解讀《了凡四訓(xùn)》，一起知命改命造命

美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)，一起為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生。感謝古圣先賢們的點(diǎn)滴骨血和老師的分享。感恩列祖列宗。

開經(jīng)偈? ? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實(shí)意

警醒于光冥想

我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的，這不是真的，這只是我做的一個夢而已。

我是覺，我是豐盛，我是快樂，我是無限。在我的夢里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的，我對他們無條件的贊賞與感謝，我對他們負(fù)百分之百的責(zé)任。

感恩我做了一個如此逼真的夢。天才的編劇，天才的導(dǎo)演，天才的演員，天才的創(chuàng)造。把我從無限的存在變成了有限的個體，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，而覺得自己是匱乏的，渺小的，受限的，不足的，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量，這真是一個天大的奇跡。

感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢想，究竟涅槃。

繼續(xù)解讀了凡四訓(xùn)，接著上堂課的地方，來看這一段。

莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團(tuán)施人，求取即與之，無倦色；一仙化為道人，每旦索食六七團(tuán)。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。因謂之曰：吾食汝三年粉團(tuán)，何以報汝？府后有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之?dāng)?shù)。其子依所點(diǎn)葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無林不開榜之謠。

上堂課的主題就叫簪纓甚盛，說的就是他的子孫后代出類拔萃的人很多，

今天的主題呢，今累累也。累就是累生累世呀，也就是說，累生累世他的子孫后代啊，也就是說他一代又一代的人出類拔萃的人都很多，今累累也就是簪纓甚盛的意思，

還是那個，前人栽樹后人乘涼，前人積德后人受福，是這個意思。

莆田林氏。莆田是福建。先世有老母好善。林氏祖先，有一個老母親，他特別樂善好施

常作粉團(tuán)施人。粉團(tuán)就是糯米做的，就類似于芝麻團(tuán)了，就是說他給貧人施舍，類似于給別人就是一粥一飯這個意思呀，給別人施舍饅頭啊，

我想起有一個山西的女孩很漂亮，她自己有兩個餐廳吧，都是給別人免費(fèi)提供餐食，比粉團(tuán)要好多，她提供的是有飯有菜的，

在年會上我們有過一次交流，你看這就是樂善好施呀，當(dāng)然他是很快樂的，這個是前提，因?yàn)槲覇柕乃艺f你快樂嗎？他很享受，很快樂，而且他也有財力去支撐這個，他一直在做，他可能也會子孫官爵，有一升麻子之?dāng)?shù)，

以后有機(jī)會跟大家說一下那個感應(yīng)道交啊，我今天在朋友圈也發(fā)了感應(yīng)道交，簡單來解釋一下，四種感應(yīng)道交，其實(shí)不止這么多呀

這個老母親啊，就林家的祖母常作粉團(tuán)施人，就福建的林婆餅，到福建可以嘗一下林婆餅，就是他這個樂善好施已經(jīng)這么久了還在延續(xù)。

求取即與之。要就給，要多少給多少，只要我有，這個意思，就是我這個地方賣飯團(tuán)吧，我有100個，你要100個，給你100個，就這個意思，

無倦色。這個東西很重要啊，無倦色就是他不覺得累，所以做慈善關(guān)鍵是你的內(nèi)在，

就是如果你日日做粉團(tuán)，施舍給別人，這種屬于財布施。關(guān)鍵是你做這個事情你和平嗎？你享受嗎？

布施分三種，法布施，財布施，無畏布施。

如果你做這個財布施，你不和平，不享受，你這個財布施就是無效的。關(guān)鍵是你做這個事情背后的感覺。

這個林家老母無倦色，就表示她不累，就表示她是和平的，開心的，享受的。只有做你享受，和平，開心的事情的時候，你才會不累。你的心不累，你的身體才會不累，

就像剛才說的山西的女孩，她就在為她的孩子積累福德福報，她的小女兒也非常棒，在看到孔子那個墓地的時候，我親眼看到這個小女孩，就不用他媽媽教，就在孔子的墳前三叩九拜，真的會跪拜呀一個小女孩，就是說她媽媽平常是這么教導(dǎo)他的，

所以她在她自己的城市就在做這樣的慈善，幾乎是免費(fèi)給大家提供餐飲，飯菜質(zhì)量也很好，很用心做事的。

關(guān)鍵是跟她在聊的時候，年會上跟她在交談這個時候，她很興奮，她很享受，她很快樂，這是樂善好施的一個關(guān)鍵點(diǎn)，

所以說這個林家老母，她無倦色，就是她享受的。

一仙化為道人，每旦索食六七團(tuán)。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。

一仙化為道人，一種說法是呂洞賓，是誰不管了。這個有沒有可能呢？有可能啊，一切都有可能。在夢里有什么不可能呢？所以這個不必深究，但你要明白都是相，要離相。

你只要能離相，這些東西就不重要，要不然你就可能入魔，所以說50陰魔不是不好，它是一種善境界，他比那個你沒有這種境界的人，能量是要高很多的，

所以他可能會穿墻而過，他可能會懸浮，他可能會看到你的前世今生，他可能會通靈，可能會與真我對話，

你看他比你的能量高多了，你不會呀，可是問題是他不能著相，他一著相，他把這個就當(dāng)做了西天大雷音寺，而他去的就是黃眉老祖的小雷音寺。

是什么意思？不著相，過它，空掉他，這種境界就變成善境界，否則的話就是魔了。

所以一仙化為道人，可以呀，夢里面什么都可以。

每旦索食六七團(tuán)。就是每天要六七個粉團(tuán)。人有時就是很貪婪了，就是說可能你吃飽肚子要不了這么多，可能一個兩個你就吃飽了，可他每天要這么多，

但是呢，這個林家老祖母，日日與之，三年如一日，就是也不會說你要的多，我就起情緒。你要六七個和你要一個一樣的給你，而且我還很快樂無倦色，不會說對你有評判，

就林家老祖母，天天給這個道人六七個粉團(tuán)，整整三年無倦色。

這個仙人化為的道人，就知道這個林家老祖母，他確實(shí)是很真誠的，就是他做這個慈善他不是作秀，他是真的是做好事了，他是真的很快樂很享受，也就是說他很興奮，你可以認(rèn)為這是他的天賦才華，

