【原文】黃帝問曰：愿聞十二臟之相使，貴賤何如？岐伯對曰：悉乎哉問也。請遂言之！

　　【點評】本段主要是黃帝對岐伯的一個關于12臟器功能和相互關系的提問。

　　①黃帝問曰：愿聞十二臟之相使，貴賤何如？

　　相使：生理學名詞。臟腑間相互役使，相互作用和聯系;

　　貴賤：指各臟器的高低貴賤，換言之，每個臟器的重要性。

　　②岐伯對曰：悉乎哉問也。請遂言之！

　　悉：全部的意思;

　　乎哉：語氣詞;

　　問：提問;

　　也：語氣助詞;

　　遂：當動詞講，允許的意思;

　　【整段翻譯】黃帝問道：我想聽你談一下人體六臟六腑這十二個器官的責任分工，高低貴賤是怎樣的呢？ 岐伯回答說：你問的真詳細呀！請允許我談談這個問題。

【原文】心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，食廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。

【點評】本段主要是闡述了人體十二套臟器的作用。

①心者，君主之官也，神明出焉：

　　者：在這里沒有具體意義，主要起強調的作用，下同;

　　君主：指皇帝;

　　官：官位，指心就好像朝庭之中的皇帝一樣;

　　神明：精神、思想;

　　出焉：從這里產出，下周;

②肺者，相傅之官，治節出焉：

　　相傅：相，宰相，相當于總理;傅，師傅。這里是說明，肺的職能相當于宰相和師傅一樣，對人體進行管理，調理氣血。

　　治節：治，就是治理;節，就是竹節。也就是對有“節”的地方，進行治理，去疏布血液。什么意思呢？中醫認為肺朝百脈，肺管布血的。每天早上3－5點，肺都會將人體的氣血重新分布。因此，我們強調，男人的晨勃，就是在這個時間段發生的。如果一個人氣血充足，就會有“余糧”，去做晨勃。相反，如果人體無余糧，就只好先滿足內臟的需求了。

③肝者，將軍之官，謀慮出焉

　　將軍：將軍，是帶兵打仗的，因此，在戰場上，需要果敢和機智，優柔寡斷將會貽誤戰機。

　　謀慮：中醫認為，肝開竅于目，目受血而視。中醫還認為，肝藏血，耳聰目明，合為聰明。如果一個人的肝功能不好，往往也會影響到眼睛，因而很難做出“明”智的“謀慮”。相反，肝功能好的，則會有良好的謀慮出來。

④膽者，中正之官，決斷出焉

　　中正：中和正，實際上是同意詞反復，換言之，就是做事不偏不倚，也指陰陽和諧之意。中醫認為，十一臟皆取于膽，也說明這種“中正”的重要性。

　　決斷：肝主謀慮，膽主決斷。再好的謀慮，也需要決斷是否執行。因此，膽不好的人，在決斷上也常會出錯。

　　⑤膻中者，臣使之官，喜樂出焉

　　膻中（Dàn zhōng ）：這個在中醫里是一個穴位名稱，位于兩乳之間。這里講的膻中，不是指任脈上的膻中穴，而是指經絡的上的膻中，也就是心包絡。

　　臣使：中醫認為，皇帝不會犯錯，而犯錯的都是大臣，因而，它為臣使之官，借君主受過。

　　喜樂：中醫認為，心主神明，心主喜。而作為臣使們，君喜臣自然喜。但同樣，過喜也傷心，比如最典型的就是笑死牛皋的例子。現實生活中，侯耀文、馬季、高秀敏，都開于心臟病。

⑥脾胃者，食廩之官，五味出焉

　　食廩（lǐn）：廩，本義是指米倉。換言之，就是說脾胃，是容納食物的倉庫。

　　五味：指甜酸苦辛咸，對應的五臟為，脾肝心肺腎。這里強調的是，我們時食的各種口味的食物，最后都會歸經到我們的五臟上，這樣，如果飲食不節，就會導致五臟的陰陽平衡被打破，就會生病。

