我們與任何事物 任何人都是互相依存的關系即使是最微不足道的思想 語言和行為 都會對全宇宙產生影響 我們對自己所做所說所想的一切負責 是在對自己 任何人 任何事 甚至整個宇宙負責
不管我們有何種生活 我們總有佛性 我們的佛性總是圓滿具足
知曉一切 空無體型 渾然天成 清明圓凈
深廣而寧靜 單純而不復雜 純凈燦爛清澈 超越概念心 這是諸佛的心
我們所受的教育 幾乎都在告訴我們 除了五官所能認知的世界 一切都不是真實的
邏輯的心似乎有趣 卻是迷惑的種子
由于愚癡 他的心被蒙蔽了 就好像月亮星辰被烏云遮住一般 心受到無盡的妄想波浪蒙蔽 錯將現實世界分為主和客 自和他 存在和不存在 生和死 由這些分別并進一步生起邪見——感覺 貪欲 執取和生存變化的牢獄 生老病死的苦 只是加厚牢獄的墻壁而已
禪坐時 你的心要像天空一般開放 而保存在當下 立基于大地 天空就像是我們絕對的本性 沒有止境 無邊無際 大地則如同相對的實相 凡夫心
我們都遠離了真正的自我 在無歇止的活動中浪費生命
事實上 我們早已被輪回訓練有素 我們被訓練去嫉妒 執取 焦慮 憂傷 絕望和貪婪 被訓練得一旦面對刺激就暴躁如雷 其實 我們已經被訓練到非常嚴重的地步 不必努力去激發 這些負面的情緒就會自動生起 一切都是訓練和習氣的問題
放下就是把心從執著的牢獄中解放出來 因為你認識到一切痛苦 恐懼和挫折都來自執著心的貪欲 在比較深的層次里 由于你越來越了解心性而產生的體悟和信心 可以啟發深廣而自然的寬容心 讓你解脫心里的一切執著 讓心自在無礙 在禪定的啟發中融化
不要特別凝視哪一樣東西 相反輕輕往內看自己 讓你的視線擴張 變得越來越寬廣 越來越擴散 你將發現視線變得比較廣闊了 你也變得比較祥和 慈悲鎮靜和平衡
三合一禪坐方法 把心安住在一個對象上 這可以轉化我們的外在環境及影響色相與身體的層面 唱誦咒語可以凈化我們內在世界的聲音 情緒與能量 觀呼吸可以撫慰內心深處及氣
不論心中涌現出來的是什么 千萬不要把它看成特別的問題 如果你不強烈反應 如果你能夠安忍 它還是會再次回歸它的本性
在禪定的曠達境界中 你可以完全沒有偏見地看待你的思想和情緒 當你的態度改變時 心的整個氣氛就會改變 甚至連思想和情緒的性質都會改變
當你體驗到喜悅時 這是欲望暫時消失的征兆 當你體驗到真正的清明時 這是侵略性已經暫時停止的征兆 當你經驗到無思無念的境界時 這是愚癡已經暫時消失的征兆
負面的經驗往往最容易誤導人 因為我們總是把它們當做壞的象征 體悟經驗的真實本質 可以讓你免除經驗本身造成的傷害或危險
真正重要的是要將這種寧靜和專注的心境延伸至所做的一切事 不管你做什么 都要全然在當下 絕不可以讓自我的分心阻止你清醒 這就是結合
