蘭》61×50cm 1995
陳可之《又一春》140×116cm 1985
王元珍《凝神》116.7×91cm 1995
徐東林《金舟》105.5×135.5cm 1984
武德袓《正月》95.5×69.8cm 1982
聞立鵬《紅燭頌》70.5×100cm 1979
王沂東《古老的山村》75×70㎝ 1983
唐一禾《“七七”的號(hào)角》33.3×61.2cm 1940
陳一峰《喜遇》103×105cm 1981
艾軒《諾爾蓋凍土帶》65×52.5cm 1985
宋惠民《曹雪芹》190×180cm 1984
宋惠民，1937年生于吉林長(zhǎng)春。1962年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，后留校任教，歷任該院油畫(huà)系主任、院長(zhǎng)。此畫(huà)獲第六屆全國(guó)美展銅牌獎(jiǎng)，為其代表作之一。《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹為人類(lèi)留下了一部偉大的作品，自身卻是一位歷盡坎坷的悲劇人物。作品描寫(xiě)了喪子后的曹雪芹在西山的茫茫樹(shù)叢中，作凝視沉思之狀。滿(mǎn)地的落葉與干枯的樹(shù)枝營(yíng)造了深秋悲涼蕭條的氣氛，烘托出了曹雪芹那哀傷與不平的神情。那磊磊巨石，會(huì)使人想到《石頭記》，也是曹雪芹人格力量的象征。作者較為成功地運(yùn)用了景語(yǔ)，刻畫(huà)了曹雪芹這位窮困潦倒而才華橫溢的文人形象
月色作者：?妥木斯
阿佤媽媽作者： 孫景波
孫景波，又名阿波，現(xiàn)為中央美院壁畫(huà)系教授。1980年，為準(zhǔn)備研究生畢業(yè)創(chuàng)作，作者到云南西盟佤山地區(qū)深入生活。生活在這里的佤族人民，1949年以前尚處在奴隸社會(huì)晚期。這個(gè)歷盡滄桑的民族激發(fā)起了作者的創(chuàng)造激情，于是描寫(xiě)一組不同年齡的佤族人形象的《阿佤山人》誕生了，而《阿佤媽媽》是為塑造其中一位母親形象而創(chuàng)作的。畫(huà)家作畫(huà)時(shí)揮灑的酣暢，只用兩個(gè)多小時(shí)完成此作。作品較為成功地塑造了一位具有強(qiáng)悍、純真、樸厚的原始生命力的母親形象。粗獷有力的圓轉(zhuǎn)線型加強(qiáng)了畫(huà)面的旋律與節(jié)奏感，而黃色的背景不僅襯托了人物，也是投向這母愛(ài)的一束溫馨的光。
帕米爾牧場(chǎng)作者： 靳尚誼
張雷《古老的土地》130cm 152cm
袁雷《女大學(xué)生》110cm 132cm
倪芳華《帕蒂古麗》78cm 58cm
張京生 ?綠色田莊 90×150cm ?2009年
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