鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負(fù)
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
賺錢似乎成為了我們大部分社會(huì)活動(dòng)的最終目的。
金錢對(duì)人類而言，或許就是一個(gè)概念，它可以是任何事物，我們用思想的力量將它激活，金錢被人類的社會(huì)屬性賦予了價(jià)值。從而讓我們能意識(shí)到擁有它能讓我們充滿力量感。
那么它究竟有什么秘密，能讓我們?yōu)橹嵉购童偪瘢?/p>
泰德·克勞福德在他《金錢的秘密》一書中說：金錢必須對(duì)我們的內(nèi)心具有影響力，這樣才能對(duì)世界擁有控制力。
也就是因?yàn)榻疱X深入我們內(nèi)心的那份神秘的影響力，才讓它成為了我們?cè)谶@個(gè)大變革時(shí)代的北極星，一個(gè)我們可以信任、固定不動(dòng)的參照物。
當(dāng)金錢比生命更重要時(shí)
不得不承認(rèn)，在世俗社會(huì)中，大家對(duì)擁有金錢的欲望是多么強(qiáng)烈，甚至超過了對(duì)生命的延續(xù)和尊重。
想想之前為買個(gè)新款手機(jī)而賣腎的青年，或者是為了錢了踏入“校園貸”、“裸貸”的陷阱，甚至為了金錢而鋌而走險(xiǎn)的亡命之徒。
作者說：對(duì)金錢的盲目追求，即使是出于最好的動(dòng)機(jī)，也會(huì)觸及那些能夠輕易摧毀我們的能量。
確實(shí)，一旦跨過了我們的物質(zhì)世界與更高境界之間的界限，我們便將自己暴露在嚴(yán)重的危險(xiǎn)之中。就如打開了潘多拉魔盒，帶給我們的或許就會(huì)是一條難以回頭的不歸路。
古希臘神話中米達(dá)斯國王便是如此，傳說中他最熱愛的只有兩種：金子和他的女兒瑪麗格爾德。
一天他遇到了神，神給了他一個(gè)許愿的機(jī)會(huì)，熱愛金子的米達(dá)斯不假思索地要求擁有點(diǎn)金術(shù)。沒想到，這份點(diǎn)石成金的喜悅并沒有讓米達(dá)斯持續(xù)多久，很快他發(fā)現(xiàn)自己既不能吃也沒辦法喝，因?yàn)槭澄飼?huì)在他的嘴里變成金子。
還有更糟的事情也發(fā)生了，當(dāng)他親吻自己的女兒瑪麗格爾德時(shí)，女兒也變成了金子……
故事的結(jié)局痛苦不堪的米達(dá)斯找到了神，解救了女兒。
當(dāng)然，米達(dá)斯國王是幸運(yùn)的，故事里的他擁有神作為bug，但也讓他明白那些凡人為之慨嘆和奮力追逐的財(cái)富，其實(shí)就在每個(gè)人的掌控之中，但這些其實(shí)并不是金錢。
金錢會(huì)比生命更重要嗎？你我都會(huì)回答：不會(huì)。但真正到抉擇的時(shí)間點(diǎn)時(shí)，人性的貪婪往往打敗理智，跨出令人后悔終身那一步。
可惜，你我都不是米達(dá)斯，沒有神讓我們?cè)僮鲆淮芜x擇。
生命只有一次，有時(shí)候選擇也只有一次！
金錢可以繼承，但三觀卻不能
比爾·蓋茨，這位曾經(jīng)的世界首富，很早之前就已立下遺囑，稱會(huì)將自己名下的所有財(cái)產(chǎn)捐贈(zèng)，不會(huì)給子女留下遺產(chǎn)。
這決定在當(dāng)時(shí)震撼了不少人，因?yàn)槿祟惖谋拘跃褪亲运降模绕涫菍?duì)于財(cái)產(chǎn)。將遺產(chǎn)留給自己的子女從某種意義上來說就是在自己離開這個(gè)世界后，子女作為自己生命的延續(xù)存留在這里。
但是一個(gè)年輕人，如果父母已經(jīng)為他準(zhǔn)備了足夠花一輩子的錢，那么他還有多大的概率能夠滿懷雄心壯志去超越這一現(xiàn)實(shí)呢？
這或許就是很多富二代最終沒能超越上一代的原因。
其實(shí)子女在繼承父母遺產(chǎn)的時(shí)，不僅僅是金錢，也不只是在死亡發(fā)生時(shí)才能得到，而是他們?cè)谡麄€(gè)一生的時(shí)間里從父母身上獲得的，無論好壞的一切東西。
但很可惜，很多人在一生中印象最深的往往是父母功成名就時(shí)的一切，包括奢侈、傲慢和其他作為富人所擁有的特質(zhì)。而對(duì)于父輩們?nèi)绾蝿?chuàng)造這些財(cái)富，在此過程中所經(jīng)歷的一切以及這些經(jīng)歷中所體現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)往往被忽略。