所以天賦才華是什么？天賦才華一定是做很偉大的事業(yè)嗎？不是的，如果你的天賦才華就是每日像這個林家老母親一樣，施粉團(tuán)給別人，你很開心也很興奮，你很享受，你不做這個你不開心，你做這個，你最開心的就是你的天賦才華，

就像山西那個女孩，她在她的城市做的這個事情，她就很興奮，她可能不講課呀，她可能也沒有出將入相啊，她可能也沒有自己巨大的財團(tuán)或者巨大的企業(yè)去經(jīng)營，但是呢，她做這個她就很興奮，那這個就有可能是她的天賦才華，明白嗎？

這種就是知其誠也，至誠如神。我們一直跟大家講至誠如神了，最關(guān)鍵是你做這個時候你內(nèi)在的感覺，

如果你內(nèi)在感覺不好啊，你不會做這么久的，你知道吧？你堅(jiān)持不下來啊，

現(xiàn)在也有很多人做慈善，做著做著變得很累了，很多人做慈善最后變成了好像還背了一身的罵名，曾經(jīng)有過這樣的報道，后來事情就做不下去了，

還有一些歌手就是他資助那個貧困兒童，資助山區(qū)的孩子上學(xué)呀，后來自己得了絕癥，結(jié)果沒有任何人關(guān)心他，反而都是各種的索取，這個是什么原因？一會跟大家去簡單解釋一下。

其實(shí)也很簡單，這個東西你不要去管，關(guān)鍵是管你不管遭遇了什么，你內(nèi)在的感覺如何

就像這個林婆，道人每天要六七個粉團(tuán)，就比如說別人每個人都一個，這個人每天都要六七個，林婆對他起情緒嗎？對他和平嗎？

比如說那些樂善好施的人，他們捐助那個貧困兒童，或者說那自己去供應(yīng)餐食給別人，

當(dāng)別人在評判他的時候，當(dāng)別人不感恩他的時候，當(dāng)別人對他有各種非議的時候，他內(nèi)在能如如不動嗎？能和平嗎？

他如果能，他一定是善報。他如果不能，那他這個布施的背后就是有目的的，你明白嗎？這個布施的背后，他不是無畏的，

真正的布施是無畏布施。無畏布施是什么意思？你不起情緒啊，布施的最高境界，

這就像我講的山西那個女孩，她如果在做這個慈善的時候，她自己餐廳給別人免費(fèi)供食

不別人怎么評論她，不管來吃飯的人怎么來評論他？吃飯的人可能形形色色嘛。

你這個餐廳提供的這個餐飲太簡單了，你怎么能這樣呢？當(dāng)我們是要飯的嗎？

他面對這些的時候，他和平嗎？當(dāng)然還有其他的聲音，一樣的。

所以說這種關(guān)鍵，是你內(nèi)在的感覺，就是至誠如神，你內(nèi)在是否是清凈的，這個很重要

因謂之曰：吾食汝三年粉團(tuán)，何以報汝？

道人就跟這個老母親說呀，我呢白吃了你三年的粉團(tuán)，都白吃了你三年的糧食吧，我該怎么報答你呢？

府后有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之?dāng)?shù)。

就說你家宅后面有一個地方，你把自己葬在那個地方。

這地方要跟大家說一下，首先這個林家祖母呀，林婆她家境是比較富裕的，否則他不會有府，

古代能住上府那是什么人？也就是說她至少家境是很殷實(shí)的，一般窮人是住不了府邸，

所以呢這個林婆她做這個慈善的時候，她的家境就很殷實(shí)，也就是說她的祖上應(yīng)該就是家境不錯的，就是不是從林婆開始的，它也是一種享受祖先福報的一個受益者，

其實(shí)一樣的，你做慈善，你自己沒有條件，你怎么做慈善，很正常嘛，這是第一個府，

第二個呢，有一地，葬之。就說他府后有一塊風(fēng)水寶地，你看人家那個建的位置都是風(fēng)水寶地呀，再跟大家說一下，這是幻相。

福地福人居，福人居福地。什么呢？如果這個地方真的有所謂的風(fēng)水，住在這個地方的人呢，一定是有福的人才能去到，否則你去不到，相對來說，是頻率和它對應(yīng)的，

福人居福地，什么意思呢？如能轉(zhuǎn)境則同如來。如果你真的修到自己此心不動，修到自己頻率高，不管什么地方，什么地方就是福地，所以風(fēng)水是隨著心來轉(zhuǎn)的，境隨心轉(zhuǎn)。

如果心隨境轉(zhuǎn)就是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)就是菩薩好吧，所以如能轉(zhuǎn)境則同如來。風(fēng)水你信，它就靈，你能轉(zhuǎn)，你就是菩薩。

她一直在做粉團(tuán)施人，那這個家境比較殷實(shí)，要不然怎么可能呢，每天都得拿出自己家的糧食，就像前面的楊自懲，

那個楊自懲想把自己的飯分給那些囚犯，他都做不到啊，他如果能跟林婆一樣，還能徹之米己嗎？他如果能跟林婆一樣每天都給犯人做飯團(tuán)吃，但他做不到啊，因?yàn)樗揖巢恍邪。阅憧匆簿褪钦f林婆她的家境是比較殷實(shí)的。

