七長篇小說《百年爐火》第十七章

2015-02-18 12:5835

十七

張八老漢這幾天一直睡不好，一件事情納在心里就是放不下。為什么一個并沒有來過陳爐鎮(zhèn)的人，會在短短的時間里對陳爐鎮(zhèn)的地理情況有這樣的了解，而且能夠做出那么精辟的評價？為什么我們天天處于其中，卻沒有在大處在高處認(rèn)真的審視過地理大勢？學(xué)習(xí)先人的東西，在理論上能夠說出許多道道，但對于現(xiàn)實地理的評價只限于對某一個小小的局部的評價，對山川大勢的認(rèn)識和評價幾乎做不到，或者簡直就是視而不見。了緣和尚幾天之中的點滴點播叫人耳目一新，原來山川河流就像一本書一樣可以解讀，而且可以解讀得有滋有味。生活在小鎮(zhèn)對于周圍的環(huán)境早已經(jīng)是司空見慣，也懶得站在高處俯瞰全局，即就是有機會俯瞰全局也就是看了一張風(fēng)景畫，對于蘊含其中的道理和地理秘密，從來解讀不出深意。同樣是一個人，了緣作為一個出家人都能夠深刻認(rèn)識山川地里的奇妙，作為一個世俗之人，有什么理由不去認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)？

早晨，張八老漢早早提著一個食盒下到關(guān)帝廟前。先盛了老李有一碗甑糕，再裝了張敬老漢一碗豆腐腦，后又到大房里下去，在巷子里買了十個老邢頭的油糕。這些都是鎮(zhèn)上多年競選淘汰出來的精品，然后直上了南堡子。關(guān)帝廟坐落在上街與南頭中間，是一塊開闊熱鬧的地方。不光是關(guān)帝廟武財神的香火旺盛，這里還是方圓五十里的騾馬大會所在地。因此，鎮(zhèn)上所有精選出來有人氣有市場的小吃都在這里有賣。丈八老漢無法表達(dá)自己的想法，就提上自己認(rèn)為最好的早餐上了南堡子。了緣從來不睡懶覺，即就是早早起來，他也會想晚上睡覺一樣打坐一個時辰。待到他睜開眼，那眼睛里已經(jīng)是十分的明亮，沒有絲毫剛剛覺醒的慵倦。張八老漢謙恭地在餐桌上擺上自己帶來的小吃，靜等了緣打開房門。倒是了緣和尚開門就見張八老漢蹲在門口，吃了一驚。打個手印：“為什么早早蹲在門口？”張八老漢指指院子里涼亭下的餐桌說：“弄了幾樣小吃怕涼啦，就在這候著您。”了緣趕忙扶起張八老漢，快步走到桌子前。甑糕肯定是燜到位了，暗紅的棗泥把糯米已經(jīng)染成同樣的顏色。豆腐腦辣子紅亮亮的，白嫩嫩的豆腐浮在汁子中，鮮艷撩人。一只闊口碟子里盛裝著油糕，整整齊齊排放著，是那種精心炸制的食品。了緣看看張八老漢又看看桌子上的小吃，孩子一般笑了。“吃？吃。”拉著張八老漢先一人一個油糕，一口咬下去糖汁就從嘴里流了出來，兩個人開懷大笑，競相比賽著吃起油糕來。

吃到高興處，張八老漢就說：“了緣大師，你是出家人，啥時候又開始學(xué)陰陽風(fēng)水之學(xué)？”