所以作者說當(dāng)我們檢視這樣一筆遺產(chǎn)時(shí)，我們得到的某些東西將真正屬于我們，值得保留，如果想要繼續(xù)我們自己的生活，就必須學(xué)會(huì)放棄余下的那些東西。
這也是繼承遺產(chǎn)過程中最容易被忽略的東西，比如吃苦耐勞、勤儉、耐心等等品質(zhì)、不會(huì)和金錢一起一次性繼承給孩子，而是通過平時(shí)的日積月累和細(xì)水長(zhǎng)流中逐漸形成。
這是家庭教育的關(guān)鍵，有時(shí)候我也在反思，作為父母，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好性格的培養(yǎng)環(huán)境比為孩子創(chuàng)造優(yōu)越的生活環(huán)境，往往更加的重要。孩子是自己的復(fù)印件，他們基因上或許會(huì)遺傳我們的優(yōu)點(diǎn)，但是在后天的培養(yǎng)上，卻更容易學(xué)習(xí)到我們的缺點(diǎn)。所以，在家庭教育中，留給孩子最重要的還是我們的三觀，此時(shí)父母的身體力行才是最為關(guān)鍵！
因此，當(dāng)我們離開這個(gè)世界的時(shí)候，留給孩子的東西，與其說是繼承和遺傳，不如說是傳承，不是簡(jiǎn)單地將東西交給孩子們，而是用平時(shí)的點(diǎn)滴，將優(yōu)秀的東西傳承下去。
信用卡：改變消費(fèi)理念的發(fā)明
我們?cè)倩氐浇疱X本身，隨著時(shí)代的演變和推進(jìn)，金錢作為交換媒介從實(shí)體的物慢慢消失了，取而代之的是一組概念上的數(shù)據(jù)。
愛德華·貝拉米在他的烏托邦小說《回顧：公元2000—1887年》的首次提出了“信用卡”的構(gòu)思。
主人公朱利安·韋斯特在1887年陷入沉睡，醒來時(shí)卻在2000年的波士頓，當(dāng)他與利特博士交談的時(shí)候，了解到了當(dāng)時(shí)的世界，正在使用信用卡作為交易的制度。
人類的創(chuàng)新往往就來自那些看似并不靠譜的想象力。其實(shí)很多的發(fā)明都是來源于想象力的創(chuàng)造，誰能想象在1888年，會(huì)有這樣一個(gè)作者，描述出了這么一張不存在的“邪惡硬質(zhì)卡片”。而在幾十年之后，這種卡片竟然成為了現(xiàn)實(shí)，而且大行其道。不單單改變了人們的生活消費(fèi)方式，也成為了銀行巨大的利潤來源。
也就在1951年，美國富蘭克林國民銀行推出了第一張銀行信用卡。
從此，信用卡似乎有開啟了金錢的另一種生命形式。就如作者所說，用現(xiàn)金支付仍然象征著以生命活力獻(xiàn)祭，而信用卡消除了發(fā)生的債務(wù)永遠(yuǎn)不需要償還的可能性。
信用卡除了可以享受便利這個(gè)因素，以及可能存在的借錢購物的需要，它還能給人一種無形的富裕感，一種神奇的擴(kuò)張感和力量感。
現(xiàn)在，再看看使用信用卡的我們當(dāng)一卡在手，感覺這個(gè)世界都是我們的，即使我們沒有購買的能力。但信用卡讓我們和想象中的物品的距離不斷拉近。
結(jié)語：
金錢就是這么神奇，一個(gè)什么都可以是，也可以什么都可以不是的概念。
《金錢的秘密》這本書并不是告訴你如何才能攫取最大的資本，它的目的是讓我們重新認(rèn)識(shí)金錢。
金錢就是一種工具，沒有任何價(jià)值，它本身也沒有好壞之分。有了它我們才能更好地了解自己、表達(dá)自己。
金錢就是一種工具，它只是一個(gè)工具而已，不能賦予任何價(jià)值；如果把它當(dāng)做目的，那么就會(huì)被它所控制。金錢并不能讓我們變得富有或變得貧窮；同樣地，它也不能讓我們擺脫痛苦。
只有當(dāng)我們?cè)谑褂眠@把工具時(shí)，我們才能獲得想要的結(jié)果。如果我們只是將錢存起來或花掉，那么錢就只會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)或累贅。只有當(dāng)我們用它來做好事、為他人帶來利益時(shí)，金錢才會(huì)真正地被擁有。
