吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今江蘇揚州）人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，后直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學識，發展完善了“鄧派”篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。吳昌碩評曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖曼之氣，氣象駿邁，質而不滯。余嘗語人：學完白不若取徑于讓翁?！?br>
篆刻生涯
少年時他因受其父熏陶，即喜作書，印刻。他的楷書，始學顏魯公，繼學鐘元常；隸書學漢石刻；篆學石鼓文，用筆之法初受鄧石如，趙之謙等人影響，以后在臨寫《石鼓》中融匯變通。沙孟海評：吳先生極力避免“側媚取勢”，“捧心齲齒”的狀態，把三種鐘鼎陶器文字的體勢，雜糅其間，所以比趙之謙高明的多。吳昌碩的行書，得黃庭堅、王鐸筆勢之欹側，黃道周之章法，個中又受北碑書風及篆籀用筆之影響，大起大落，遒潤峻險。
他的篆刻是從“浙派”入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的影響。成為一代宗師。他的畫起大落，善于留白，或對角欹斜，氣象崢嶸，構圖塊面體積感極強。他的篆書個性極強，印中的字饒有筆意，刀融于筆。所以他的篆刻常常表現出雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正的特點。篆刻方面吳昌碩上取鼎彝，下挹秦漢，創造性地以“出鋒鈍角”的刻刀，將錢松、吳攘之切、沖兩種刀法相結合治印。所以他的篆刻作品，能在秀麗處顯蒼勁，流暢處見厚樸，往往在不經意中見功力。
篆刻作品
《壽山老坑巧色雕獅鈕》、《作了天下事》、《讀遍千古書》、《好學為福》、《黑青田》、《一月安東令》、《湖州安吉縣》、《泰山殘石樓》、《湖州安吉縣》、《泰山殘石樓》、《園丁生于梅洞長于竹洞》、《暴書---》、《千尋竹齋》、《千尋竹齋》3刻、《吳俊卿信印日利長壽》、《安吉吳俊章》、《雷?！?、《鮮鮮霜中菊》、《歸仁里民》
吳讓之印作頗能領悟鄧石如的“印從書出”的道理，運刀如筆，迅疾圓轉，痛快淋漓，率直瀟灑，方中寓圓，剛柔相濟。其體勢勁健，舒展飄逸，婀娜多姿，盡展自家篆書委婉流暢的風采，無論朱文白文均功夫精熟，得心應手，技術上已如庖丁解牛。讓翁在繼承鄧完白的基礎上有所創建，特別是那種輕松淡蕩的韻味，直達書印合一的神境。吳缶老贊曰：“風韻之古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩。”一生清貧，著有《通鑒地理今釋稿》。吳熙載工四體書。篆書和隸書學鄧石如，行書和楷書取法包世臣。書法功力雖深，但受鄧石如和包世臣的束縛太深，未能創造自己的風格。亦善畫。一生成就最大的是篆刻，篆刻得鄧石如精髓，而又能上追漢印。晚年運刀更臻化境，在浙派末流習氣充滿印壇的當時，將皖派中的鄧派推向新的境界，對清末印壇的影響很大。吳熙載一生刻印數以萬計，但多不刻邊款，以致流傳甚少。吳讓之出生于清嘉慶四年(1799年)，早年居住在儀征，青年時期因從事科考，每三年兩考，他都要往返于儀征、泰州。吳讓之最終只被錄取為“生員(秀才)”，僅是一個普通的縣學“諸生”，但從這時起，他和當時泰州的文人雅士有了比較多的交往，建立了友誼。
中年后，吳讓之長期寓居揚州。據清董玉書《蕪城懷舊錄》記載，吳讓之在揚州時，曾住在石牌樓觀音庵。當時觀音庵內還寄居著畫家王素，“王畫吳字”為時推重，士大夫家皆以“非王畫吳書不足相配”論之。道光二十九年(1849年)，吳讓之受宿遷王惜庵之托，以棗板續刻高鳳翰集撰的《硯史》后半部分。此書刻成時他題有長跋，其中談到“余于今年分典文匯閣秘書”并曾“分輯《南史》注”。揚州文匯閣是清代收藏《四庫全書》的七閣之一，這里本是吳讓之的用武之地，但為時不久，在清兵對太平天國的作戰中，文匯閣付之一炬。
清咸豐三年(1853年)，吳讓之54歲，為避戰亂，他流寓到了好友較多的泰州，其朱文印《再生人》邊款云：“咸豐三年由揚避亂來海陵”。吳讓之定居泰州，前后長達十數個春秋，首寓時為泰州首富的姚正鏞(仲海)家。吳讓之在姚家，先后為姚治印120方。吳讓之在泰期間，還相繼客寓岑镕(仲陶)、陳守吾、朱筑軒、徐震甲(東園)等名門，后又在劉漢臣(麓樵)家居3年之久，并曾朱書《說文》一部贈之，文末有“寄食三年，無以為報”的親筆跋語。吳讓之寓劉漢臣家不僅為其子弟課讀，還為劉治印88方，刻硯一方，書畫多幅。咸豐四年(1854年)甲寅八月，劉漢臣新居落成，吳讓之特隸書長聯一副：“勢不因人，翁之樂者山林也；居雖近市，客亦知夫水月乎”上款題日：“麓樵以高西園先生所集聯文屬書泰州姜堰新居，以其文與近況有合故爾。
吳讓之諸體皆擅，而篆隸功力尤深，特別是他的圓勁流美的小篆為世人所重。在篆法上，吳讓之師法鄧石如及漢篆法，更因其善于“鐵筆寫篆”擷取金石精華，故有“氣貫長虹、剛勁有力、咄出新意”之態。包世臣對吳讓之也有直接影響，他繼承了包氏衣缽，恪守師法而自成面目，給人以清澹甜潤之感。所書小篆《梁吳均與朱元思書》、《宋武帝與臧燾敕》、《三樂三憂帖》等，用筆渾融清健，篆法方圓互參，體勢展蹙修長，有“吳帶當風”之妙。吳讓之隸書結體，中心緊斂而肢體舒展，頗富古意，被譽為清初以來篆隸書體創新者之一。其行書動勢顯著，生發了流動、通暢之氣，單字雖隔，然意氣綿延不斷；楷書蒼厚郁茂，俊逸爽勁，并摻有北碑意韻，一掃“館閣體”纖弱之風。