了緣略一沉思，回答道：“也是一種機緣。家父一生云游天下，自小將我寄養(yǎng)于美原沈家。沈家老人幾代都是讀書人，但都未曾做官致仕。耕讀傳家之余，對陰陽風(fēng)水之學(xué)有了一點研究。不能說有多深奧，但應(yīng)付日常生活是有余的。耳濡目染就學(xué)習(xí)了一些皮毛。幾十年過去，云游天下的父親回來了，依然是兩袖清風(fēng)的樣子，快快樂樂的托缽云游天下。父親見我跟著養(yǎng)父學(xué)了一些陰陽風(fēng)水方面的東西，就問我對這些東西有興趣嗎？我當(dāng)時肯定是有一些興趣的。父親就說，這些都是一些雞零狗碎的淺顯學(xué)問，是誤人子弟的東西。并不是說養(yǎng)父為學(xué)不精，而是去路不對。就問我想不想暫時放下這些小伎倆，去扎扎實實學(xué)習(xí)大智能。有了大智慧，自然就會一通百通，這些小伎倆的東西就會無師自通的。我當(dāng)然是動了心。其實，父親叫我學(xué)習(xí)的東西不是什么高深的學(xué)問，就是披上這一件袈裟開始受戒禮佛。世間一切所謂的知識，比起處世做人修養(yǎng)我心敬畏神明證悟人生來講，一切的一切都是小小的伎倆。人要解決的是活著的意義問題，如何活著才是最有意義的，即就是不修未來不修來生，今生你也要做一個明白人。否則，與其渾渾噩噩的混日子，不如早了為好，也贏得早早托生。你獲得內(nèi)心充盈快樂無比，你活得沒有那么多的為超出你活命需要的東西更多的牽掛，就心態(tài)平靜沒有爭究。無牽掛無爭究，你就會快樂輕松，就會懷著一顆赤子之心去看待時間的一切。有了這樣的眼光，這擁擁擠擠紛紛攘攘的世界不就清凈而明亮了？你還有什么所謂的東西學(xué)不會，還有什么能夠阻止你俯瞰這個世界，穿透這個世界，解讀這個世界的眼光？就沒有了。我就跟著父親，就是我的師傅開始了學(xué)習(xí)與修煉。”

張八老漢已經(jīng)忘記了吃飯，清瘦的臉頰上已經(jīng)因掉了牙而顯得干癟的面容是十分的敬意，眼睛里竟然熠熠生輝。

“老朽算是明白了。修為的所謂學(xué)問只是皮毛。要學(xué)習(xí)和修為一種心態(tài)和眼光，否則都沒有用。只能是人云亦云的照葫蘆畫瓢，早已經(jīng)失去了學(xué)問的真意。世人只知道研習(xí)已成之學(xué)，卻沒有研習(xí)最重要的東西，舍本而求末了。怪不得我這幾天跟在大師的身后，就常常不知大師所思所想，更不清楚大師察看山川地理的標(biāo)準(zhǔn)和原則。你是在居高臨下的觀察和體悟，我是在劈開茅草吹毛求疵。壓根是去路不同，眼光不同，原則不同，對解讀山川地理的體悟又根本不同。我開了眼了，敬佩敬佩。”

“張施主何必自謙。個人道路不通，也就是機緣不同，走的路自然不同。世間路有千萬條，人人走的都不一樣。但是，只要心態(tài)一樣，眼光一樣，世間路就無所謂好路或不好的路，路路都會快樂無比，充盈清凈無比。”

張八老漢覺得自己的脊梁頓然有一種要挺直起來的想法，通體涼嗖嗖的，內(nèi)心是從來沒有過的寧靜和開闊。

“家父去世得早，我很小就要管理家里的事情，沒有時間去修為這樣的大智慧。只是在有空閑的時候自己看了一些有關(guān)陰陽風(fēng)水方面的書。慚愧的很。”

“施主父親去世多年了？”

“應(yīng)該是我剛剛過了十歲吧？父親去蒲城收棉花，就一去不復(fù)返。后來聽說在金陵寺案發(fā)后，在山洞里發(fā)現(xiàn)了我們家刻有字號的馬鞍子，才知道是在金陵寺被害了。”張八老漢很平靜的敘事著有關(guān)父親的故事，卻沒有看見了緣臉上表情的變化。隨著身子一抖，了緣眼睛突然睜大，臉上變得慘白。

“你是說父親是在金陵寺被害了？”

“就是。在白水、蒲城交界的丁家河有一個寺院叫金陵寺……”

“罪過罪過。善哉善哉。”了緣沒有再說任何話，閉上眼睛雙手捻動頸上的念珠，完全靜入無人之境，開始誦經(jīng)超度。張八老漢回過神來，一見了緣的樣子，就知所說的事情觸動了大師。再也不敢說話打擾大師誦經(jīng)。

大師今天就要回美原去，牲畜已經(jīng)準(zhǔn)備好。麥斗領(lǐng)馱隊要上東河川，還是德倉去送了緣。三匹牲畜，兩匹由了緣和德倉騎，一匹騾子身上是左右兩袋子?xùn)|西，款款已經(jīng)就緒。但了緣靜靜打坐在涼亭里一動也不動。眼見太陽已經(jīng)升的老高了還不見動靜，德倉又和鐵錘把騾子身上左右兩袋子?xùn)|西卸下。兩個人搓著手，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見張八老漢都不敢靠近了緣，而了緣就像深深入定一樣，只有嘴唇還在動著，整個人就似一件泥胎一般紋絲不動。