子孫官爵，有一升麻子之?dāng)?shù)。就是說后代做官的會像一升芝麻數(shù)量一樣多，數(shù)不勝數(shù)，

其子依所點(diǎn)葬之。就林婆的兒子把他的媽媽就葬在了這個仙人所指的這個風(fēng)水寶地的地方。這個還是再說一下，這個東西當(dāng)你離四相了，它就不重要了。

但如果你做這個東西你很信，你自己做這個東西你很興奮，也可以做，

就是你比如說你把你家的祖墳遷到那個你認(rèn)為一個風(fēng)水寶地，或者說你自己的家居搞一下風(fēng)水，你很信，也很興奮，那就做吧，

因?yàn)槟愕男拍钕到y(tǒng)在這個地方，因?yàn)槟阈帕耍杂腥死嫌X得我不好是因?yàn)槲业娘L(fēng)水不好，那你就先按照你認(rèn)為好的風(fēng)水調(diào)一調(diào)，最起碼的你做了自己感覺好，這其實(shí)也叫空間整理呀，但空間也是幻相啊，那是因?yàn)槟阌羞@個信念系統(tǒng)，那就整理嘛，

昨天心想生還見了一位家人，我用我那個小破車，他親自體驗(yàn)了我拉著他，車掉漆了。我家的房子是在我跌入人生谷底之前2010年買的，跌入谷底是2011～2014年，開始修行還是這套房子，家里的陳設(shè)什么都沒變老樣子，

那外在的我什么都沒改，我只改了我的心，只改了我的頻率，

沒有調(diào)風(fēng)水，也沒有給自己改個名字，我在那個用微信的時候，我就這么叫心想生了，叫自己心想生的時候我都已經(jīng)在谷底了，因?yàn)槲椅⑿琶幌矚g用自己的真名，那時候雖然沒開始修行，但是2015年的時候我也知道了一切法由心想生，覺得這個名字挺好，就心想生吧，從佛法里來的，2015年我在人生谷底呀，你看對我也沒什么太大的幫助的，就是所謂的名字，手機(jī)號碼。

2008年開始用的手機(jī)號碼，用到現(xiàn)在11年了，所謂的起起伏伏，就是這一個手機(jī)號碼沒變過呀，什么境遇都沒轉(zhuǎn)，我轉(zhuǎn)的是心。但是命改了。

所以如能轉(zhuǎn)境則同如來。凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境，所以你知道這個就行了，

這是為什么跟大家說袁了凡他并不究竟，但不究竟中又透著究竟，究竟中又帶著不究竟那就是了凡四訓(xùn)的特點(diǎn)啊，很有意思，

然后他兒子就把她埋在那個地方的。

初世即有九人登第，初世就是第一代子孫，就有九個人中了進(jìn)士，哇塞，很多了，

就是我們說的明代一年也不過就是考上100個進(jìn)士，你看100個進(jìn)士就占了1/10呀，那你說多少了，概率很高了，他一家呀，

累代簪纓甚盛。就是那后面累生累世，后面的子子孫孫，都是及第中進(jìn)士，及第的就很多，

福建有無林不開榜之謠。無林不開榜，就是說只要一接皇榜，肯定有他林家的人，就是每一榜里面肯定都有，這怎么個意思啦，這個明白了吧，

那大家說一下那四個應(yīng)吧，說完四個應(yīng)，如果還有時間，跟大家說后面的。

眾生的“感”，與佛菩薩的“應(yīng)”，就好像如有通道且順暢交通一樣，稱為感應(yīng)道交。所謂“感應(yīng)”，是指眾生有善根感動的機(jī)緣，佛菩薩隨機(jī)應(yīng)之而來。“感”是指眾生有感而發(fā)。“應(yīng)”是指佛菩薩，應(yīng)機(jī)而來，隨緣而現(xiàn)。

眾生之根性有百千之多，故諸佛之巧應(yīng)亦有無量之?dāng)?shù)，由是而有各種不同之機(jī)應(yīng)，根據(jù)《法華玄義》卷六上所綜言，而以下列四句統(tǒng)括之：

冥機(jī)冥應(yīng)，謂眾生于過去世善修三業(yè)，于現(xiàn)在世未運(yùn)身口業(yè)，藉于往昔之善根，是為冥機(jī)；雖不現(xiàn)見靈應(yīng)而密為法身所益，不見不聞而覺知，是為冥應(yīng)。

冥機(jī)顯應(yīng)，謂眾生于過去世植善，冥機(jī)已成，得值佛聞法，于現(xiàn)前得利益。

顯機(jī)顯應(yīng)，謂眾生于現(xiàn)在世身口意精勤不懈，亦能感得利益。

顯機(jī)冥應(yīng)，謂眾生于一世勤苦，現(xiàn)善濃積，雖不顯感，然有冥利。

《法華玄義》于上之四句后，更立三十六句之殊以述其分別，其終復(fù)就十法界而詳舉其別。總計之，則眾生之“感”與諸佛之“應(yīng)”共有六萬四千八百之機(jī)應(yīng)。

來看這段話，這是我今天早上發(fā)在朋友圈的一段話，也是我昨天在自在人生課程中，講三位一體的時候，講到的一個詞叫感應(yīng)道交，那這個就對感應(yīng)道交解釋的很詳細(xì)了。

