? ? ? 柴靜因為一部反應中國霧霾的片子又重新成為了眾人討論的焦點。喜歡她的人極力稱贊，討厭她的人則口誅筆伐，生活原本如此，有喜歡你的人就有討厭你的人，因為一個人無法讓所有人都喜歡，而一味迎合他人口味的人勢必到最后會失掉所有人的喜歡。中國的文化是內斂的文化，講究深藏不露，鋒芒太盛即便很優秀也會討人厭，尤其是女人，在成功的女人面前，表現出不屑和鄙夷的也往往是女人。不喜歡柴靜的人說她太過于煽情，永遠一副文藝女青年的做派不識人間煙火似的，叫人看了酸出幾條街。從現今文化的發展走向看，柴靜的煽情確實有些不合時宜了，如今屌絲文化當道，各種自嘲和調侃讓生活在無奈中充滿詼諧，在辛酸里飽含苦笑，并且這種文化普遍被大眾所接受，連中央的政府報告都開始任性起來，看起來接地氣是貼合群眾的最好方法。那么，想引起大眾共鳴的關于霧霾的紀錄片，可以深刻，盡管如此柴女士仍然堅持了自己一貫的路線，如此高知的煽情，確實是件高危的事情。但我仍然佩服柴靜，能夠獲得毀譽參半的評價，說明已經足夠被大眾所重視，你再不喜歡她，她已經走進了你的心里，這個事實你無法否認。她再煽情，她的紀錄片已經引起了高度重視，這個事實你也無法否認。所以，柴靜是成功的，于公于私，她做得都非常完美，她是個優秀的新聞工作者。

? ? ? 而作為一名文藝工作者，大概需要這樣情感豐富的類型。感情豐富才心思細膩，看一朵花落流淚，見一滴濁雨惆悵，聽一陣風聲便心馳神往，寫一首詩篇便黯然神傷，說到底是感情用事的人。所有的文學藝術家都是感情用事的人，以己之胸懷度物，使物富有生命的靈氣，所以悲天，也所以憫人。年前有個朋友跟我說他讀了好幾遍《背影》，我已經忘記是什么話題引出來的談話內容，說到背影，便想到吃力爬上月臺的笨拙的父親形象，有一年，他和別人說起自己的父親，用背影里的父親作比，我在旁邊一時沒忍住流下了眼淚，因為我那一刻也想到了自己的父親，猛然間醒悟到原來朱自清筆下的父親是天下人的父親，尤其是在外打拼的已過而立之年的我們。朱自清的這一感情用事，成全了所有看著父親老去的人們，這是感情用事最美最成功的詮釋，它的共鳴便是被收錄在語文課本里。有一陣子聽說要把它從語文課本里刪除掉，很惶恐不安，沒了這篇文章，我們的子孫如何去尋找情感上的共鳴，父親，怎么用恰當的語言去描述呢。

? ? ? 這種潤物細無聲的感情用事，非在一定的場景下才會被人想起，相比較起來，魯迅的感情用事可以用暴風驟雨來形容了。魯迅在中國文壇上的地位不用贅言，究其原因，不是因為他的文章寫的多么美，而是他用一生的熱血企圖喚醒民眾，他的文不在美，而在于他用痛到骨髓的文字去醫治麻木的民心。他的文章，每一篇都帶著血，和著眼淚，叫人讀了心里發塞，所以，他是一個文學戰士，以筆為武器和舊時代戰斗，他的感情用事達到了文人的頂點。假若只停留在對一草一木的戀愛，對一花一果的傾情上，他也只不過是柳永般的人物，拿詞捻調，美則美矣，卻不夠開闊，現實生活不是永遠都在談情說愛的，尤其是面對生靈涂炭的慘景，被炮火追擊的國人怎還有心思談情說愛呢。如今，魯迅似乎有些過時了，和平年代，沒有外敵入侵，人們無法從他的文章里找到實感，于是戰士的吶喊顯得開始有些孤獨，時至今日，倒不如柴女士的煽情來得更容易接受了。依托于歷史的文學具有歷史的前瞻性時便大放異彩，當歷史不停向前奔跑時，優勢反而成劣勢，但不管怎樣，即使現在的年輕人無法從魯迅的文章里尋求到共鳴，也抹殺不掉他作為文壇斗士的稱號，他的每一聲吶喊都穿越歷史喊出了生命的力量。

? ? ? 法律上有一條叫做法理外不外乎人情。從人的角度講，人是富于感情的，所以，我們對每個事不關己的讓人感動的故事流淚，卻不會在意感動后面的更深的東西。沒有法律的支撐，失去判斷的基準，每一次感情用事都只會是義氣用事，永遠在對與錯間接受人們的拷問。