太陽越來越熱，陽光已經(jīng)找到了了緣坐的地方。這種天氣，即就是陳爐這樣涼爽的山區(qū)小鎮(zhèn)，陰涼地還能夠保證身上慪熱而不出汗，但在太陽直曬下還是會大汗淋漓，尤其一動不動。一會，梅瑞卿走出母親居住的上窯，指揮德倉和鐵錘用兩根長桿子挑著一條床單，靜悄悄的移動到了緣稍遠(yuǎn)一些的地方，張開床單給了緣遮住了陽光。德倉勁大，兩手緊緊抓住竹竿往地上一戳，桿子便自己立起來。鐵錘學(xué)著樣子也想把桿子戳進(jìn)地里立起來，但試了幾回都沒有弄成。平日來往走動的地面除了下雨后地濕而松軟，天晴的日子硬得像石頭，除了德倉這樣有力量的人，誰又能插進(jìn)去？折騰半晌，急的鐵錘滿臉的汗已經(jīng)順著脖子留下來。德倉抱著雙手，面帶笑容遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，就是不動手。鐵錘默聲叫著又招手叫德倉過來幫忙，德倉指指耳朵搖搖手，意思是聽不見。鐵錘又不敢出聲叫，身上的汗水就全都憋出來了。一氣之下，鐵錘舉起桿子作出要扔的樣子，德倉方才急急搖手躡手躡腳趕過去，三兩下搞定。鐵錘拍拍德倉的后背，豎豎大拇指，大搖大擺地走了。德倉只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)地照看著臨時搭建的涼棚，不敢遠(yuǎn)走。

現(xiàn)在的銅川市印臺區(qū)高樓河鄉(xiāng)原屬于蒲城縣，地處浦城縣西北山區(qū)的白水河畔。從古至今算是地僻田瘠之處，人煙稀少。但正因地處偏僻人煙稀少，造就了這里山清水秀的景致，四野環(huán)境十分幽靜，也就成了遠(yuǎn)近吃齋念佛之人閉門修行的絕好去處。早在明朝時，就有佛門弟子籌集重資在高樓河鄉(xiāng)丁家河村東修建了一座寺院。寺院占地百余畝，大殿及僧房有百余間，鼎盛時住院僧人達(dá)到百余眾，遠(yuǎn)近幾百里都有人來上香。

且說當(dāng)年籌建寺院的老和尚，花白的長須飄飄，整年率領(lǐng)徒子徒孫化緣籌集建廟資金，眼見得各項建筑已經(jīng)落定，邀請各地高僧大德參與開光盛典的帖子早已發(fā)出，但寺院的鐘樓上還缺一口鐘。如此僻遠(yuǎn)之地，想在外地鑄造好運回來是不可能的，只有在當(dāng)?shù)罔T造，就地升架。但鑄造幾回都失敗了，坩爐中的鐵水倒進(jìn)模子就是不凝結(jié)。好好地鐵料反而變成能夠手掰斷的松脆。這就怪了。請來的工匠一愁莫展，掙不到工錢不說，耽擱不起開寺盛典舉行的日子。眼見的一日緊似一日，師徒和匠人都沒有任何辦法。一天晚上用完齋飯閑聊，有一小僧說，今天他到白水縣境去化緣，碰見一樁怪事。走上一家門念個佛號，就說是正在建設(shè)的金陵寺的和尚，想上門來化些緣，有多給多有少給少，積德行善積福有報，家門昌盛家宅平安。話還沒有說完，就聽見這家的女主人惡聲惡語的說：“化緣化緣，化什么緣，窮得連屎都拉不出來了，你把我娃化去算了。”小和尚轉(zhuǎn)身就快步離開，總怕還有什么更加難聽的話說出來。一旁靜聽的老和尚耳朵一豎，就叫小和尚把經(jīng)過再說一遍。小和尚莫名其妙，就支支吾吾的又說了一遍，生怕又惹得師父生氣。老和尚站起身來走向鑄鐘的匠人們的住處，對為首的工頭說：“明天一早開火熔鐵，到午時必須紅鍋。紅鍋后不要澆注，加大火力保持紅鍋狀態(tài)，一切等他回來再說。”說完，拉上小和尚就走。

