假如你對邏輯有點興趣，肯定第一眼就會被這篇文章的標題所吸引。
不過我要告訴你的是，這個標題并不是我寫的，而是來自一本哲學入門的書籍《如果沒有今天，明天會不會有昨天》。
相信你會覺得很有意思，因為，我第一次在亞馬遜網站上看到這本書的名字是，就深深地被迷住了。
01? 哲學是通往心靈的一扇大門
收到這本書的第一反應，就是和大家看到這個標題的第一反應一樣。想去一探究竟，了解到底要表達什么？結果會怎么樣？這是什么樣的一本書？內容到底是什么呢？
這就是這些的魅力，大家一提到哲學，如果是理科出身的童鞋，可能第一下就想到了中國的哲學，什么《論語》里面的三綱五常、亦或是《道德經》《莊子》里面大談的玄學理論之類的。
當然你沒有錯，但這并不全面，甚至可以說是管中窺豹可見一斑。因為在世界的哲學史上，在西方誕生了太多的以科學的方法來研究哲學的大師們。
哲學不同于其他科學，可以用現實中實驗來驗證推敲，而哲學的實驗全是靠思考，靠你用頭腦來想結論。比如書中提到的以下實驗：
假設你在橋上，目睹電車即將撞上軌道上的五個人，拯救他們的唯一辦法，就是把站在你身旁的一個人推下去，你會怎么選擇？
假設博物館里每一幅畫都是相同的紅色畫布，只有畫名和簡介不同，策展人說每幅畫想傳達的意念也有所不同，你可以要求退錢嗎？
假設村里的理發師只能幫不自己刮胡子的村民刮胡子，不能幫會自己刮胡子的村民刮胡子，他自己的胡子要由誰來幫他刮？
以上問題都是哲學家精心設計的“思想實驗”，通過在腦中設計出具體的假設情境，測試哲學理論是否符合我們對于相關概念的理解，以找出人生根本問題的答案。
我們熟知的蘇格拉底、柏拉圖、薩特、加繆、尼采……眾多偉大的哲學家都曾設計過思想實驗。
當然，這個并不是我今天想說的最主要的內容。大家感興趣可以去看原文。我想說的是關于“如果沒有今天，明天會不會有昨天？”引發出我的思考。
對于這個問題的結論，肯定是否定的。那對于我們又有什么意義呢？
02? 時間到底對于我意味著什么
拋開這個話題不說，我們先來思考一個問題，關于時間。我們每天都在忙忙碌碌與工作和生活之間無法自拔。對待時間似乎都沒有認真對待過。
我們在不同的年歲，對時間的體悟是完全不一樣的。
年少之時，覺得時間好漫長似乎有太多的歲月，所以會把很多事情一股腦的往后推遲。而到了老年，又覺得時間流逝的太快，沒有一分一秒可以把握住。
子在川上曰：逝者如此夫不守晝夜。時間就是這樣的，無論你怎么對待他，他都這樣一分一秒的流逝著。你珍惜也罷，揮霍也罷，它都是那樣的存在著。
在《奇特的一生》里，作者描述自己對時間的感悟：“一切都不是我們的，而是別人。只有時間是我們自己的財產，雖然它是唯一再怎么想也無法收回的東西。”
可是，時間又是什么呢？我們又怎么樣去定義這個看不見摸不著的東西。
鐘表的記錄，只是為了提醒大家，歲月的更替和輪回。但他并沒有任何意義。鐘表的24小時，對于每一個人似乎是公平的。但又是那么地不公。
同樣的一個小時，有人可以賺一個億，有人卻只能在馬路邊乞討，了此殘生。同樣的時間里，有人歡喜有人愁。
而實際上，有意義的時間是來自于我們內在的時間。這個時間也是不存在的，使我們對他的一種感受。
你可能因為被表白而覺得時間停留在那一刻；“一日不見，如隔三秋”；歡樂的日子里似乎感覺很短暫。
而如果把你關在大牢里，過上一天，你可能覺得已經漫長到一個月那么久。所以這個時間才是對于我們有價值的。
那我們如何對待我們的時間才會更有意義呢？
格拉寧在《奇特的一生》里，通過大量的觀察柳比歇夫的一生，總結出了一個觀點，那就是我們對待時間的態度，內在時間越接近于鐘表時間，那么你的時間一定會被得到很大的開發和利用。他對柳比歇夫的描述如下：
“多年來經常看表的結果，柳比歇夫肯定形成了一種特殊的時間感。在我們機體深處滴答滴答走著的生物表，在他身上已成為一種感覺兼知覺器官。我作出這樣推斷的根據是：我同他見過兩次面，在他日記中都有記載，時間記得十分準確——“一小時三十五分”、“一小時五十分”；然而當時他自然沒有看表。我同他一起散步，不慌不忙，我陪著他；他借助于一種內在的注意力，感覺得到時針在表面上移動——對他來說，時間的急流是看得見摸得著的，他仿佛置身于這一急流之中，覺得出來光明在冷冰冰地流逝。”
我們對待時間的態度，決定了我們的生命的質量寬度。
03? 如果沒有今天，明天就沒有昨天
可是，時間到底在哪里？莊子說“方生方死，方死方生”；佛說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀”。
就在我們剛剛的這一秒，你看到這句話的時候，這一秒已經過去了。你現在已經處于剛才的未來。剛剛已經成了現在的過去。
那么到底未來在哪里？過去在哪里？我們生活在三維的一個點上。我們有且只能待在此時此刻。過去的全然過去。你毫無辦法去做絲毫改變。哪怕是后悔都無濟于事。
而未來呢？永遠不會到來。你有且只能活在當下，活在今天。你去不了明天，也回不到昨天。佛家講“過去已過去，未來猶莫算”。
我們可以把我的只有當下，只有今天。因為如果沒有今天，明天就不會有昨天。
你對待過去的輝煌的執著、對未來完美的期待。都不能幫助你過好現在。甚至會大幅度降低你對現在對當下的投入。
人們總是用一生來等待開始新的生活，這是很常見的現象。等待是思維的一個狀態，意味著你需要未來，而你不要現在。你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失對當下時刻的意識，會大大地降低你的生命質量。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——埃克哈特·托利 《當下的力量》
寫在最后
我們偶然窺探到世界的一個真相，就以為知道了什么是世界，但往往我們是以真理換來了誤解。
