文 | 江鳥
如今的語境下，科學和理性無疑被認為是萬物主宰。科學是準繩，科學是符咒，科學成為了目的。
去大街上調(diào)查，大部分人會認為最近幾百年、幾十年的社會進步超過了之前幾千年的累積。事實并非如此。這是科學的狂妄，是今人視力的偏狹。回溯歷史上的偉大成就，如果讓你在智能手機和法制之間選擇其一，恐怕你會選一個沒有智能手機但有法制的社會生活。
尤其現(xiàn)在，大國之爭、經(jīng)濟發(fā)展、科技競技，想必未來很多年，都會強調(diào)科學技術(shù)的重要性。強調(diào)科學的理性成為顯性的判別標準。這個時候，應(yīng)該有人保持審慎，持有懷疑，警惕激進，試圖從人文和傳統(tǒng)里尋找智慧。傳統(tǒng)里面有智慧，傳統(tǒng)可以被發(fā)展。
人類的理性像是無盡黑暗的茫茫宇宙中，一顆微弱的光點，能夠照亮眼前一兩步路。這樣的理性之光無疑是彌足珍貴的，然而人們不能沉浸在光點之中狂喜，還要認識到自己理性的局限。認識到自己理性的局限，是使用這種理性的前提。
比如，一個年輕人想要改變自己的命運，解決某個問題，總是發(fā)問：我可以看本什么書來學習？問題往往不可能得以解決。先不談有沒有解決其問題的現(xiàn)成知識，他所提出的問題往往就是錯誤的。一個人困在一個屋子里，他看見了墻上緊鎖的門，于是拼命想打開那扇門，打不開就怪門的問題?？墒撬麤]有認識到，門的四周有著他沒看見，但是真實存在的墻。真正帶來局限的不是門，而是墻。
老話說：一命二運三風水，四積陰德五讀書。想靠讀書這樣的二手經(jīng)驗解決問題，這種想法是片面的，你可能要想各種辦法，看到更全面的系統(tǒng)，改進這個系統(tǒng)。
這樣的改進過程，真正奏效的不是通過思想實驗設(shè)計出來的方法，而是一點一滴地改進，好比種田種樹，你要辛勤勞作，松松土、施施肥，天好的時候，挖好溝渠、堆積牛糞，天不好的時候就坐看云卷云舒。