第二天一早，大工匠招呼大家早早吃完早飯就開工，把前幾次變得松脆的鐵塊先加進(jìn)坩堝爐中，等溶化后再加進(jìn)精鐵，沒到午時爐中已經(jīng)沸騰，紅亮亮的鐵水冒著泡泡翻騰著，靜等老和尚回來。左等右等就是不見人回來，大家就有些著急起來。坩堝不可能長時間保持溫度。就在僧眾與工匠們著急上火的時候，只見老和尚肩上扛著一個小孩快步進(jìn)了院子，氣喘吁吁的問：“鐵水化好未？”回答說早已經(jīng)花好。只見老和尚箭步?jīng)_進(jìn)鑄造工棚，雙手舉起肩上的孩子，猛一發(fā)力，就將孩子扔進(jìn)了已經(jīng)是沸騰狀態(tài)的鐵水之中。一股濃煙騰起，霎那時間火紅的鐵水之中那個小小的黑點就變成了火紅。老和尚大叫一聲：“澆鑄。”一切都像是第一回發(fā)生一樣，大家按部就班的將鐵水倒進(jìn)模子，眼見得鐵水由鮮紅變得暗淡繼而徹底變成鐵灰，僅僅一個時辰過去，老和尚就要求匠人開模。一口高約兩米，鐘口周長四米，基部兩耳對稱，鐘面鑄有文字的巨鐘一次鑄造成功。但這口鐘敲擊時發(fā)出的聲音不像別的鐘是“咚嗡”，這口鐘一年四季都是“嗯—鐺啷”，就有人解釋說，這是這個小孩在喊：“狠心的娘。”原來老和尚一路隨小和尚來到白水縣那個叫罵要把孩子化去的人家，看好了周圍環(huán)境，就在一戶場院里的麥草堆子里蝸闋了一夜。第二天天一亮，老和尚脫下袈裟也叫小和尚脫下袈裟，打成一團叫小和尚背在身上。兩個人藏在隱蔽處，單單等這戶人家的孩子出來。眼見已經(jīng)是辰時末巳時初，孩子就是不出來。老和尚抓耳撓腮，急的團團轉(zhuǎn)，他知道超過午時就不可能長時間保持坩堝的溫度，到時候會兩邊都因耽擱而出事。這時就聽見女人對孩子說：“我到你三嬸家取蕎面，就回來，你起來穿衣服。”女人出門拐彎走向鄰居家。這家男人早早已經(jīng)肩著農(nóng)具出門去。老和尚一見機會來了，轉(zhuǎn)身就沖進(jìn)這戶人家的門，捂住孩子的嘴夾起來就跑。一路沒有做任何停留，師徒二人輪換著就回到了丁家河的寺院。盡管有人在傳說金陵寺鑄鐘舍了一個孩子，且這金陵寺的鐘聲就是和別的寺廟的鐘聲不同，但寺中的僧眾沒有人說有過這等事，有人打問也只是搖頭。作為一樁疑案，就此只在有關(guān)金陵寺的傳說里有這樣的說法。