感應(yīng)道交呢，就是我們說的，假我體驗(yàn)和感受，這就是假我的感，真我構(gòu)思和創(chuàng)造，這就是佛菩薩的應(yīng)，

所以感應(yīng)道交呢，是眾生有所感，菩薩有所應(yīng)，明白嗎？

什么意思呢？就是佛菩薩怎么回應(yīng)你？根據(jù)你的感來回應(yīng)你。

所以你在祈禱時你是什么感覺？你是什么感受？如果你的感受是恐懼，那佛菩薩根據(jù)你恐懼的感受來回應(yīng)你。你理解嗎？

那如果你的感受是幸福，那佛菩薩根據(jù)你幸福的感受來回應(yīng)你，明白了吧，這就是我們講的三位一體，

三位一體說的什么？假我體驗(yàn)和感受，真我構(gòu)思和創(chuàng)造。

假我體驗(yàn)和感受，假我不就是在感嘛，真我構(gòu)思和創(chuàng)造，真我不就是在應(yīng)嘛。

那真我怎么來應(yīng)呢？他根據(jù)假我的體驗(yàn)和感受他的回應(yīng)，所以這就跟佛法里講的感應(yīng)道交完全一個意思，眾生有所感，佛菩薩就有所應(yīng)。

所以說法則就一條，你給出去什么感覺，你就接收到什么人生，什么境遇，什么命運(yùn)。

我們來具體說一下，他這里面分了四個，這四個是什么意思？

眾生的“感”，與佛菩薩的“應(yīng)”，就好像如有通道且順暢交通一樣，稱為感應(yīng)道交。

這就是連接啊，這就是交流啊，這就是合一呀，你跟真我之間的連接是通過感覺，你跟佛菩薩的連接也是通過感覺，所以真正的祈禱在于感覺。

所謂“感應(yīng)”，是指眾生有善根感動的機(jī)緣，佛菩薩隨機(jī)應(yīng)之而來。

“感”是指眾生有感而發(fā)。“應(yīng)”是指佛菩薩，應(yīng)機(jī)而來，隨緣而現(xiàn)。

眾生感的時候起了什么樣的情緒，眾生是喜還是怒，是樂還是哀，

也就是說你，你的假我小我，現(xiàn)在是什么感覺？你快樂嗎？還是你很焦慮？這就是有所感，

有所應(yīng)呢，是佛菩薩隨機(jī)而應(yīng)，隨緣而現(xiàn)。佛菩薩隨機(jī)而應(yīng)什么意思？根據(jù)你的感，它來回應(yīng)，就是他是隨感而應(yīng)。就是說他跟著根據(jù)你的感覺它來回應(yīng)。

隨緣而現(xiàn)，根據(jù)你的人生劇本，每個人不一樣，

因?yàn)槲覀冏蛱熘v了，你的真我只為你服務(wù)，每個人有自己特殊的生命藍(lán)圖，人生劇本，

那每個人呢，他所回應(yīng)的這個緣就不一樣，就被真我給構(gòu)思和創(chuàng)造的人生劇本就不一樣，

那同樣的快樂，我的快樂想象的可能是財富豐盛，我的快樂是一種感覺呀，但是我顯了這個應(yīng)，佛菩薩給我的應(yīng)可能是財富豐盛，

那你的快樂也是一種快樂呀，可能這種快樂的感覺跟我的快樂的感覺是一樣的，可是你顯現(xiàn)的呢，可能就是情感的美滿，這是菩薩給你的應(yīng)，這是隨緣而現(xiàn)。

眾生之根性有百千之多，故諸佛之巧應(yīng)亦有無量之?dāng)?shù)，由是而有各種不同之機(jī)應(yīng)，

眾生的根器有百千之多，所以佛菩薩的回應(yīng)也有無量之?dāng)?shù)，所以有不同的機(jī)應(yīng)，有不同的感應(yīng)。

你的根性不一樣，就是說你的人生劇本不一樣，你的業(yè)力不一樣的，你的原罪不一樣，你有自己特殊的使命，特殊的才華，上中下根器都是這樣的，

因?yàn)槟愀圆灰粯樱苑鹌兴_的回應(yīng)也就不一樣，有無量數(shù)之多，

就像剛才講的，同樣是顯現(xiàn)快樂，但你可能顯化的是情感，我可能顯化的是財富，

同樣的給出去是恐懼，但是呢我可能體驗(yàn)的是負(fù)債，你可能體驗(yàn)的是疾病。

那這就是因?yàn)楦圆灰粯樱噪S機(jī)而應(yīng)，隨緣而現(xiàn)，

根據(jù)《法華玄義》卷六上所綜言，而以下列四句統(tǒng)括之：

根據(jù)法華玄義里面，把它分為四種，其實(shí)不光是四種啊，他后面說了，就64800機(jī)應(yīng)，其實(shí)可以這么說吧，無量無邊的機(jī)應(yīng)就是無量無邊的感應(yīng)，無量的無數(shù)的，

所以這才是世界繽紛多彩的地方，70億個人同樣70億個快樂，可是70億個不同的顯化。這就是很有意思的地方，就是這個游戲繽紛多彩的地方啊，

來看第一個呢，簡單分為四大類，也解釋一下，讓你更能明白因果通三世，萬法皆空，因果不空，因果通三世啊，

冥機(jī)冥應(yīng)，謂眾生于過去世善修三業(yè)，于現(xiàn)在世未運(yùn)身口業(yè)，藉于往昔之善根，是為冥機(jī)；雖不現(xiàn)見靈應(yīng)而密為法身所益，不見不聞而覺知，是為冥應(yīng)。

冥機(jī)冥應(yīng)。是什么意思？不看他的解釋跟大家去解釋一下，我的解釋跟它是一樣的。

冥，就是你不知道的情況下。冥機(jī)就是業(yè)力，就是你自己是沒有修行，

比如說我們很多人會有疑問的，誰誰誰也沒有修行啊，他怎么過這么好啊，就這個意思啊，

他沒有修行，他這一輩子并不知道我的感覺決定了我的人生，他甚至都沒有聽聞靈性或者佛法呀，什么都不知道，你理解了嗎？他什么都不知道啊，他靠的是過去的善根，

這里面講的是什么呢？謂眾生于過去世善修三業(yè)，于現(xiàn)在世未運(yùn)身口業(yè)，藉于往昔之善根，是為冥機(jī)。

修三業(yè)就身口意三業(yè)，善修三業(yè)，身口意三業(yè)就是眾生過去積福德了，這叫冥機(jī)，就是你過去積了福報，按照我們現(xiàn)在的說法，就是你消了情緒，你消了業(yè)力，

