王陽明名王守仁，字伯安，號陽明子，被人尊稱為“陽明先生”，所以又叫“王陽明”，是明朝著名的文學家、思想家、哲學家及軍事家。
1. 吾于是益有以信人性之善。
賞析：這句話出自王守仁《象祠記》。我于是更加相信人性是善良的了。
2. 驚湍怒涌噴石竇，流沫下瀉翻云湖。
賞析：本句出自其《詠趵突泉》一詩，這是其游歷于濟南時所作。所謂“石竇”即石穴；而云湖本意是指云煙浩渺的湖面，但在本詩中指代的是大明湖。這句話的意思是，泉水從泉眼內湍急地噴涌出來，同時還發出了巨大的響聲，大部分漂著水花的泉水全都直直地瀉入了云煙繚繞的大明湖內。
3. 山近月遠覺月小，便道此山大于月
賞析：這句話出自明·王陽明《蔽月山房》。這句話是王陽明年幼時候的詩作，這句詩詞詞義通俗，但富含哲理，寓意深刻。
4. 知者行之始，行者知之成。
賞析：這句話出自《傳習錄》。求知是行動的開始，行動是求知的完成。這里強調的是知和行的統一。無論是在工作中還是學習中，知和行都是辯證統一的。以知為指導，行才能行之有效，如果脫離知，行則是盲動，很容易給自己帶來危險。
5. 過時而賞與無賞同，后事而罰與不罰同。
賞析：本句出自明朝王守仁《申明賞罰以勵人心疏》一文，說明了賞罰必須及時的道理。其中，“后事”指的是事情過去之后。這句話的大意是，若是錯過了獎賞的時機再行獎賞就如同沒有獎賞一樣，而等到事情過去之后再行處罰那就像是沒有處罰一樣。
6. 日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。
賞析：這句話出自《知行錄》。日常生活中的功夫，如果覺得心煩意亂，便去靜坐，如果覺得懶于看書，便要去堅持看書，這便是對癥下藥。
7. 人生大病，只是一“傲”字。
賞析：這句話出自《傳習錄》。人生最大的弊病，就是一個“傲”字。王守仁是明代著名的心學大師，認為人心靈原本的狀態，即是天然的“理”，清虛靈明，不染纖塵，亦即是“無我”之境。
8. 志不立，則天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者；志不立如無舵之舟，無街之馬，飄蕩奔逸，無所底止。
賞析：這句話出自明·王守仁《訓俗遺規》。不立下志向，就不會做成任何大事。如果想要擁有技藝，一定是源于心中有著遠大的志向。沒有志向就像沒有船舵的船只，沒有街的馬匹，四處奔忙，沒有方向。
王陽明名王守仁，字伯安，號陽明子，被人尊稱為“陽明先生”，所以又叫“王陽明”，是明朝著名的文學家、思想家、哲學家及軍事家。
1. 吾于是益有以信人性之善。
賞析：這句話出自王守仁《象祠記》。我于是更加相信人性是善良的了。
2. 驚湍怒涌噴石竇，流沫下瀉翻云湖。
賞析：本句出自其《詠趵突泉》一詩，這是其游歷于濟南時所作。所謂“石竇”即石穴；而云湖本意是指云煙浩渺的湖面，但在本詩中指代的是大明湖。這句話的意思是，泉水從泉眼內湍急地噴涌出來，同時還發出了巨大的響聲，大部分漂著水花的泉水全都直直地瀉入了云煙繚繞的大明湖內。
3. 山近月遠覺月小，便道此山大于月
賞析：這句話出自明·王陽明《蔽月山房》。這句話是王陽明年幼時候的詩作，這句詩詞詞義通俗，但富含哲理，寓意深刻。
4. 知者行之始，行者知之成。
賞析：這句話出自《傳習錄》。求知是行動的開始，行動是求知的完成。這里強調的是知和行的統一。無論是在工作中還是學習中，知和行都是辯證統一的。以知為指導，行才能行之有效，如果脫離知，行則是盲動，很容易給自己帶來危險。
5. 過時而賞與無賞同，后事而罰與不罰同。
賞析：本句出自明朝王守仁《申明賞罰以勵人心疏》一文，說明了賞罰必須及時的道理。其中，“后事”指的是事情過去之后。這句話的大意是，若是錯過了獎賞的時機再行獎賞就如同沒有獎賞一樣，而等到事情過去之后再行處罰那就像是沒有處罰一樣。
6. 日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥。
賞析：這句話出自《知行錄》。日常生活中的功夫，如果覺得心煩意亂，便去靜坐，如果覺得懶于看書，便要去堅持看書，這便是對癥下藥。
7. 人生大病，只是一“傲”字。
賞析：這句話出自《傳習錄》。人生最大的弊病，就是一個“傲”字。王守仁是明代著名的心學大師，認為人心靈原本的狀態，即是天然的“理”，清虛靈明，不染纖塵，亦即是“無我”之境。
8. 志不立，則天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者；志不立如無舵之舟，無街之馬，飄蕩奔逸，無所底止。
賞析：這句話出自明·王守仁《訓俗遺規》。不立下志向，就不會做成任何大事。如果想要擁有技藝，一定是源于心中有著遠大的志向。沒有志向就像沒有船舵的船只，沒有街的馬匹，四處奔忙，沒有方向。