金陵寺地處開闊，占地面積大，建筑宏大峻偉，有地處歷來修行禮佛之人避居的青山綠水之中，散居修行之徒一見這樣的去處，知道以后定會香火旺盛功德捐獻(xiàn)豐厚，會省去許多云游天下托缽化緣之苦，就紛紛要求進(jìn)寺長期掛單。一時間金陵寺人滿為患，幾乎有些入不敷出。就在這時，四方信徒紛至沓來，上香許愿，求佛保佑，祈福納財，香火真的就旺盛起來。一時間佛號聲聲，鐘磬嗡嗡嚶嚶，旗幡獵獵招展，誦經(jīng)法會接連不斷，功德捐獻(xiàn)賬簿日日有加，善男信女絡(luò)繹不絕。金陵寺成了遠(yuǎn)近百里的名剎勝寺。歷經(jīng)明清兩代，金陵寺香火不僅沒有消退而且日益旺盛。只是往來商客走失的越來越多，青壯勞力也常常不見了蹤影。尤其是上香祈福求子的青年婦女，時常就在上香去后一去不回，活不見人死不見尸。一些富裕人家的漂亮小姐是有人陪伴的，或者是趕車的馬夫或者是抬轎的轎夫，左等右等就是不見人。進(jìn)香也就是一袋煙的時間，即就是專門祈禱法會也就是一個時辰。偶然有在神佛面前有心事要倒出的，先是上香，后是跪在蒲團上口中念念有詞，將自己的困惑疑問和祈求神佛保佑的想法齊齊倒出，也用不了大半天的時間。而況，時間過去半天或一天，人卻不見了。能夠去哪里呢？有人進(jìn)寺尋人，還是不見蹤影。偶然有一兩個小姐媳婦趁著上香機會隨有情人私奔也未可知，但哪里有那么多善男信女和往來的客商都神不知鬼不覺的就失蹤了呢？漸漸地，人們害怕到金陵寺去了，說這塊地方?jīng)]有神佛的保佑，連善男信女都遭到不明不白的失蹤，視為不祥。再加上當(dāng)年修建寺院時有投小孩入金鍋的說法，至今還能夠聽到寺院的眾生在“嗯—鐺啷”的鳴響，就象在訴說“狠心的娘”的故事。漸漸地，寺院香火日漸冷落，僧人散去大半，佛號嗚咽，旗幡不在，唯有那口鐘在不時鳴響著告訴人們金陵寺的存在。昔日因寺院香火旺盛形成的街市也漸漸冷落，過去三天一臺戲的戲樓子已經(jīng)坍塌了一角，戲樓子旁邊書上架起三四個老鴉窩，空曠寥落的寺院區(qū)，烏鴉的叫聲顯得特別的冷寂。偶爾有車馬經(jīng)過有路人順道進(jìn)寺院燒柱香叩個頭，后就有僧人牽車進(jìn)了院子。再后來，方圓四五十里地就有了一支打家劫舍的賊人，每到夜幕降臨，黑衣黑褲黑頭巾，穿梭在密林之中，飛檐翻墻，撬門劫財劫色，地方上雞犬不寧，家家夜里不敢安寢，懷里抱著火銃矛子，時刻準(zhǔn)備抗擊來犯的賊人。官府屢次組織清剿都因為賊人非常隱蔽，來無影去無蹤沒有收獲。

有一年的夏收過后，知縣老爺組織視察夏田播種情況路過金陵寺。就見有一只白色的野狗跑近來看看，“汪汪”幾聲，又轉(zhuǎn)身跑到寺院旁邊的一個大石板旁“汪汪”叫著。起初人們以為是狗瘋了，不太理睬。但這狗隨著縣老爺?shù)囊暡礻犖榈呐R近和遠(yuǎn)離，不停地重復(fù)著跑近來又回到大石板旁邊的動作，且叫聲越來越凄慘和緊迫。知縣老爺就明白其中肯定有奧妙。停下車駕走到大石板旁沒有發(fā)現(xiàn)有異常情況，就準(zhǔn)備離去。怎奈這狗竟咬住縣太爺?shù)囊陆遣环牛恢睜康绞迮赃叄€不停的對著石板旁邊的縫隙嚎叫。縣官吩咐揭起石板，一眼古井赫然眼前，隨著石板揭起，一股惡臭噴涌而出。有人點火把扔進(jìn)古井驅(qū)除臭氣，用繩子吊人下井。只聽一聲慘叫，眾人趕忙吊上人來，上來的人半晌喘著氣臉色慘白不能言語。待到緩過氣來才說，井下全是白骨和還沒有化的尸體。縣官大驚，調(diào)集人馬下井徹查，所說無虛。此處是緊鄰寺院之地，定然不會是寺院之外的歹人所為。立時派兵圍定寺院全面清查寺院所有范圍的可疑情況。院內(nèi)百余間大殿和僧房清查完畢，竟然沒有發(fā)現(xiàn)任何疑點。再看看或青衣或皂衣或黃衣的僧眾，齊齊站立在一起，毫無驚慌之色，各個身板挺直像似練過功夫一般，其余沒有一點值得懷疑的地方。只有一個小和尚暗暗轉(zhuǎn)頭瞥一眼后堂。縣太爺吩咐查后院，后院也沒有特殊情況，只在后院柴房發(fā)現(xiàn)一處洞穴，內(nèi)里寬大而深遠(yuǎn)。佛門清凈地要洞穴做什么？進(jìn)去一看，里面黑魆魆的不見洞底，崖壁上油燈臺還有火把，安置的整整齊齊一直延伸向深處。約摸三五丈深處竟然更加寬大且全部用青磚砌筑，主洞之外又有了不少分洞，洞洞有門，有的落鎖有的敞開。縣太爺在寺院內(nèi)部駐扎辦公，歷經(jīng)半個月才將洞穴內(nèi)部的全部情況摸清楚。一處巨大的暗洞，里面全都是骷髏，一層層迭加，不知有幾層。洞穴旁洞七拐八拐里面就發(fā)現(xiàn)有不少女人，由于關(guān)在這地牢一樣的地方時間長了，各個臉色或青綠透明或慘白無光。在設(shè)有機關(guān)的洞中發(fā)現(xiàn)有巨額的金銀珠寶窖藏，用箱籠整整齊齊的碼放著。一處更加寬大的旁洞之中，有幾十套黑衣黑褲黑頭巾，這就是人們傳說中的飛賊的窩點。另有一個去處，零散的堆放著一些東西，仔細(xì)查看就發(fā)現(xiàn)每個對象上面都有個人的名號或村莊或商號的標(biāo)識。至此，一個以佛門弟子為旗號，以禮佛祈福普度眾生為幌子，搶家劫舍，奸淫婦女，聚斂財富，命案累累的佛門敗類團伙案子告破。百余僧眾散盡后剩余的三十余僧人都被收監(jiān)問斬。幾百年來涉及同官、蒲城、白水三縣的許多失蹤命案都有了答案。直到后來的人民共和國成立之前，河南一帶還在上演一出戲《白狗告狀》，又叫《火燒金陵寺》。此是后話。

