寧愿被說成“性冷淡”，很多都市白領(lǐng)也以買MUJI為榮。
是什么使MUJI在中國贏得多人追捧？
有人說，MUJI的衣服給人最原始穿衣感覺~
有人說，MUJI倡導(dǎo)“無品牌”，強調(diào)“合理的便宜”…
有人說，MUJI秉承環(huán)保和消費者健康理念，規(guī)定許多材料不得使用…
有人說，MUJI統(tǒng)一設(shè)計理念延伸出來的家居風(fēng)格、人生活哲學(xué)…
但是，有35年品牌歷史的MUJI，其理念是從一而終？還是經(jīng)過幾代人不斷演化而來？
今天的MUJI，你到底知道多少？你信奉、追捧的又是什么？
“MUJI”最初的概念，無≠0。
“MUJI”最初的概念，就在第一代當家設(shè)計師田中一光最開始為無印設(shè)計的海報之中～
1981年“愛無華飾”（左）；1981年“鮭魚就是一整條”（右）
1981年，田中一光、小池一子搭配山下勇三就成了無印良品早期海報制作的黃金組合。田中一光這一年為無印設(shè)計了兩幅海報，其一曰“愛無華飾”，其二曰“鮭魚就是一整條”。
幾個日文大字翻譯成中文就是“便宜是有原因的”，表現(xiàn)了無印良品在日本市場物美價廉的品牌定位。而背景里密密麻麻的小字則是當時所有的商品信息，包括材料、售價、產(chǎn)地等等。它們按照無印良品“素材的選擇”、“工序的檢查”和“包裝的簡化”三個品牌理念進行分類和排列。
“鮭魚就是一整條”的海報，則用來介紹同年的全部食品類產(chǎn)品。海報設(shè)計正值全日本主張節(jié)約、鼓勵消費的時期，于是追求物美價廉的無印良品就打出了鮭魚全身都是寶的概念，強調(diào)使用非優(yōu)選部位的鮭魚肉一樣能做出美味的食品，價錢還能更便宜。
1983：倡導(dǎo)“自然、當然、無印”主題。
1983年，全球經(jīng)濟低迷，日本處于高速經(jīng)濟增長期后的安定增長期，陷入能源危機。人們對消費品的需求已趨飽和，對奢侈品有一定免疫力，傾向更理性的消費。
MUJI的衣物沒有標簽，不離黑白灰藍等天然色系，花紋至多到格子條紋，吊牌用未漂白的本色紙片。這與強調(diào)LOGO的品牌服裝極為不同，堤清二曾說：“無印良品就是反體制的商品。”省略一切過剩裝飾，挑戰(zhàn)商品的真正價值。
1984年“原色”（左）；1986年“至今為止”（中）；1988年“地球大”（右）
1984年“原色”：無印良品開發(fā)了一系列名為“自然色”的產(chǎn)品,他們選用動物皮毛和其他天然材料的顏色,使用沒有漂白、沒有染色的布料。這種源自于自然的姿態(tài)就是無印良品的基礎(chǔ)之一。
1986年“至今為止，從今開始”：在背心式衣裝引領(lǐng)潮流時,無印良品推出了這款 可以讓兒童和年輕的爸爸們一樣穿著的人氣商品。在這款商品中,包含了品牌想要傳達的訊息：從平常的穿著中,通過任何隨意的事物,人與人之間的聯(lián)系其實都能被感受到。就像父子間,沒有言語的交流,也能心意相通一樣。
1988年“地球大”：為尋求素材,無印良品的“采購員們”用自己的雙腳,走訪了世界各地。無印良品想要站在“地球大”的商品品種以及和“地球大”的生產(chǎn)地的交流的基礎(chǔ)上,再次出發(fā)上路。
1990：“用盡量少的資源，過更豐富的生活。”
1990年代初，日本泡沫經(jīng)濟破滅。不景氣長期伴隨日本，直至今日。而無印良品的銷售額卻在各家商場連續(xù)倒閉的低迷時期連續(xù)七年保持較大增幅。
無印良品最早的姿態(tài)是提倡簡約、樸素、舒適的生活，拒絕虛無的品牌崇拜，直抵生活本質(zhì)。這種“反體制”是高速經(jīng)濟發(fā)展后的必然趨勢。就如田中一光曾為無印良品設(shè)計的一條廣告說：“飽食鐵板燒與鵝肝后，忽而覺得，啊，茶泡飯真好吃，這就是無印良品的感覺。”另有一條：“簡素并不會對豪華自卑。簡素中有奧妙的知性、感性，毋寧說是值得驕傲的世界。如果這樣的價值體系可以推廣，那么可以用盡量少的資源，過更豐富的生活。”