就是你在過上一世當(dāng)中，你把自己的業(yè)力給消了一部分，而這個消的這一部分業(yè)力，在這一世對你就有影響，對你下一世也有影響，對你累生累世都有影響，就你的福德會越來越多，

比如你上一世業(yè)力是10分，你消了2分，你的業(yè)力變?yōu)?分，這一世你就承受8分的業(yè)力，就不是10分的業(yè)力了，但這一世你可能沒有覺醒，

也就是說你并沒有去所謂的修行啊，所謂的聽課呀，所謂的走近一些類似于這種玄之又玄的這種教導(dǎo)的這種機(jī)緣，

但是呢，它在起作用，因?yàn)槭裁茨兀磕氵@個業(yè)力已經(jīng)減少了，它在起作用，這叫冥機(jī)

那冥應(yīng)是什么呢？他這輩子沒顯現(xiàn)。就是這輩子好像沒有顯現(xiàn)很多的奇跡，

就像很多很普通人，這輩子很平凡，這輩子沒有顯現(xiàn)自己想要的豐盛，但是對法身有幫助，對真我有幫助，對你平衡業(yè)力是有幫助

簡單打個比喻，如果說你以前是惡貫滿盈十分的業(yè)力，你上一世呢把它變?yōu)榱税朔值臉I(yè)力，就是減了兩分。

這一世是八分呢，你過的好像還是普通人，你也沒有機(jī)緣去修行，但是你這一世你又把自己這個業(yè)力減為了六分，

那下一世呢，到了下一世你帶著六分的業(yè)力出生，你有可能就會讓自己體驗(yàn)更豐盛的人生，或者讓自己開始就接觸修行的法門，讓自己也開始在下一世顯化豐盛，但這一世你沒有，這個叫冥機(jī)冥應(yīng)，

冥機(jī)靠的是過往的福澤，過往消的業(yè)障，讓自己在這一世能夠比上一世好一些，但你并不知道自己過成這個樣子，是因?yàn)樯弦皇滥阆麡I(yè)障所帶來的。

同時呢，你也沒有在生活中顯化所謂的奇跡呀，所以他就是我們都認(rèn)為的那種很好很好的契機(jī)，但事實(shí)上已經(jīng)對你的真身，對你的真我，對你的法身，有了很大的幫助，所以你會在下一世會更好，這就叫因果通三世。

所以你不要簡單的去對應(yīng)說，我上一世怎么樣，這一世怎么樣，它不是一世一世對應(yīng)的

所以這就是袁了凡在書中講的這些故事，爸爸做了什么什么，兒子享受了。你怎么知道不是他本人呢？

我看過一個報道講輪回，就西方大學(xué)教授科學(xué)家，他們研究的一個村子里。

一個真實(shí)的報道，還有視頻，我還看過，就是一個女科學(xué)家在研究這個家庭。

就這個爸爸，比如說三四十歲了，跟這個女科學(xué)家在聊天，旁邊的是他的兒子。

這個兒子告訴這個爸爸，你現(xiàn)在這么對我，是因?yàn)橐郧拔夷敲磳δ悖揖褪俏覡敔敚褪悄闼廊サ陌职郑?/p>

關(guān)鍵是這個孩子都從來沒見過他爺爺，因?yàn)樵谒錾暗臓敔斎ナ懒恕?/p>

他自己把爺爺生前的東西說得一清二楚，爺爺叫什么名字啊，什么愛好，怎么從小對待這個爸爸的，家里的什么事都一清二楚，

他在那玩的時候像個孩子，可是當(dāng)你問他這些事情的時候，給你如數(shù)家珍，導(dǎo)致這個爸爸他不得不相信這個兒子曾經(jīng)是他的爸爸。這個科學(xué)家就搜集了很多這樣的案例，

那你從這個地方，你能理解袁了凡在這個書中講的東西嗎？那就是告訴你，你怎么知道后代考中進(jìn)士的那些人里面有沒有林婆呢？林婆會不會又來了呢？

就是作為靈魂，它又來到這個地方，它自己這一世做的福德，下一世它通過靈魂轉(zhuǎn)世來到這個地方，它又重新享受自己的福德。

也就是說這個簪纓甚盛，這個子孫無林不開榜，其中就有林婆的靈魂，那楊自懲也是呀，你怎么知道不是楊自懲轉(zhuǎn)世再來呢？這叫冥機(jī)冥應(yīng)啊，你明白嗎？

所以從這個角度來給你講，你就能理解袁了凡在書中講的這些故事它背后蘊(yùn)含的一些真相了吧，因果不空，而且因果通三世，

三世都是一種約法，什么意思呢？其實(shí)是通四世，五世，六世，七世，八世，就是用三世告訴你，過去，現(xiàn)在，未來，這叫三世。

并不是說爺爺，爸爸，孫子三代，明白嗎？三世并不是說祖孫三代，三世是過去，現(xiàn)在，未來，這叫因果通三世。

過去世有多少世，未來世有多少世，不知道的，所以生生世世因果通生生世世，這樣講大家都明白了吧，

也就是剛才跟大家講的這些，林婆可能就是無林不開榜中的一個進(jìn)士，就是她自己又享受了自己的福德，

這就是有的人說家族越來越興盛，有可能啊，就是有可能這個靈魂不斷的來玩，幾個靈魂不斷的來玩，他自己積了福德它自己又來享受，所以導(dǎo)致的好像是生生世世這個家族都很興旺，其實(shí)就是幾個小靈魂在這邊玩，這就是冥機(jī)冥應(yīng)，