且說當(dāng)年蒲城一個小鎮(zhèn)上有一家商戶，主人姓姜，為人誠懇，生意誠信，日子過得相當(dāng)好。但就是有一件事不能叫主人放心。內(nèi)人先后懷胎四次就有三次小產(chǎn)，第四胎生出時身體羸弱，僅有一只貓大小，主人擔(dān)心這個娃也活不長。就叫僧人予以受戒，頭上烙下兩排烙印，就算是舍入佛門。僧人說，能將這個身體先天羸弱的孩子舍入佛門，再有懷胎必定健壯有力，能夠繼承家業(yè)延續(xù)香火。雙方約定，第二個孩子出生，就將這個孩子剃度為僧。三年過后僧人來探看，小兒子已經(jīng)出生，果然健壯有力，連哭聲都洪亮高亢。姜姓主人信守諾言，將先前身體羸弱的孩子交給僧人帶走。本來云游天下的僧人因為有了徒弟，就在丁家河一帶散居禮佛，在靜修中等待徒弟長大。附近有心地慈善的婦女眼見一個僧人帶著一個小和尚十分的困苦，就經(jīng)常輪換著將這個小孩帶回家中喂養(yǎng)。十歲上回到師父身邊做些粗雜活計，閑下來師傅就給他講一些人生從苦中來俗世贖罪的道理，叫他悉心禮佛，將來能夠收獲佛法大智慧，證悟未來，普度眾生，修為來世。后來僧人被收進(jìn)了金陵寺，再后來這個名號為慈航的小僧人也進(jìn)了金陵寺。不過他的身體一直是那么羸弱，一副弱不禁風(fēng)的樣子。盡管他的功課很努力，但一直得不到主持的欣賞，就只有一直干些雜活，被眾僧人呼來喚去。只是他也不在乎，一副笑吟吟樣子，來來往往倒也落得自在。時間一長，慈航就發(fā)現(xiàn)了一些問題，就這些問題他向師傅討教。剛一開口師傅就捂上了他的嘴，叮嚀他：“要在此處落腳，保證自己清凈自律。其它事情佛祖自有公論，千萬不能說不能問。寺院也是一個小世界，什么人都有，管不了世界就管好自己。”從此，原來笑吟吟的慈航就變得沉默寡言，常常一個人發(fā)呆。眾人以為他就是這么個呆子，也就任他散漫著去。

