這個世界，并不只屬于活著的人，通常它還屬于很多死去的人們。
司馬遷說：人死或重于泰山，或輕于鴻毛。
司馬遷死了，但他依舊擁有這個世界的一部分。他擁有他的書，他的話，他的故事，他的讀者。
此時此刻，我們不知道某省某市某個角落里活著的某人，但我們知道死去的司馬遷。
就像臧克家說的，有的人死了，他還活著。
臧克家也活著。
他們是活著的死人。
死亡對這些人來說，只不過好像從朝鮮逃到美國。沒有逃走的人再也聽不到他們的消息，但他們還在，他們繼續影響這個世界。
人的生命沒有目的。只留下一個過程。
如果說必須有個目的，那么就是，你可以在你活著的時候，為自己選一個死法。對，人可以選擇結局。
保爾柯察金，是我們認為還活在某處的虛幻人物。他說過：“人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。’”
這話是說，所謂偉大的活法，就是選對自己的死法。
把生命獻給人類解放事業，是偉大的死法，于是你的活法，就成了偉大的活法。
也就是說：死，決定生的意義。
所謂“蓋棺定論”，也是這個意思。
中國古代有宗廟制度，人死后，大成者留名青史，小成者樹碑立傳，不成者也能進家族祠堂。后人少小起年年祭拜，讓死人以另一種方式活著。
死人活在自己的故事里，死是終章，獨角戲的結局。
結局可以顛覆，可以圓滿，可以高潮迭起意猶未盡。
所以古人可以為名求死。
海瑞扶棺諍君，譚嗣同肝膽昆侖。
他們是要選擇自己的終點，為自己的戲碼奏出雄壯的終章。
人生，有人求自身的感受。有人求世人的看法。
我們是在乎世人看法的。
寂寞，如死。
子期死后，伯牙毀琴。
你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。
有時，你不是你，你是花，旁人是你。
也許對這個現世來說。
我們是否活著，是否存在。
并不重要。
重要的是，
你有沒有，在誰的心里。
Remember me
Though i have to say goodbye
Remember me
Don't let it make you cry
For even if i' m far away
I hold you in my heart
I sing a secret song to you
Each night we are apart
Remember me
Though i have to travel far
Remember me
Each time you hear a sad guitar
Know that i' m with you
The only way that i can be
Until you're in my arms again
Remember me
……