所以林婆和楊自懲都可能是冥機(jī)冥應(yīng)啊，也包括那個謝知事啊，兒子謝遷，孫子謝丕，這種對應(yīng)關(guān)系都有可能。包括王陽明是誰來的呢？都不知道啊，

有個故事說，就王陽明進(jìn)到一個廟里面，廟門鎖著不讓任何人進(jìn)，說是里面藏著一個秘密，后來王陽明就進(jìn)去了，

看到一個圓寂的和尚坐在那個地方，旁邊有一行字，意思是現(xiàn)在坐化的和尚是來世的王陽明。王陽明就退出來了，

這是一個傳說呀，但跟大家說，王陽明一定是乘愿再來的，否則都不可能龍場悟道，他沒有那個福德，沒有那個機(jī)緣都做不到的。

第二個冥機(jī)顯應(yīng)，謂眾生于過去世植善，冥機(jī)已成，得值佛聞法，于現(xiàn)前得利益。

冥機(jī)顯應(yīng)，就過去你的善根在這一世可以顯應(yīng)，在這一世可以得利益。

就是你過去積了福德，就像有些人他生活就很好呀，他也不懂修行呀，改命呀，可是他就是過的很好呀，

有些人就有些困惑，說為什么他沒修行他就過的很好呢？過去的福德，明白吧。

冥機(jī)顯應(yīng)，就他過往的那種福德，決定了他這一輩子顯化了，

就比如剛才說那個林婆，她在她那一輩子她做的這個福德沒顯化，可能他再來，他就是為林家的一個子孫，干嘛呢？世代簪纓，就他來中進(jìn)士，

他并不知道自己以前叫林婆，在那邊上施舍粉團(tuán)，他并不知道，但是他就考中進(jìn)士啦，

對他來說，就是做林婆那一代，他在積福德，這叫冥機(jī)。

而顯應(yīng)呢，就是他在這一世顯化了很多的奇跡呀，顯化了很多的美好，這叫冥機(jī)顯應(yīng)，

也包括你可以得聞佛法，你可以得到修行的機(jī)會，這也是一種顯應(yīng)，明白嗎？

就是它分很多類啊，你說我是人生越來越好是一種，你說我現(xiàn)在開始修行了也是一種。

我告訴你，你能修行這種機(jī)會要比你積累財富這個福德還要大，你知道嗎？

積累財富這個福德是小福德，這叫鴻福，能夠修行才叫清福呀，

所以自在大學(xué)的家人們，如果說你現(xiàn)在真的是對這個修行很有感覺，

不管你以前過成什么樣子，告訴你，你這個服的清福是很大的，

你不光后半生會越來越好，你累生累世，就是你下一世也會越來越好的，這叫冥機(jī)顯應(yīng)

第三個，顯機(jī)顯應(yīng)，謂眾生于現(xiàn)在世身口意精勤不懈，亦能感得利益。

這個就是心想生現(xiàn)在過的生活，這是最好的一種境界了。什么呢？就是他知道自己的修，顯機(jī)顯應(yīng)。

他知道我在給出去的頻率很重要，他這一世就在勤學(xué)，就在精進(jìn)，就勤而行之，

就在當(dāng)下的很覺察，我的頻率是什么？就當(dāng)下他就在那自己去關(guān)注自己的頻率，這就是顯機(jī)顯應(yīng)，

顯機(jī)，就是此生此世，他已經(jīng)明白了這個命理是什么，此生此世我就知道我好是怎么好，我壞是怎么壞，此生此世我就知道我當(dāng)下的頻率決定我的命運(yùn)，

所以呢他就開始調(diào)節(jié)自己的頻率了，他就開始讓自己去修行了，

這個時候他已經(jīng)知道了前因后果，他已經(jīng)讓自己開始活在道里面了，所以我們很多自在大學(xué)的家人就是這種啊，顯機(jī)顯應(yīng)，

而且你還應(yīng)什么呢？生活中有奇跡，命運(yùn)開始改變，就像袁了凡是一樣的，了凡也是顯機(jī)顯應(yīng)啊，他剛開始的時候命運(yùn)被算定是那個樣子的，就是孔先生給他算命，到后來他改命改到已經(jīng)是成為活的教導(dǎo)，非常好的，不可思議呀，

但是他知道自己這個命是怎么好的，要不然他寫不出了凡四訓(xùn)啊，他知道這個命我是怎么怎么好的，要改過呀，要積善，要謙效啊，他會給你寫了凡四訓(xùn)，

就像心想生，我會跟你講自在人生，為什么呢？我知道了這個顯機(jī)，我知道了這個命理是怎么回事，我知道要怎么做，

我知道這不是靠過去的那個福德，當(dāng)然過去的那種福德它決定了我這一輩子能夠顯機(jī)，明白嗎？

沒有過去的福德，這輩子我也不可能顯機(jī)，就是我不可能明心見性，我不可能去知道命是怎么改的，

但是呢，我這個福德足夠大，我知道了顯機(jī)顯應(yīng)，這個時候就是主動改命了。

冥機(jī)，不是你主動改命了，你是無意識的在改自己的命，

很多人都是在無意識的跟著命在走的。他不明白我好是怎么好的，我不好是怎么不好，她不明白，

所以他就會跟著風(fēng)氣跑，哎呀，大家說風(fēng)水很重要，那調(diào)個風(fēng)水吧，大家說放生很重要，那我放個生吧，大家說那個布施捐款很重要，那我捐個款吧，他會跟這個跑，他不明白這個根本的真相是什么？

那自在大學(xué)的家人，如果你能聽懂你就顯機(jī)了。你愿意聽就是顯機(jī)，而且顯化是當(dāng)世顯化，就是說不用等下一世讓自己的命改了，這一世就改，就是立地成佛呀，