一個后晌，負(fù)責(zé)給所有洞穴里的油燈加油的慈航聽到旁洞里有人在呻喚，雖然微弱，但在空洞的洞穴之中聽的清清楚楚。門是虛掩著的，用火把一照，就見門邊趴著一個全身赤裸的女人，氣息奄奄的呻吟著。平日在洞穴里慈航是見不到人的，那么多的洞子經(jīng)常鎖著門，此行業(yè)不知道里面都是什么東西做什么用場，但直覺告訴他肯定不是什么好事情。在這里見到一個赤裸的女人更是怪事，一股慈悲心油然而生。慈航半拖半拉將這個女人轉(zhuǎn)移到接近洞口的地方，活動使女人恢復(fù)了一點點意識，，看到自己赤身裸體在一個和尚面前，情急也尋不到可以遮體的東西，就用自己的兩只手來回的遮擋著。慈航在驚異中回過神來，轉(zhuǎn)過身去脫下袈裟蓋在女人身上。半晌，女人才斷斷續(xù)續(xù)說了自己的經(jīng)歷。懷孕進(jìn)香為子祈福保平安，真在叩頭時就覺得有東西在自己后腦勺上重重的擊打了一下，就昏了過去。待到醒來就不知身在何處，一群黑衣人輪奸污了她。再后來醒來時就在剛剛趴著的洞里。里面黑咕隆咚的什么也看不見，就在黑暗里摸出很多骨頭和骷髏。她怕得要死，就在四壁摸索著往前爬，在門口就昏過去了。一聽這話，慈航后脊梁就有一股冷風(fēng)颼颼的在攢動。知道這事體重大，一定是歹人以為這女子已經(jīng)死了，就把她扔進(jìn)了暗洞。當(dāng)務(wù)之急是必須先將這女子轉(zhuǎn)移到一個安全的地方，如果叫那些歹人知道這女人還活著，而且慈航還知道這件事，兩個人就都不能活命了。院子是出不去的，院內(nèi)哪里有地方可以存身？柴火房與茅廁形成夾角，里面荒草瘋漲，多年都沒有人進(jìn)去過，是個好地方。慈航來不及多想，攙扶著女人就出了洞口轉(zhuǎn)到柴火房的后頭。里面的荒草已經(jīng)夠著房檐，撥開荒草走進(jìn)去，壓倒蒿草將女人安置下來，就見頭上只剩下一線天空。慈航在柴房搬出木板架上房檐，一頭只能插在高墻的縫隙之中。隨后偷偷懷揣著衣服食物送進(jìn)去，好在慈航在寺內(nèi)走動不會引起任何人的注意。后來就知道女人叫桐華，娘家是美原邵家。父親做生意到蒲城，于當(dāng)?shù)厣倘藯罴医Y(jié)拜為兄弟，及至雙方有了兒女，就成就了兒女姻親。婚后不到二年懷上孩子，為求大富大貴進(jìn)寺燒香，就發(fā)生了后來的事情。慈航耳濡目染直到寺里的一些情況，但決然想不到會有這樣的事。寺院佛門清靜之地，與俗世渾噩之事有什么不同。日子一天天過去，桐華的身體漸漸恢復(fù)。但又有一個問題擺在面前，桐華的肚子一天天大起來，再不想方設(shè)法出去，就出不去了，寺院里要瞞住一個孩子的哭聲是不可能的。一個月黑風(fēng)高的夜晚，慈航架起白天早早預(yù)備好的梯子，幫助桐華爬上高大的圍墻，要用繩子吊桐華下去。桐華突然改變了主意。她趴下梯子，跪在慈航面前說出一番話來：“師父，我一個女人家落到今天已經(jīng)是無路可走，出去也就是個死。婆家是不能回了，娘家是回不去的。孩子馬上就要出生，我不能帶著孩子一起死。師父和我前世里有緣，就請師父答應(yīng)我一件事情，要不我就不出去了，干干凈凈死在師父面前也算是一種了卻。”慈航緊張到極點。要知道晚上他是不能到后院來的，這是管事的僧人交代的規(guī)矩。耽擱時間長了就會出問題的。趕忙上前扶起桐華，叫她說說自己的想法。桐華說：“婆家是一個本分人家，自己走到今天是不能再進(jìn)這家們了。過幾年不見人丈夫還會再娶一房媳婦。娘家是回不成了，有了這樣的事，勝如親兄弟的父親和公公不能把話說穿，說穿了自己回不了家事小，叫父親如何做人？我出去師父趁空照顧我生下腹中的孩子，有機會送到我娘家說是認(rèn)干親也好寄養(yǎng)也好，就算我這一生給父母親留下了一點作念。我死而無憾。師父您大慈大悲，就答應(yīng)我這一件事，我下一輩子做牛做馬報答您。”說著又趴下去叩頭。

