34、
十月八日，北周魏武公李弼去世。
35、
陳王陳霸先派中書舍人劉師知率宣猛將軍沈恪勒兵入宮，衛送梁主蕭方智入居別宮，沈恪闖開門進去見陳霸先，叩頭道歉說：“我曾經事奉蕭氏，今日不忍見此。就算是死，也決不奉命！”陳霸先嘉許他的忠心，不再逼他，另以蕩主王僧志替代他。
十月十日，陳霸先即皇帝位于南郊（本年五十五歲），還宮，大赦，改年號為永定。奉梁敬帝為江陰王，梁太后為太妃，皇后為妃。
任命給事黃門侍郎蔡景歷為秘書監、中書通事舍人。當時政事都由中書省決定，設置二十一局，與尚書省各部門一一對應，總攬軍國機要，尚書只是聽受指揮而已。
36、
十月十一日，新登基的陳國皇帝陳霸先前往鐘山，祭祀蔣帝廟。
十月十五日，陳霸先在杜姥宅取出佛牙，設無遮大會，陳霸先親自出宮前往膜拜。
37、
十月十六日，陳霸先追尊皇考陳文贊為景皇帝，廟號太祖，皇妣董氏為安皇后，追立前夫人錢氏為昭皇后，世子陳克為孝懷太子，立夫人章氏為皇后。章后，是烏程人。
38、
設置刪定郎，負責修訂律令。
39、
十月二十日，北周天王宇文毓在圜丘祭祀天神；二十一日，在方丘祭祀地神；二十九日，在太社祭祀農神。
40、
十月二十三日，陳帝陳霸先將父親牌位供入太廟，七廟開始共用一個太牢（豬牛羊各一），始祖廟用豬牛羊的頭獻祭，其他各廟用肢體。
41、
侯安都進抵武昌，王琳部將樊猛棄城逃走，周文育從豫章前往與他會師。侯安都聽聞陳霸先受禪，嘆息說：“今天我必敗，師出無名啊！”當時兩將一起前進，不相統攝，部下又發生爭執，相互都稍稍有一些不滿。大軍到了郢州，王琳部將潘純陀于城中遙射官軍，侯安都怒，進軍圍攻，未能攻克，而王琳到了弇（yan）口，侯安都于是放下郢州，全軍向沌口進發，留沈泰一軍守漢曲。侯安都遇上逆風，無法前進，王琳占據東岸，侯安都占據西岸，相持數日，合戰，侯安都等大敗。侯安都、周文育及裨將徐敬成、周鐵虎、程靈洗都被王琳生擒，沈泰引兵逃回。王琳引見諸將，與他們談話，周鐵虎辭氣不屈，王琳殺周鐵虎而囚禁侯安都等，用一條長鏈鎖在一起，關押在王琳坐艦底艙，令所親信的宦官王子晉看管。王琳于是將湘州軍府移到郢城，又派他的部將樊猛襲取江州。
華杉曰：
侯安都、周文育這一仗，敗得稀里糊涂，居然連主將帶裨將，全部被王琳生擒，可見沒有一個人想戰斗，都是軟綿綿的束手就擒去了。究其原因，《資治通鑒》上記載說他聽聞陳霸先受禪，嘆息自己師出無名，必敗無疑，因為他們本來是挾天子以令諸侯，討伐王琳是平叛。而如今陳霸先已經篡位，就不是正統了。司馬光記錄這一段，是突出歷史的“教育意義”，寫歷史，每到這種改朝換代的時候，在承認新朝新君的同時，總要找一點“正能量”平衡一下，比如前面說沈恪寧死也拒絕去執行攆走廢帝的任務。
所有的歷史都是選擇性的，歷史的意義，不在于事實，而在于其象征。寫史的人，根據象征的需要，也就是教育意義的需要，來選擇事實。作為讀者，我們理解他的象征，接受他的教育，也要在其中找到自己的“資自通鑒”，我學到什么？
在這一段，我關注的是王琳和周文育的關系。所謂師出無名，只要王琳意志堅定，就可以有名，這根本不是關鍵。關鍵是他和周文育不相統屬，而雙方部下又鬧了矛盾。雙方部下為什么會鬧矛盾呢？他們必然要鬧矛盾，不鬧才怪！這是一種部落主義，不同的部門，就像不同的部落，你可以說他們之間是天敵，敵對意識是本能，是自然狀態，因為人性都喜歡指責他人；把一切自己的不好，歸罪于他人；把失敗的責任推卸給他人。如果沒有強有力的領導力去凝聚他們，他們就會迅速滑向這種狀態。而王琳、周文育二人作為主將，沒有對這種趨勢有任何警惕和防范，反而自己也參與其中，就通通在戰場上繳槍不殺了。
42、
十一月一日，陳霸先立哥哥的兒子陳茜為臨川王，陳頊為始興王；弟弟的兒子陳曇朗已死（在北齊做人質，被誅殺，事見公元556年記載），而陳霸先還不知道，遙立為南康王。
43、
十一月五日，北周天王宇文毓祭祀太廟；十一月十二日，祭祀圜丘；十二月六日，拜謁宇文泰陵墓成陵；九日，還宮。
44、