所以印廣法師說的分真即佛，就一念信解如來藏，分真即佛，這叫顯機(jī)顯應(yīng)，所以自在大學(xué)帶給你的境界是顯機(jī)顯應(yīng)。

最后一種啦，顯機(jī)冥應(yīng)，謂眾生于一世勤苦，現(xiàn)善濃積，雖不顯感，然有冥利。

顯機(jī)冥應(yīng)，什么意思？你這一世修行，你并沒有得到自己想要的那個結(jié)果。有沒有這種情況啊？有啊，就你自己是很清苦的在修，雖然你積累了很多的善根，消了很多的業(yè)，但是呢，這一輩子并沒有應(yīng)，他是冥應(yīng)。

冥機(jī)冥應(yīng)，機(jī)就是感，應(yīng)就是應(yīng)，我們說感應(yīng)道交嗎？冥機(jī)就是冥感。顯機(jī)就是顯感。冥應(yīng)，顯應(yīng)，都是佛菩薩的回應(yīng)，

所以機(jī)是小我給的體驗(yàn)和感受，應(yīng)是佛菩薩對你的回應(yīng)，這個理解了吧，

也就是說你是明顯的知道我的感覺很重要，所以你時刻當(dāng)下覺察自己的感覺，這是一種顯機(jī)。

感應(yīng)道交，是假我有所感，是你的肉體有所感，是眾生有所感，

那你這個感呢，你可以第一是顯機(jī)的，就是顯感，你明顯的知道是我的感導(dǎo)致佛菩薩的回應(yīng)，

我快樂所以佛菩薩就回應(yīng)更多的快樂給我，我恐懼所以佛菩薩就回應(yīng)更多的恐懼給我，這叫顯感，顯機(jī)。

那冥機(jī)呢，冥機(jī)是你不知道但是你很快樂。有沒這種人，有啊，他不明白修行是怎么回事。

就像以前有位家人他之前是冥機(jī)，現(xiàn)在是顯機(jī)。他不明白他命為什么這么好，他后來聽課他明白了，哦，原來我一直很快樂。

生活中有這種人，就是他沒煩惱他很快樂，但你跟他講自在人生他聽不進(jìn)去，傻快樂，覺得生活中沒壞人，沒有人會傷害他，他確實(shí)過的也很好，不是大富大貴，但一生很順但是你要跟他講這個課程根本聽不進(jìn)去，但他每天都樂呵呵的，每天都很快樂，沒有那么多的情緒，沒有那么多的煩惱，

這就是冥機(jī)，冥感，就是他不明白，但是他一直在釋放感覺，佛菩薩他可以根據(jù)你的冥感，他可以給你冥應(yīng)，他也可以顯應(yīng)，

所以機(jī)就是感，應(yīng)就是應(yīng)，這個是感應(yīng)道交，

那剛才說的那個顯機(jī)冥應(yīng)，就是你現(xiàn)在在修行，但是呢這輩子沒顯化。

你說我也修行了，怎么沒顯化呢？告訴你，那是沒有一念信解如來藏。如果一念信解如來藏一定感應(yīng)。就是你徹底解脫，悟道啊。

如果你沒有一念信解如來藏，修行法門千千萬呀，84000法門呀，

歸元性無二，方便有多門。十方薄伽梵，一路涅槃門，

十方薄伽，上下東西，南北上下，就是十方虛空，十方東西南北，東南西北，西南東北，這是八方，加上上下是十方，

薄伽梵就是佛了，就是十方諸佛，靠的是一路涅槃門，只有一個方法，能讓他自己徹底解脫呀，就是涅槃了，

歸元性無二，方便有多門。那歸元就一個性，就一個那個一心三藏啊，

方便有多門課，有很多的方便法，修行法。方便有多門，太多了。你可以加持能量，你可以開天眼，你可以進(jìn)入50陰魔，你可以聽真我對話，你可以很多很多啦，就是杰德他在書里面寫的免責(zé)聲明里面寫的那些東西。

你修這些東西對你會不會有福德呢？有啊。會有幫助，但這輩子不可能顯應(yīng)，你可能會冥應(yīng)，對你下一世會有幫助，你修就比不修好，

這就是為什么一定要講顯機(jī)顯應(yīng)，要講真相。除非你愿意說就愿意等到下一世，就學(xué)林婆，這一世布施粉團(tuán)，后幾世再來享受這個粉團(tuán)的福報，你可以這樣的，

但我不想的，我想顯機(jī)顯應(yīng)的，就這一世我知道我怎么好的，而且我這一世也要好起來，這樣的就只有一個法，究竟法當(dāng)下成佛，

否則的話，84000法門，很多法門會讓你好一點(diǎn)，但是呢，你可能不能顯機(jī)顯應(yīng)，你可能是顯機(jī)冥應(yīng)，

你也知道在修行，你也知道自己的感覺很重要，你也知道自己的頻率很重要，自己的狀態(tài)很重要，但你就是沒有讓這種知道變成現(xiàn)實(shí)，那是因?yàn)槟阈薜牟痪烤梗忝靼琢税桑?/p>

這是今天跟大家說一下這四種啊，這四種人，《法華玄義》于上之四句后，更立三十六句之殊以述其分別，其終復(fù)就十法界而詳舉其別。總計之，則眾生之“感”與諸佛之“應(yīng)”共有六萬四千八百之機(jī)應(yīng)。

就說這感應(yīng)啊，不光是這四種，這四種是總括總說，其實(shí)64800之機(jī)應(yīng)，太多啊，多的數(shù)不勝數(shù)啊，這個理解了吧，也就是說，其實(shí)是無量無邊的這種機(jī)應(yīng)啊，

