“我要說的是關于眾生的故事，是神圣美好值得傳頌的故事，是我們這些雙腳行路的人類應當與四足奔走的動物，羽展翅翱翔的鳥類，與所有青草樹木分享的故事；因為我們都是同一位母親的孩子，而我們的父親，便是宇宙唯一的圣靈。”——黑麋鹿
封面上的黑麋鹿眼神清澈而迷離，似乎他已經到了另一個世界，那里是印第安人的故鄉，有四色不同的駿馬，有容顏美麗的仙女，有威嚴莊重的四方之神，有繁茂生長的圣樹，民族之環生生不息。
這本書是黑麋鹿的口述歷史。對于印第安人來講，這是民族最后的記憶，這也是一個老人能為自己的民族重現繁榮所做的最后努力。現在的印第安民族已經悄無聲息，不再有瘋馬和紅云一樣的人物，圣樹枯萎，民族之環崩壞。
黑麋鹿自幼見到偉大的幻象，并于其中得到能夠治愈他人疾病的力量，同時他在幻想中接受了一項使命，他肩負著復興本民族的沉重任務，但終其一生都未完成這個夢想。夢想之花還未盛開便已經墜落，面對厄運，印第安民族奮勇抗爭卻接連失敗。這世界廣袤無邊，他們卻無處可去。
黑麋鹿親眼目睹了這一切的發生。他在幻象中見識到了民族的過去和現在，他隨族人奮斗過也戰斗過，還經歷了民族最后的抗爭。印第安民族需要重生，可黑麋鹿已經老了，于是他要把他所看見的偉大幻象和未完成的事業傳達給后代。他等待著命中注定的那個人的到來。
那個人終于來了，內哈特的到來是宿命還是偶然？這都不再重要，重要的是黑麋鹿終于將那些美麗偉大不為外人所知的幻象講述出來，將這一生的故事留給后人，這個后人不僅僅是蘇族的印第安人，還有那些給他們造成了毀滅的瓦西楚，更是這世界上的所有人。
印第安人眼中，世界之神的力量從圓中向外迸發，健康快樂都來自于神圣的民族之環，只要此環不被破壞，印第安民族就會一直繁榮昌盛。可是現實中，印第安人在保留區里面都住上了四四方方的房子，不能隨意進行民族的儀式，黑麋鹿說他們失去了祖先的神圣之環，圣樹枯萎，民族不再繁榮。
書中印第安人與瓦西楚的交流全都是大大小小的戰爭，印第安人不知道瓦西楚們為什么要爭奪那些他們視為垃圾的黃鐵和白鐵，為什么一再出爾反爾地掠奪他們的土地，為什么印第安人在自己的土地上找不到自己的家園。面對遠遠比自己強大的瓦西楚，有的印第安人選擇了妥協，有的選擇了抗爭。前者如紅云，后者是瘋馬。紅云簽訂了與瓦西楚們的和平協議，也有很多次在瓦西楚與印第安人之間的協調。紅云并不是印第安人的叛徒，他可能是想給印第安留一點火種。瘋馬則是位不屈不撓的領袖，他帶領族人一直在抗爭，可惜最后居然被瓦西楚借談判之名給暗殺了，瓦西楚們骯臟的勾當。最后的傷膝地大屠殺更是讓人黯然神傷，印第安民族自此再也沒有了反抗，一切都結束了，兩個文明的交流最后就是這樣的收場。
除了戰爭之外，黑麋鹿講述的太陽之舞，馬匹之舞和鬼魂之舞都是源于黑麋鹿的幻象，他們相信若要想使用幻象中的力量，就必須用儀式將幻象表現出來給人們看到。黑麋鹿說自己就是一個洞，所有的力量都是外部世界通過自己這個洞來作用到他人的身上。黑麋鹿通過這些儀式具有了給他人治病的能力。
文字是無法完全領會到這些儀式的美好，書中的彩頁描繪了這些儀式，雖然簡單但給人以愉悅和寧靜的感覺。黑麋鹿和很多印第安人相信這個世界的圣靈帶給自己安靜祥和與快樂，就算他們被瓦西楚打敗，他們依然不曾放棄對美好的向往。
但是，現實是殘酷的，印第安人失去的不僅是家園還有恒久以來的信仰，他們蜷縮在保留區內，不能繼續聽到世界圣靈的召喚，年輕一代再也回不到過去的生活。在后記中，黑麋鹿在哈尼峰中對圣靈禱告“……，在此禱告并不是為了我自己，而是為了我的族人。請聆聽我的聲音吧，好讓我的族人能再回到圣環中去，能找到美好的紅色之路，找到茂密的圣樹。”
老去的黑麋鹿不僅僅是為了自己的族人禱告，還有如內哈特一樣的瓦西楚。因為這個世界需要希望和愛，雖然瓦西楚強大并且打敗了印第安人，但強大不意味正確和安穩，他們一樣需要尋找到內心的圣樹，一樣需要停下前進的腳步來等一等自己的靈魂。
黑麋鹿的一生告訴我們，任何人都應該聆聽自己內心的聲音，它將會給聆聽者力量和指引。我想這是黑麋鹿在百年前留給印第安后人的祝福，也是給所有人的指引。