南梁殘余在巴蜀的部隊，前梁州刺史譙淹率水軍七千、老弱部眾三萬人自蜀江東下，想要去投奔王琳，北周派開府儀同三司賀若敦、叱羅暉攻擊，斬譙淹，俘虜他的全部部眾。
45、
本年，陳霸先下詔，命給事黃門侍郎蕭乾前往閩中曉諭招降。當時熊曇朗在豫章，周迪在臨川，留異在東陽，陳寶應在晉安，共相連結，閩中豪帥往往興筑城寨以自保。陳霸先對此感到憂慮，派蕭乾去曉諭以禍福，豪帥們都率眾請降，即刻任命蕭乾為建安太守。蕭乾，是蕭子范之子（蕭子范，是南梁豫章王蕭嶷的兒子）。
46、
當初，南梁興州刺史席固獻出本州投降西魏，宇文泰任命他為豐州刺史。過了很久，席固仍然使用南梁法律，不遵守北方制度，北周秘密準備替換他，而難于找到合適人選，于是命司憲中大夫令狐整權且鎮守豐州，事先交代他以替代席固的謀略。令狐整廣布恩威，傾身結交各階層人士，數月之間，與州府上下一片融洽。于是正式任命令狐整為豐州刺史，任命席固為湖州刺史。令狐整將豐州州府遷到武當，十天之間，城府完備，遷進去的人都跟回家一樣舒適。席固離開時。他的部曲多愿留在令狐整左右，令狐整曉諭他們朝廷制度，一律不許，無不流涕而去。
47、
北齊在長城內再筑一重城墻，從庫洛枝東至鳴紇戍，凡四百余里。
48、
當初，北齊有術士說“亡高氏者，黑衣”，所以高祖高澄每次出宮，都不愿見到和尚。顯祖高洋在晉陽，問左右：“何物最黑？”回答說：“無過于漆?！备哐笳J為上黨王高渙在兄弟中排行第七，派庫直都督破六韓伯升到鄴城，征召高渙。高渙走到紫陌橋，殺死破六韓伯升，逃跑，南渡黃河；逃到濟州，被人抓獲，送回鄴城。
高洋做太原公時，與永安王高浚一起見世宗高澄，高洋有一次流鼻涕，高浚斥責高洋左右說：“怎么不給我二哥擦鼻涕！”高洋懷恨在心。即位之后，高浚為青州刺史，聰明寬厚，吏民悅服。高浚因為高洋嗜酒，私底下對親近的人說：“二哥因酒敗德，朝臣無人敢諫。大敵未滅，我很以為憂。想要乘驛車到鄴城當面進諫，不知道他肯不肯聽？”有人秘密報告高洋，高洋更加痛恨。高浚入朝，跟從皇帝游覽東山，皇帝高洋脫光衣服取樂。高浚進諫說：“身為人主，這不合適！”高洋不悅。高浚又在屏風背后召楊愔，指責他不進諫。高洋當時不愿意大臣與諸王交通，楊愔懼怕，馬上向高洋報告。高洋大怒說：“小人由來難忍！”于是取消酒宴，還宮。高浚不久回本州，又上書切諫。高洋下詔征召高浚。高浚懼禍，稱病不來，高洋派人乘驛馬車去，逮捕高浚，老幼泣送者數千人，到了鄴城，與上黨王高渙都關在鐵籠子里面，置于北城地牢，吃喝拉撒，都在里面。
華杉曰：
高浚后來慘死，他的死，死在什么東西上呢？死在他的“好人優越感”上，他“聰明寬厚，吏民悅服”，他是好人，但是有好人優越感，也就是道德優越感，而且，他時刻都不忘記炫耀自己的道德優越感。他對親信們說的話，所謂“二哥因酒敗德，朝臣無人敢諫。大敵未滅，我很以為憂?！边@是對皇帝非常非常的不尊重了，好像說“我家出了一個敗家二哥，我得管一管”一樣。跟從游幸東山，當面進諫說高洋脫光衣服不成體統，這問題不大。但是，他急于炫耀自己的正確，馬上去找楊愔，質問他為什么不進諫，這就犯了政治大忌。楊愔懂得政治規矩，馬上報告。高洋說：“小人由來難忍！”這話可以理解。
身懷利器，殺心自起。有刀就想殺人，有才就想說話，有德就想指責別人，都是人性本能，也是修養不夠。高浚應該怎么做？他如果是為家族，為二哥憂心，就該維護二哥，維護國家。而他所做的呢，就是到處向人宣告：我是好人，我二哥不好！曾國藩在講孝悌時，專門講過這個問題，不要說些話讓別人覺得你好，你對，你兄弟不好，不對。這是修行“兄友弟恭”最難做到的。高浚最后被征召時，稱病不去，這就證明他不是真正敢于以死進諫的忠臣，而且給二哥添堵罷了。最后他知道自己演砸了，就慫了。
高浚應該向楊愔學習，楊愔做到了“主昏于上，政清于下”。高洋要殺人取樂，他不僅不進諫，因為他知道進諫沒用，而且幫他安排。他怎么安排呢？把死刑犯提來做“供御囚”，皇帝想殺人時，就拉一個去給他殺。但是，被拉來做供御囚的，如果三個月沒有被殺，即刻赦免釋放。等于是給了死刑犯一個活命的賭博機會。楊愔一頭維護著高洋，一頭治理天下，他是真正的英雄。
做個好人，但不要有道德優越感。
