魯穆公向人詢問某位臣子的操守情況。
子思回答：“我都只稱贊人的優(yōu)點，藉以教化人們，不會去說別人不好的地方。至于錯誤行為，那是小人才會記住的，我不知道。”
子思退下后。魯君又問子服厲伯同樣的問題。
子服厲伯答：“那個人有三件惡行。”并具體道出。
然后……然后……子服厲伯就沒有然后了。
【結(jié)果】因為聽不到全面的信息，奸人自然當(dāng)?shù)溃瑖罒o疑衰弱！
一、子思是不是有問題？
? ? ? ? 善良要看對象，對待奸人惡人的善良和隱瞞，等同于自己的奸惡。何況，作為君主 一位臣子，自然當(dāng)如實稟告。子思到底在玩什么？玩德行的高尚，背后不言人非，不說人壞話，以此來標(biāo)榜自己的德行修為！好了，你既然背后不說，那為什么不當(dāng)面說呢？儒者的“直”和“誠”都去了哪里呢？
? ? ? ? 莫不是來了佛印和東坡的那一套，心里是牛糞看誰都牛糞，心里是佛看誰都佛。就數(shù)你子思最高尚了，你眼里都是高尚之人。問起操守來，就全都是好的！??
? ? ? ?子思不說，明知道有人會說，人家說歸人家說，反正魯君也會知道這個人有問題。我不說，彰顯了自己的德行，而且魯君也并不至于完全了解不到實況。
? ? ? ?如此分析，子思確實沒有問題。
二、子服厲伯是不是有問題？
不管是不是有問題，至少魯君是用實際行動疏遠(yuǎn)了這個背后言人之過的忠人！
子服厲伯坦誠直言，有一說一，事實也皆歸是事實，結(jié)果不得好報。
這魯君到底是想知道信息，還是故意想考人的德行，或者是根本就在耍人！
你這么一冷落，就是用態(tài)度告訴別人，你不贊成我的實話實說了。
? ? ? ?所以，即便沒有問題都還是你的問題。
三、誰的問題。
? ? ? ?魯君，是當(dāng)之無愧的受用者，你不喜歡聽的自然沒有人再說了，你喜歡聽的自然說得越來越多。四周虛假信息縈繞，毫無真信息可言，最終貽害無窮！當(dāng)之無愧昏君了一把。
? ? ? ?小人。如此之君，自然周圍小人盛行，偽君子當(dāng)?shù)溃靡钥焖僮涕L傳播，禍亂之始。
? ? ? ?單一的儒，不能夠用來治國，否則必然誤事誤國！因為你不知道他們什么時候又莫名其妙給你造出個“高尚”出來，不但冠冕堂皇而且振振有詞，結(jié)果還讓你啞口無言。
? ? ? ? 在一個需要真話的時代，所謂的高尚自潔，只能誤人誤己。當(dāng)然，在一個不需要真話的時代，為君者大可以胡作非為。
