去瑯琊寺，要走很長的一段山路，那山路叫做瑯琊古道。
那條古道的兩側，是茂密的樹林，這時節，樹木才發新綠，淡而薄地剛剛將山林覆上。那綠色，遠未老練，是翠翠青青的，也是蓬蓬勃勃的。六一先生在他的《醉翁亭記》中，說山中的“四時”時，是“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落石出”，似乎有些貼切這山林，似乎又不像是。
一路上我就在想，六一先生來到這瑯琊山，并留下這篇千古佳作的季節，又會是山中的哪一時呢？
單看這“四時”之句，前兩句寫得生動，后兩句寫得泛泛，確應像是春夏之時游山后的心得。而讓滁人能有往來不絕之游、太守能有觥籌交錯之樂的時令，似也應在春夏之交更適宜些。如此來看，六一先生所見的瑯琊山，就要比我眼中所見的瑯琊山，更加的“陰翳”了。
所謂“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴”，其實我們也能從那篇《醉翁亭記》中，讀出六一的一份歡喜，或許那份歡喜，就是六一先生寫給那片春山的。
盡管我去瑯琊的時節，要比六一先生早一些，但依舊能從滿山的春色中，尋到六一先生游山時的那份歡喜。如此一路走來，穿過題有“蔚然深秀”的石門，就到了深秀湖。
覆著新綠，山形緩斜的瑯琊山在這里三面相圍，深秀湖便是它捧著的，哪舍得放下的碧玉盤?，樼鹑?，不枉費這塊美玉，精雕細琢過后，便有了一座九曲的橋，一座湖心的亭，有了于湖畔顧盼流連的水榭與樓閣。那玉盤呢？也不枉費瑯琊人的用心，將云影、山影、樹影什錦著盛下，用滿池的柔波攪碎，用沉靜的時光冷藏，再點上幾滴空山的鳥鳴，調上一縷野芳的幽香，一盤包含“山林之樂”的風景沙拉就做好了，端到了你的面前。
就便叫它深秀吧，不知能否合上你的口味？
我想，在那湖心的小亭里閑坐一日，定能領略到六一筆下“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”的“晦明變化”了。只我不能如太守 “朝而往、暮而歸”，可以細細把玩“山間之朝暮”，我只是過客，滿眼的風光未必參透，就又要匆匆上路了。
瑯琊寺，就藏在瑯琊古道上，“望之蔚然而深秀”的密林里，隨著密林被古道慢慢地剝離，它便也半推半就地露出了真容。三洞的山門踞在高高的石階上，當中的門額上，高懸著“瑯琊古寺”的牌匾。只清水墻上迭砌的青磚，不無尷尬地逗露著，古寺的新。
瑯琊寺始建于唐大歷年間，唐代宗曾賜名寶應寺。宋代幾經擴建，宋太宗更賜匾“開化禪寺”，瑯琊寺遂成為東南名剎。然而兵燹戰亂也是名剎難以逃過的劫，宋代的開化寺便毀于元末的戰火。其后明代洪武年間的僧人做了恢復，又在清代咸豐年間毀于戰火。
如今的禪寺，多是在清光緒年間重建的，更有部分建筑，就出自現代工匠之手，稱之為“古”卻有些勉為其難的。不過，估計是預見到了，我這樣游客的挑剔，寺中大門上早準備好了的一幅楹聯：
古寺猶存明季石，
山門尚有建康磚。
呵呵，什么叫做傳承衣缽，重要的是在于衣缽，還是傳承呢？我們看得到的，只是物質文化遺產的保留，我們看不到的，是非物質文化遺產的傳遞。或許一個寺，就生存在一種傳遞著的精神里。時間，是每一座有形建筑的毀滅之火，在漫長的歷史中，它們終將倒塌，成為廢墟。時間，也是每一個無形精神的冶煉之火，經得住捶打的會百煉成鋼，經不住捶打的會泯滅于歷史的長河里。
而這一條條或至今傳承，或早已消亡的精神紐帶，不正是文化的意味所在嗎？這一個個點滴文化匯集到一處，或許就該叫做，文明。
走過鐘樓，走上濃蔭掩映、高高的石階，便到了天王殿。在天王們猙獰目光注視下穿過去，是一座清靜的院落，院落的另一邊，是依山建在更高處的大雄寶殿。殿前有檐廊，我卸下沉重的背包，疲憊的倚坐在廊下，靜靜地聽著殿內的誦經之聲，不時會有銅鉑突然撞響，像是提醒這個世界的清凈，并非永恒。
不知從什么地方，飄來桂樹的清香，我知道現在還遠沒到桂花時節，那香氣只是淡淡的，飄忽而來，又飄忽而去，似這天氣里欲來還未到的煙雨。
那庭院中，有一個不大的水池，一座漢白玉的小石橋在池上跨過，三、四位男女游人站在橋上，專注地向池中投著硬幣。而后無論成與敗，高興與失望，都化作淺淡竊竊的笑語，那是這份天國的沉靜中，所摻雜的來自塵世的歡喜。
我坐在高處靜靜地注視著他們的游戲，而坐在比我更高地方的古佛，它是在聽著殿內的誦讀，還是在看著殿外的游戲呢？或許他也會在正襟危坐間，為看到簡單真誠的袒露，而有了拈花一笑吧。
出了瑯琊寺，再要爬上很長的一段山路，才會到達南天門。
這段山路，很費體力，因而爬上來的人不多。即便上到南天門的游人，也多已是汗流如雨，氣喘吁吁了，因而我甚是懷疑，寫《醉翁亭記》的那趟游山之旅中，六一先生是否會上到這里？
而過南天門再往上，便是瑯琊山的主峰——花峰的極頂了，當然即便這里的海拔高度，也不過是三百來米。
花峰上有三層的會景閣，登上去，茫茫無盡的瑯琊風光，盡展眼前。只登上瑯琊之巔時，正是山雨欲來之時，遠處的青山翠嶺，盡被云霧遮繞了。據說，天氣晴好的時候，站在這里可以放眼望到長江和南京的鐘山，只我今天是無緣這壯麗的景色了。
游過了山上的紫霞宮后，“盼”了一天的山雨終于淅淅瀝瀝地下了起來。
起先不覺是雨，只聽得頭上一陣陣鼓點般細碎的亂響，仰面瞧時，才有穿過密葉的雨絲悄無聲息地濺落在臉上，帶著林間清爽的氣息，冰冰涼涼而又濕濕滑滑地，沁人心脾。
小雨緊了我的歸程，我混在一隊春游的學生中匆匆忙忙地下了山。林間的小路，曲曲折折，前方不遠的游人，就已經被密林遮掩了蹤跡。魚貫而行的學生們，“前者呼，后者應”，不時會濺起一片笑聲，在空寂的山林中回響。
蒙蒙的細雨......濕滑的石板路......清醇的歡笑......蒼翠的山林，一切在將告別瑯琊時，定格成最可人心的一幕。
《醉翁亭記》中說，“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂；而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！?/p>
我想，每個人的心中都會裝著一個太守吧，而“太守之樂”也便是每人心中自得的一份歡樂吧？
而“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？......”
北京朝陽群眾，云行筆記也。
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