? ? ? ? 愛因斯坦說過，哲學(xué)是科學(xué)之母。先有哲學(xué)才可能有科學(xué)。當(dāng)然，這里的哲學(xué)是自然哲學(xué)，不是人生哲學(xué)，西方正是有了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德這些大哲學(xué)家開啟了自然哲學(xué)之先河，才培育出后來輝煌燦爛的自然科學(xué)。但可惜中國古代對自然哲學(xué)的研究太少。包括思想最活躍的春秋戰(zhàn)國時期也一樣，不過幸好還有道家一派，還算有點自然哲學(xué)的味道，或者換句話說，如果時空倒轉(zhuǎn)，道教當(dāng)初最有可能孕育出中國的現(xiàn)代科學(xué)。
? ? ? 老子的道德經(jīng)大家都熟悉，里面有很多關(guān)于宇宙起源的說法，比如：天下萬物生于有，有生于無；有物渾成，先天地生。什么主義什么派咱可以姑且不論，但顯然是屬于世界觀（如果連世界觀都沒有更也談不上自然哲學(xué)了）的范疇了。而類似觀點在其他先秦諸子的著作里是找不到的，儒家也好，法家也好，等等，都離不開人群里那點事，好像從來沒有把目光投向純粹的世界觀的時候。
? ? ? 還有，道教的另外一個老大莊子，在他的《齊物論》里面，更是有一段描述，把他的哲學(xué)思考表現(xiàn)得生動形象。這就是歷史上著名的莊周夢蝶。原文是：
? ? ? ?昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？
? ? ? 翻譯過來是這樣的。
? ? ? ?過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？
? ? ? ? 在這段文字里，道家的先哲莊子首次表達(dá)了不能確切區(qū)分真實和虛幻的哲學(xué)思想；而事實上，這也是許多西方哲學(xué)家也都有過的體驗，而且也都是受夢的啟發(fā)開始創(chuàng)立自己的學(xué)說的。近代哲學(xué)之父笛卡爾，也曾困惑自問：生命到底是不是一場夢？而正是這些笛卡爾們，為西方現(xiàn)代科學(xué)體系的誕生奠定了思想基礎(chǔ)；所以，當(dāng)然進(jìn)行著同樣思考的中國道教哲學(xué)家們，如果引領(lǐng)起中國的現(xiàn)代科學(xué)潮流，也絕對是順利成章了。
? ? ? ? 所以我說， 道教差點成了中國的科學(xué)之母；只是可惜啊，后代儒家思想一統(tǒng)天下，道教被邊緣化，科學(xué)（系統(tǒng)的西方式的科學(xué)體系）也由此胎死腹中，失去了孕育和發(fā)展的可能。
? ? ? ? ?不管盡管如此，東漢時期的道教徒葛洪，早在公元4世紀(jì)就在朱砂中提煉出了單質(zhì)硫，被列為中國古代四大發(fā)明之一的火藥，也是秦漢時期的道教徒發(fā)現(xiàn)的；單憑這些科學(xué)技術(shù)發(fā)明，也足以證明它與科學(xué)血脈相連。