無印良品以一種日常、低調(diào)的姿態(tài)根植人心，關(guān)心飲食冷暖，貼近人們呼吸的節(jié)奏。
1989由水而生（左）；1990來自早餐田（中）；1992到處看得見，卻到處沒有的東西（右）。
1995良品大賞作品集（左）；1995與家人一起消磨的時光（中）；1994葡萄牙也有無印良品（右）。
1996以女人的心聲制造（左）；1996就是這個簡單的模樣（中）；1997交給空氣就解決了（右）
1997：小朋友的無印良品（左）；1998：努力的素材（中）；1998：暖和計劃（右）。
1998：天然的食品（左）；1999：倫敦、巴黎吹起MUJI風(fēng)（中）；1999：傾聽顧客的聲音（右）
2000：20年前到現(xiàn)在沒有裝飾的愛（左）；2000：20年前從40種商品開始，現(xiàn)在已擁有4000種品類的良品群（右）。
2001：大型店鋪，有樂町店開幕（左）；2009：保護地球（右）。
2002：原研哉時代，對“日常”的執(zhí)著。
2000年，創(chuàng)業(yè)二十周年的無印良品卻突現(xiàn)低迷。股市總額急降75%。2002年，田中一光去世，原研哉接班，成為無印良品顧問委員會會員，負責(zé)藝術(shù)指導(dǎo)。
如果說田中一光時代的無印良品是某種“反體制”“反潮流”的“抗拒”姿態(tài)，那么到原研哉時代，無印良品的哲學(xué)已確立，他［對“日常”的執(zhí)著］影響每一個走近無印良品的人。
他以一雙無視外部世界飛速發(fā)展變化的眼睛面對“日常生活”，以謙虛但同時尖銳的目光尋找其設(shè)計被需要的所在，并將自己精確地安置在他的意圖能夠被賦予生命的地方。當我們的日常生活正在越來越陷入自身窠臼之時，他敏銳地感知到了設(shè)計的征候和跡象，并且自覺自主地挑戰(zhàn)其中的未知領(lǐng)域。他的設(shè)計作品顯現(xiàn)出來的不落陳規(guī)的清新，在于他找到了設(shè)計被需求的空間并在其中進行設(shè)計。
無印良品雜志廣告
2002年至2008年期間的雜志廣告。報紙廣告用于講述無印良品每年的愿景，而雜志廣告以該愿景為背景，主要聚焦于產(chǎn)品之上。雜志廣告也歷經(jīng)了從眺望”地平線”的遠眺開始，逐漸將焦點轉(zhuǎn)移至"家"、"產(chǎn)品"上進行近觀的過程。
無印良品 2003"地平線"宣傳活動
這是一組徹底舍棄了一切繁瑣，追求極致簡單的商品群。這種省略并不是無設(shè)計，而是在對完成度進行反復(fù)打磨追求一種極致設(shè)計時所思考出的無印良品的新的形象。從誕生后經(jīng)歷了20年直至2003年。這一年的廣告，并不僅僅是要發(fā)布這種新形象，而更是希望它能夠成為吸納了各種各樣的人對無印良品想法的載體。作為無限廣漠的天空的容器就是一個地平線的照片。
無印良品 2005"茶室"宣傳活動
無印良品背景中的"簡單"到底是什么呢。2005年的廣告碰觸的就是這樣一個主題。照片中是被稱之為今日"和室"始祖的、被指定為日本國寶的慈照寺的"同仁齋"。在這里，有會誘導(dǎo)你去關(guān)注價值以及美意識的簡樸。從這里也可以看到無印良品的思想之源頭。茶室的鎮(zhèn)室之寶是無印良品的白瓷茶碗。希望觀者能欣賞到歷經(jīng)歲月的洗禮，誕生于同一美意識的空間與用具水乳交融的效果。
2007家：我的私宅論
