封神演義，周文王為殺人犯武吉畫地為牢。
在《封神演義》記載：有一個打柴為生的大孝子武吉，一天他到西岐城來賣柴，在南門正趕上文王車駕路過。由于市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相打死了，被拿住來見文王。文王說：“武吉既打死王相，理當抵命。”命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。
三天后，大夫散宜生路過，見武吉悲聲痛哭，問他：“殺人償命，天經地義。你為什么要哭呢？”武吉說：“小人母親七十歲了，只有我一子，小人也無妻子，母老孤身，怕要被餓死！”散宜生入城進殿來見文王，說：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的后事，再償王相之命。不知如何？”文王準了，就讓武吉回家去了。
封神演義作者許仲琳，用這件事來贊揚文王，歌頌他教化萬民、西岐百姓道德高尚的功德。
小編不憚以小人之心度君子之腹，認為此事沒有那么簡單。古往今來，政治都是罪惡骯臟的，政治家都是無恥的，從來概莫能外。周文王這么做，小編認為與三國劉備摔孩子如出一轍，純屬作秀收買人心！
西游記，孫悟空為師傅唐僧畫地為牢。
在《西游記》中原著：三藏道：既不可入，我卻著實饑了。行者道：師父果饑，且請下馬，就在這平處坐下，待我別處化些齋來你吃。……行者轉身欲行，卻又回來道：“師父，我知你沒甚坐性，我與你個安身法兒。”即取金箍棒，幌了一幌，將那平地下周圍畫了一道圈子，請唐僧坐在中間，著八戒沙僧侍立左右，把馬與行李都放在近身，對唐僧合掌道：“老孫畫的這圈，強似那銅墻鐵壁，憑他甚么虎豹狼蟲，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不許你們走出圈外，只在中間穩坐，保你無虞；但若出了圈兒，定遭毒手。千萬千萬！至囑至囑！’”。
最后唐僧還是離開那個圈，被妖怪抓走了。
孫悟空給唐僧畫地為牢的圈能有這么大的法力，網友猜測有以下幾個來源：
1、金箍棒的法力。
2、孫悟空分身。
3、時空結界。
4、靈魂結界。
5、諸神暗佑。
6、類似符咒。
這前面一個是周文王畫的，普普通通的，但卻圈住了殺人犯武吉；后面一個圈是齊天大圣孫悟空畫的，有法力、強似銅墻鐵壁，但最后卻沒有圈住師傅唐僧。
為什么會出現如此強烈的反差呢？
其實，這也是有其內在的邏輯：
1、周文王自身厲害。周文王曉八卦、通陰陽、知先天之數，任何犯人根本無遁形之地。同時，周文王作為西伯侯，握有三千鐵騎，任何犯人也無逃脫之能。這也對武吉也形成強大威懾力。
2、輿論監督。武吉打死人時，身處鬧市，容貌形象早已被人記住，一旦想逃走，就會有人堵住，即使逃脫也會全國通緝。更為可怕的是，擁有極高的威望的周文王完全站在武吉的立場考慮，在眾人面前表示信任武吉的品德，畫地為牢，輕緩地處理武吉的殺人，此舉誅心之舉，讓你被道德綁架，受全民監督。所以，武吉在劫難逃。
3、孫悟空畫地為牢，完全靠的是唐僧的自制力，其失敗也是必然的。相信人的自制力，那就是母豬會上樹。盡管孫悟空也夠強大，但是對師傅根本就夠不上約束力。最后身處郊外圈里的唐僧在八戒的慫恿下，還是走出圈被妖怪抓走。
除了愛與怕，沒有什么人愿意畫地為牢。所以，對于人、尤其是某些位高權重的人，畫地為牢無用的話，就要把他們裝進籠子里。
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