后來，在寺院相隔幾里地的山崖上，憑借一處巖洞搭建起一座簡單的窩棚，一個女人住在里面挺著個大肚子。有一個瘦弱的青年和尚從寺院里出來，走到僻靜處脫去袈裟團起來匆匆趕往小窩棚，送來吃的和用的東西。再后來，小子出生了，小和尚來得更勤了。他看著女人想笑，女人看著他也在微微的笑。他抱著孩子，就像每一個普通家庭剛剛得了兒子一樣的快樂和滿足。有一天，女人深情地看著他說：“就不會了，山路難走。”他聽得真真的，抱著孩子就說：“不回了？不回就不回了。隨緣吧。”他就留了下來。第二天傍晚，他說該回去了。女人說：“還回去嗎？不回了吧。我這里就是你的家，你不嫌棄吧？”他笑了，笑的中間打了幾個結(jié)，咽了咽口水就沒再說什么。再以后他就沒有回去，又聽說金陵寺里出了大事，官府查抄了寺院，抓捕了所有僧眾，除了一個瞎眼的老和尚被留下之外，其余的全部問斬。那個瞎眼的老和尚是慈航的師父。他把老和尚背上山來養(yǎng)老送終。老和尚至死沒有問過他與這個女人的事情。師父的口頭話是：“隨緣就好。”他知道，他與這女人就是隨緣。孩子十歲上，慈航出門辦事，一只狼咬住孩子的腿就走，女人不顧一切的撲上去從狼嘴里奪下了孩子，而女人摔下懸崖。待到慈航回來，帶著孩子在懸崖下找到女人，她已經(jīng)剩下了最后一口氣。躺在他的懷里，她說：“我這一輩子也值了，你是我?guī)纵呑拥亩魅恕５较乱皇溃疫€伺候你。”說著就咽下了最后一口氣。過了不久，又成了僧人的慈航領(lǐng)著一個孩子云游到了美原，找到邵家，只說孩子母親死亡，自己業(yè)已出家，唯有孩子尚小，過繼邵家也行寄養(yǎng)邵家也可，也好叫自己凈身上路。打聽的邵家為人和善，樂善好施，家境殷實，就有這樣重大的托付。邵家沒有拒絕，在以后的歲月了，孩子與家人越處越親，眼看著和家人有什么地方長得很像卻說不出來，對孩子的疼愛也就越來越多。

等到師父云游回來已經(jīng)是七八年以后的事了。師父回來時養(yǎng)父正處于彌留之際，師父屏退所有人對養(yǎng)父說出了過去了很多年的故事。看著養(yǎng)父嘴角抽動著顯露出一絲絲笑容，師父把了緣的手交到了養(yǎng)父其實是姥爺?shù)氖掷铩ｐB(yǎng)父是在得到巨大安慰的心態(tài)中走的，直到在扣上棺材板的時候嘴角的笑容還在，這一點在當(dāng)場的孩子記得很清楚。

這孩子就是以后跟師父正式出家的了緣。了緣也就是從那時候開始，才知道自己到底是誰。

了緣是在德倉和鐵錘三次移動竹竿挑著的布簾子之后睜開眼睛的。平靜的心態(tài)，明亮的眼睛，彷佛在他腦海之中經(jīng)歷的一切都不曾發(fā)生過，生活和世界就是剛剛開始一樣。撩一撩袈裟袖子，對德倉說：“上路。”張八老漢急急跑了過來：“了緣師傅，這時候天氣正熱，后晌走吧。”了緣坦然一笑：“心熱天就熱，心不熱天氣就不熱。無妨的。”雒武和梅瑞卿都趕出來送行，了緣打個佛印就要上馬，就看見了他和德倉的牲畜之外的第三匹牲畜以及牲畜身上的兩個袋子。問：“為什么還要去一匹牲畜？這袋子里裝著什么？”張八老漢趕忙打圓場：“這是雒家的一點心意，一點心意。”了緣退后一步用毋容置疑的口氣說：“打開。”德倉看看雒武，知道擰不過了緣，就從牲畜背上取下袋子打開，里面裝的全是銀錢。了緣呵呵笑了。對雒武說：“你的心意如果是對我這次看先人的陰宅的酬勞，我擔(dān)當(dāng)不起。”走上前來從袋子中拈出一枚銅錢，說：“這個就足夠了。如果施主對我佛有意，改日我建立廟堂的時候，請施主再給我佛盡上自己的心意。了緣是云游天下的僧人，一件袈裟一只齋缽就足夠了。浮財在我就是浮云一樣沒來由沒根基。阿彌陀佛。”徑自上馬，頭也不回的走了。德倉匆匆上馬跟上前去。院子了的人都愣在那了。半晌，張八老漢才揮揮手叫鐵錘把袋子搬回去。

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