這就是今天的課程，這四個機(jī)應(yīng)啊很重要，你明白這個，你的因果之間的這個所謂的法則或者因果通三世會更加清晰明了，

最后一點(diǎn)點(diǎn)時間，說一下弟子班，昨天是試水或者是運(yùn)營第一天。說實(shí)話我不知道要怎么給它辦好，但我現(xiàn)在很想辦，

就好比之前我不知道怎么講自在人生，但我很想講，所以就講了，就講到了今天，

原來我是不想辦弟子班，現(xiàn)在我想了，怎么辦，不知道，隨感而應(yīng)，就是什么意思呢？我想怎么辦就怎么辦，我不知道，但是我知道既然想辦，就是神讓我做的，一定會做好這個大家來說一下，

就是從這四個機(jī)應(yīng)來講，弟子班適不適合你，我不知道，

其實(shí)弟子班要求是很高的，那個地方不是一個初級知識的普及，

也就是說為什么要求你一定是了凡四訓(xùn)和自在人生同時在學(xué)，因?yàn)槟銢]聽課呀，你到那個地方你就跟小學(xué)生一樣，他是博士班的，他可不是小學(xué)生啊，所以你必須聽這個課，

你要沒聽課，我堅(jiān)決是不會收的，同時我也告訴你，我會隨時保留，如果發(fā)現(xiàn)你不合適，我會勸退，就是你就不要參加弟子班了，但同時你也可以隨時自己退出。

所以我不適合在這個地方，也歡迎隨時退出，所以這是一個雙向的，

我做這個東西呢，我可能也有自己別的想法，就是從里面那可能真的篩選出一些人，

篩選出一些人什么呢？他們對這個東西真的是了解了，他們真的已經(jīng)解脫了，已經(jīng)顯化了，他們真的是一種在自己的生命當(dāng)中踐行圣人之學(xué)了，這些人可能就是火種，

所以我也不想那么忙，就是說最好一個群，一個群就500人的很多了，我都看不過來，

所以會精簡，當(dāng)然不是我主動，精簡就是看機(jī)緣，肯定不合適的我會勸退你。覺得自己這個地方不適合你，你也可以自己選擇退出，這是跟大家說的，因?yàn)槟莻€地方不是來普及基礎(chǔ)知識的。

我是想把它傳習(xí)，王陽明傳習(xí)錄，什么叫傳習(xí)？傳靠的是什么？現(xiàn)在自在大學(xué)，靠的是自在人生，了凡四訓(xùn)。習(xí)靠的是弟子班，就是他是個修習(xí)的地方，修行的場所，修行的道場，這是跟大家說一下的，

但同時也給大家說清楚，因?yàn)槲疫@個地方也是認(rèn)真的，是什么呢？就是我肯定將來會辦，就是線下的圣人之學(xué)精品班，那跟自在人生線下分享會議是不一樣的，

線下精品班是什么呢？就是了凡四訓(xùn)精品班金剛經(jīng)精品班，傳習(xí)錄精品班，就這個意思了，道德經(jīng)精品班，六祖壇經(jīng)啦，或者四書五經(jīng)啦，可能還會辦游學(xué)，

游學(xué)其實(shí)可以做的，只是時機(jī)還不成熟，游學(xué)干嘛呢？游學(xué)就是帶著二三十個家人一起出去走一走，在這個所謂旅途當(dāng)中，我們在一起同修同證，

但這個精品班人數(shù)肯定一期不超過100，游學(xué)一期人數(shù)肯定不超過30，我從哪里選人？弟子班。

你聽清楚啊，我只從弟子班選人，我沒有辦法，因?yàn)槭裁茨兀课也豢赡苋ミx那些跟著我游學(xué)，到處問我問題的人，你明白嗎？

跟著我游學(xué)，我要的是和博士班同行，弟子班是作為一個篩選，精品班也是啊。不能說你來了對這個了凡四訓(xùn)，金剛經(jīng)什么都不了解的，那你來也沒意義，你花這個錢也沒意義，所以呢也從弟子班里選人，

所以這都是將來會開的課程，也跟你說清楚，所以它是一個雙向選擇，時間走到今天，我不得不做這么個選擇了。

另外再跟所有的家人們說一下，請你不要再私下給我發(fā)信息了，我所有的信息，看信息，回信息的精力，會集中在弟子班，

也就是說以前也在花時間，以前花一個多小時，甚至兩個小時在私下回復(fù)一些家人的問題，一些的信息，現(xiàn)在不了，就是你發(fā)信息，我也不會看，我會直接刪除，

也就是說，你就不要再期待著，你發(fā)的信息，心想生會回答你，不可能了，我會把所有的時間放在弟子班的教導(dǎo)上面，就是和弟子班的一些同修，但怎么同修我不知道，

其實(shí)我和大家說一下，其實(shí)我并不想要那么多的清規(guī)戒律，我內(nèi)心呢，我覺得快樂就是最好的，

但現(xiàn)在先定一些戒律，說不定有一天我會放開一切，干嘛呢？里面你隨便嗨，想發(fā)紅包發(fā)紅包，想發(fā)表情發(fā)表情，想唱歌唱歌，想快樂快樂，

因?yàn)閷ξ襾碚f，快樂就是最大的弟子規(guī)。但是呢，如果這個地方跟你的頻率不相應(yīng)，你可以自己隨時找助理選擇退出，這是最后時間跟大家說一下這個弟子班的情況。

謝謝大家，希望我們都能像王陽明一樣傳，習(xí)。

傳呢，是心想生在給你講自在人生，了凡四訓(xùn)。習(xí)呢，就是你自己做功課，或者你在弟子班，我們一起做功課，都是完美的。

你的最佳利益，問你的心。

不習(xí)就是雖有多聞，若不修行，與不聞等，希望大家不要學(xué)阿難。

回向文回向給無以倫比的存在。