無印良品涉足家具、服裝、食品、日用雜貨等所有與日常生活密切相關(guān)的物品，這本書是從”編輯”的觀點出發(fā)，對如果打造一個”家"進行了思考。重新審視"采購現(xiàn)成的物品"這種固有的家居生活方式，在空的建筑物的骨架（skeleton）的基礎(chǔ)上，如何使內(nèi)部填充（infill）更加適合自己的生活習(xí)慣，對此提出了各種打造家的方案。
無印良品 2008"溫柔地對待"宣傳活動
廉價生產(chǎn)，僅從形式上打造品牌的低成本的流通手法。追求金錢的全球化商業(yè)主義。到了2008年，人們已對這種冷酷而死板的世態(tài)持續(xù)抱有疑問。無印良品提出了自己的口號”溫柔地對待"。視覺藝術(shù)為"素手"。表現(xiàn)出日本的美意識和對勞動的誠實精神。美麗的手就是對這一思考的隱喻。在這則廣告刊登僅數(shù)月后就發(fā)生了"雷曼事件"。
無印良品2009"希望像水一樣"宣傳活動
紐約，伊斯坦布爾，羅馬，北京。在曾經(jīng)的世界中心、現(xiàn)在的大都市、以及將引領(lǐng)未來的大都市，罕見地同時進行展出的2009年。無印良品希望自己的存在能夠像水一樣一直為所有人帶來恬適和滋潤。不要像美酒那樣華貴，也不要像香水那樣魅惑。廣告中的照片展現(xiàn)出無印良品深深地融入到各國生活中的畫面。
MUJI已不僅是一個品牌，更是一種生活哲學(xué)。
它不強調(diào)所謂的流行，而是以平實的價格還原了商品價值的真實意義，并在似有若無的設(shè)計中，將產(chǎn)品升華至文化層面。
MUJI從最初的幾十件商品到現(xiàn)在的七千余件商品，無印良品已滲入衣食住行的方方面面。你可以請無印良品造一座木結(jié)構(gòu)小樓，睡無印良品的床，抱無印良品的被子，被無印良品的鬧鐘叫醒，穿好無印良品的衣服，用無印良品的牙刷、潔面乳、化妝水收拾完畢，戴無印良品的眼鏡，騎無印良品的自行車，吃無印良品的咖喱，種無印良品的植物……據(jù)說在日本，每十個人當中就有一個人死忠無印良品。在街頭放眼一望，也能看到眾多無印系列的衣物。
對于普通日本人而言，在行為模式方面并不追求特立獨行，并不希望自己過于顯眼。無印良品的天然、簡素正與這種普遍的心態(tài)充分契合。而低調(diào)并不代表沒有個性，無印良品的“摒棄品牌”也不是單純追求低價。無印良品選用的每一位設(shè)計師都有較高的藝術(shù)水準。原研哉曾說：“通過盡可能簡單的設(shè)計，創(chuàng)造出適用于各種生活環(huán)境及任何人群的東西，讓18歲的單身青年和60多歲的老夫婦都覺得‘這個很好’，這就是無印良品的質(zhì)量。”
原研哉談起MUJI設(shè)計，提到“欲望”。他說，欲望是創(chuàng)意的起點。如果一個物品是為了滿足人們的期望而產(chǎn)生，那么期望的本質(zhì)就會作用于物品的本質(zhì)。而欲望往往有惰性，故而有必要對欲望進行約束與教育。所謂設(shè)計，就必須深刻作用于欲望的本質(zhì)。
但欲望并不可以一味遷就，而應(yīng)當有所節(jié)制。比如日本傳統(tǒng)建筑中的隔扇與拉門，不僅規(guī)范了空間的秩序，也配合了身體的秩序。隨著推拉隔扇的一舉一動，在榻榻米上也有相應(yīng)的站姿或坐姿。這些設(shè)計不是為了適應(yīng)惰性的身體欲望，內(nèi)在是一種優(yōu)美的、略微矜持的心態(tài)。這是與日本傳統(tǒng)建筑一致的簡潔與謙恭。
比如無印良品的服裝，多年來總不外那幾種色調(diào)，幾種樣式。其寬松、低調(diào)的簡潔設(shè)計，亦是一種內(nèi)在的謙恭。忽略身體線條，遮蔽過度裸露的肌膚，將自己與周圍環(huán)境盡量相容，不過于跳脫。與日本傳統(tǒng)日常的精神內(nèi)核相呼應(yīng)：不打擾別人，不醒目，將“羞恥”的東西妥善掩藏。
以上內(nèi)容采摘自——微信訂閱號“上玄貓”。 閱讀原文