⑦大腸者，傳道之官，變化出焉

　　傳道：這里的傳道，指的就是大腸的排泄人體垃圾的功能;

　　變化：這里的變化指的是，人體的大便排泄是否通暢，影響著人體的健康變化，是向好或者不好的方向轉化。

⑧小腸者，受盛之官，化物出焉

　　受盛：受，接受，盛，容納。現代醫學認為，小腸的主要功能，是吸收人體養分的。中醫認為，心和小腸相表里，如果營養吸收好，心主的神明就好，相反，就差。讓人餓三天，神明自然就會亂。

　　化物：化，融化、消化;物，食物

⑨腎者，作強之官，伎巧出焉

　　《素問·靈蘭秘典論》：“腎者作強之官，伎巧出焉”。

　　王冰注：“強于作用，故曰作強。選化形容，故云伎巧。在女則當其伎巧，在男則正曰作強。”

　　張志聰注：“腎藏志，志立則強于作用，能作用于內，則技巧施于外矣。”

　　馬蒔注：“惟腎為能作強，而男女構精，人物化生，伎巧從是而出。”

　　作強：我個人認為，腎為先天之本，主管人體的生殖。人體是否強大，要看腎功能是否強，因為它是先天之本。同樣，人類的延續，強大的延續，也依賴于腎功能。

　　伎巧：技巧，才能：～癢（人擅長某種技藝，一遇機會，急欲表現，好像皮膚發癢不能自忍，亦作“技癢”）。～倆（liāng ）。中醫認為，腎主骨生髓造血腦為髓之海。中醫還認為，腎開竅于耳，耳聰目明，合為聰明。因此，腎功能不好的，創造力也差。

⑩三焦者，決瀆之官，水道出焉

　　三焦：中醫關于三焦的定義很亂，一般認為，人體的軀干中，胸為上焦，胸到肚臍為中焦，肚臍以下為下焦。還有一種觀點認為，三焦其實就是人體的淋巴系統。很多人的病，多堵在了中焦，因此，我在文章中，經常強調昆叔揉肚子的過程，實際上，就是開中焦。或者疏通人體的淋巴系統。

　　決瀆：瀆，水溝，小渠，亦泛指河川：溝～。四～（古代對中國“長江”、“黃河”、“淮河”、“濟水”的合稱）。決瀆亦作“決竇 ”。亦作“決瀆”。疏浚水道。《韓非子·五蠹》：“澤居苦水者，買庸而決竇。”《史記·太史公自序》：“維禹浚川，九州攸寧;爰及宣防，決瀆通溝。” 漢董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“通道橋之壅塞，不行者決瀆之。”《醫宗金鑒·刺灸心法要訣·三焦經文》：“三焦者，決瀆之官，水道出焉。”

　　水道：不是指胃經上的水道穴，這里主要是指人體的淋巴系統，在人體中起代謝人體垃圾的通道。

11膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣

　　州都：在這里就是指膀胱之意。

　　津液：是指人體的體液

　　氣化：這人體能把喝下去的水和食物進行分別利用，將垃圾代謝出體外的過程。

　　清·張志聰《黃帝內經集注》注曰：“膀胱為水府，乃水液都會之處，故為州都之官。水谷入胃，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱，故為津液之所藏，氣化則水液運行而下出矣。

　　【整段翻譯】心，是君主之官，人的精神意識思維活動都由此而出。肺，是相傅之官，猶如相傅輔佐著君主，因主一身之氣而調節全身的活動。肝，主怒，像將軍一樣的勇武，稱為將軍之官，謀略由此而出。膻中，維護著心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜樂，靠它傳布出來。脾和胃司飲食的受納和布化，是倉廩之官，無味的陰陽靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。大腸是傳導之官，它能傳送食物的糟粕，使其變化為糞便排除體外。小腸是受盛之官，它承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。腎，是作強之官，它能夠使人發揮強力而產生各種伎巧。三焦，是決瀆之官，它能夠通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通過氣化作用，方能排除尿液。

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